不知道各位读者有没有发现，金庸小说里，除了段誉，其他主人公几乎都不是父母双全的。而且缺失的多数是父亲。
其实金庸的这个描写是基于中国传统的孝道的。中国传统孝道讲究父母在，不远游。但闯荡江湖要远游，只能让父亲缺席了。父亲的缺席其实也不仅仅是父亲的缺席，而更多的是父亲这种象征的缺席。
在武侠世界中，父母是主角的支柱，但更多的，是主角的阴影。
武侠的看点，说白了只有一个，恩怨。怨是基础，恩是亮点。恩有及时伸手的侠，也有刻骨缠绵的情意，也有交托性命的友情，在武侠里，这三个是排前位的。父母情，只排到了第四。
倒不是金庸早年经历变故，便刻意回避父母亲情，古龙写出来的各个主角，也都是孤儿，或者说书中根本就没有提到父母这回事。古龙是个妖精，写出来的也是妖精，他眼里只有男女，张口就是欲望。在这样的人心里，父母伦常简直就是障碍。盛存孝因为一个无所不在的妈，硬生生绝了后；万子良一世英名，却有个阴险狡诈的妈，丢人现眼。这种写法......我们就不而已揣测了，反正没人来证实。
金庸对父母情的刻画要正常得多，各位孤儿，当然除了北乔峰南慕容之外的父母还是比较温情的。每个主角年幼时都体会到温暖的父母之爱，让他们在今后的生活中不断怀念。主角性格中的一些美好，是父母给予的。这是金庸武侠的一贯逻辑，也是大家喜欢看金庸的原因之一，因为符合现实世界的道德伦常。
金庸古龙在小说中对父母刻画的不同，体现了三观的差异，这个自不必说。但是他们笔下为什么都不约而同地把主角写成孤儿呢？我们先来看一段原文：
天龙八部 第二十七章金戈荡寇鏖兵
敌了一阵，敌军忽然分开，推出数十辆车子来到御营之前，车子一停，随车的军士从车拉出数十个女子来有的白发婆娑，有的方当妙龄，衣饰都十分化贵。这些女子一走出车子，双方骂声登时止歇。
耶律洪基大叫：“娘啊，娘啊！儿子捉住叛徒，碎尸万段，替你老人家出气。”
那白了老妇便是当今皇太后、耶律洪基的母亲萧太后，其余的是皇后萧后、众嫔妃和众公主。皇太叔和楚王乘洪基也外围猎时作乱，围住禁宫，将皇太后等擒了来。
皇太后朗声道：“陛下勿以老妇和妻儿为念，奋力荡寇杀贼！”数十名军士拨出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。
耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了！”只听得飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷箭而死。
皇后叫道：“陛下射得好！射好！祖宗的基业，决计不能毁在奸贼手中。”
主角有了父母，就有可能要面对这样的情景。不可否认，作为帝皇，耶律洪基处理得最好不过，但是这样的人跟伟光正搭不上边了。像刘邦、耶律洪基这样的人，当历史主角可以，当小说主角差点意思。想当侠客，就得有侠义，得有忠孝做基础。要是哪个侠客喊出刘邦“分我一杯羹”这样的话，妥妥滴身败名裂。自古忠孝不能两全，孝义何尝能两全。情是侠客的弱点，父母情更是，行侠路上若是牵绊太多，注定成不了侠客。所以段誉不是侠客，牵挂太多，在最后一节，父母惨死，段誉有点魔怔，差点被慕容复所制。段誉差点弑父，但王妃唱了一段“你爹不是你的亲爹，奶奶，也不是你的亲奶奶”，才平息了。弱点太多，成侠太难。
父母更是主角的阴影。郭靖黄蓉算是金庸里唯一一对没有英年早逝的父母了，但二位因为主角光环戴得太久，加之后来做中流时间太多，忽视了婴幼儿教育，郭芙蓉，啊不是，郭芙大小姐教育彻底失败，沦落为三流高手，二流高手的夫人。慕容复，本来一位好青年，兴复旧国的希望所在，但是家里老爷子阴魂不散，变着法扬名，结果把儿子的名声给搞臭了。萧峰同学更不必提了，萧远山在坑儿子这事上也要压过慕容博，萧峰要知道带头大哥是谁，他愣是摆出了“就不告诉你，就不告诉你，就不~告诉你”的架势，把儿子忽悠得五迷三道的。小郭襄比较幸运，早早脱离了父母怀抱，这才成了一代女侠，女尼，咳咳，爱情什么的，不提也罢。
这样一看，有父母在，既不能伟光正，也不能任意撒欢儿，还当什么主角啊。一个身兼雄霸属性，种马精神，作死尽头的主角，怎么能被父母情牵绊住，于是金庸古龙便下手不容情，一个个孤儿诞生了。
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