不知道各位读者有没有发现,金庸小说里,除了段誉,其他主人公几乎都不是父母双全的。而且缺失的多数是父亲。
其实金庸的这个描写是基于中国传统的孝道的。中国传统孝道讲究父母在,不远游。但闯荡江湖要远游,只能让父亲缺席了。父亲的缺席其实也不仅仅是父亲的缺席,而更多的是父亲这种象征的缺席。
在武侠世界中,父母是主角的支柱,但更多的,是主角的阴影。
武侠的看点,说白了只有一个,恩怨。怨是基础,恩是亮点。恩有及时伸手的侠,也有刻骨缠绵的情意,也有交托性命的友情,在武侠里,这三个是排前位的。父母情,只排到了第四。
倒不是金庸早年经历变故,便刻意回避父母亲情,古龙写出来的各个主角,也都是孤儿,或者说书中根本就没有提到父母这回事。古龙是个妖精,写出来的也是妖精,他眼里只有男女,张口就是欲望。在这样的人心里,父母伦常简直就是障碍。盛存孝因为一个无所不在的妈,硬生生绝了后;万子良一世英名,却有个阴险狡诈的妈,丢人现眼。这种写法......我们就不而已揣测了,反正没人来证实。
金庸对父母情的刻画要正常得多,各位孤儿,当然除了北乔峰南慕容之外的父母还是比较温情的。每个主角年幼时都体会到温暖的父母之爱,让他们在今后的生活中不断怀念。主角性格中的一些美好,是父母给予的。这是金庸武侠的一贯逻辑,也是大家喜欢看金庸的原因之一,因为符合现实世界的道德伦常。
金庸古龙在小说中对父母刻画的不同,体现了三观的差异,这个自不必说。但是他们笔下为什么都不约而同地把主角写成孤儿呢?我们先来看一段原文:
天龙八部 第二十七章金戈荡寇鏖兵
敌了一阵,敌军忽然分开,推出数十辆车子来到御营之前,车子一停,随车的军士从车拉出数十个女子来有的白发婆娑,有的方当妙龄,衣饰都十分化贵。这些女子一走出车子,双方骂声登时止歇。
耶律洪基大叫:“娘啊,娘啊!儿子捉住叛徒,碎尸万段,替你老人家出气。”
那白了老妇便是当今皇太后、耶律洪基的母亲萧太后,其余的是皇后萧后、众嫔妃和众公主。皇太叔和楚王乘洪基也外围猎时作乱,围住禁宫,将皇太后等擒了来。
皇太后朗声道:“陛下勿以老妇和妻儿为念,奋力荡寇杀贼!”数十名军士拨出长刀,架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。
耶律洪基大怒,喝道:“将哭喊的女人都射死了!”只听得飕飕声响,十余枝羽箭射了出去,哭叫呼喊的妃子纷纷箭而死。
皇后叫道:“陛下射得好!射好!祖宗的基业,决计不能毁在奸贼手中。”
主角有了父母,就有可能要面对这样的情景。不可否认,作为帝皇,耶律洪基处理得最好不过,但是这样的人跟伟光正搭不上边了。像刘邦、耶律洪基这样的人,当历史主角可以,当小说主角差点意思。想当侠客,就得有侠义,得有忠孝做基础。要是哪个侠客喊出刘邦“分我一杯羹”这样的话,妥妥滴身败名裂。自古忠孝不能两全,孝义何尝能两全。情是侠客的弱点,父母情更是,行侠路上若是牵绊太多,注定成不了侠客。所以段誉不是侠客,牵挂太多,在最后一节,父母惨死,段誉有点魔怔,差点被慕容复所制。段誉差点弑父,但王妃唱了一段“你爹不是你的亲爹,奶奶,也不是你的亲奶奶”,才平息了。弱点太多,成侠太难。
父母更是主角的阴影。郭靖黄蓉算是金庸里唯一一对没有英年早逝的父母了,但二位因为主角光环戴得太久,加之后来做中流时间太多,忽视了婴幼儿教育,郭芙蓉,啊不是,郭芙大小姐教育彻底失败,沦落为三流高手,二流高手的夫人。慕容复,本来一位好青年,兴复旧国的希望所在,但是家里老爷子阴魂不散,变着法扬名,结果把儿子的名声给搞臭了。萧峰同学更不必提了,萧远山在坑儿子这事上也要压过慕容博,萧峰要知道带头大哥是谁,他愣是摆出了“就不告诉你,就不告诉你,就不~告诉你”的架势,把儿子忽悠得五迷三道的。小郭襄比较幸运,早早脱离了父母怀抱,这才成了一代女侠,女尼,咳咳,爱情什么的,不提也罢。
这样一看,有父母在,既不能伟光正,也不能任意撒欢儿,还当什么主角啊。一个身兼雄霸属性,种马精神,作死尽头的主角,怎么能被父母情牵绊住,于是金庸古龙便下手不容情,一个个孤儿诞生了。
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