鸿雁（诗经·小雅·鸿雁之什）
《诗经》是中国古代诗歌源起，一部最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。雅是周首都镐京一带的乐调名，原本雅是一种乐器名，借用此名作为诗歌标目。雅分大小，当时，律有小吕、大吕，歌有小雅大雅，这是对应的，不是以政见的小论和大论来对应的。
小雅共74篇，它产生的时间最长，从西周到东周都有，普遍认为，这些诗歌的作者多数是周王朝的上层人物，少数是百姓作品。
《诗经·小雅·鸿雁之什》
鸿(hónɡ)雁(yàn)
◎鸿(hónɡ)雁(yàn)于(yú)飞(fēi)，肃(sù)肃(sù)其(qí)羽(yǔ)。之(zhī)子(zǐ)于(yú)征(zhēnɡ)，劬(qú)劳(láo)于(yú)野(yě)。爰(yuán)及(jí)矜(jīn)人(rén)，哀(āi)此(cǐ)鳏(ɡuān)寡(ɡuǎ)。
◎鸿(hónɡ)雁(yàn)于(yú)飞(fēi)，集(jí)于(yú)中(zhōnɡ)泽(zé)。之(zhī)子(zǐ)于(yú)垣(yuán)，百(bǎi)堵(dǔ)皆(jiē)作(zuò)。虽(suī)则(zé)劬(qú)劳(láo)，其(qí)究(jiū)安(ān)宅(zhái)。
◎鸿(hónɡ)雁(yàn)于(yú)飞(fēi)，哀(āi)鸣(mínɡ)嗷(áo)嗷(áo)。维(wéi)此(cǐ)哲(zhé)人(rén)，谓(wèi)我(wǒ)劬(qú)劳(láo)，维(wéi)彼(bǐ)愚(yú)人(rén)，谓(wèi)我(wǒ)宣(xuān)骄(jiāo)。
注解便于理解古体诗歌的字面意思壹
第一段
❶ [鸿雁]一种水鸟的名字，大雁。大者为鸿，小者为雁。
❷ [肃肃]鸟儿拍打翅膀振翅飞翔的声音。
❸ [之子]那人。[征]远行。
❹ [劬劳]躬身+辛苦。
❺ [爰]语气助词。[矜人]老年单身的男子为矜。
❻ [鳏寡]老而无妻为鳏，老而无夫为寡。
译文
鸿雁纷飞，振动着翅膀发出肃肃的声音。那些远行的人们，在野外勤劳开荒。日复一日年复一年的劳作直到老年，还是孤身一人。
贰
第二段
❶ [中泽]沼泽、水中一小块泥泽。
❷ [垣]矮墙。
❸ [堵]古代筑墙都用夹板，两板中间是土，板长一丈（大约8尺左右），板宽2尺，用板向上排来筑墙，5板为1丈，1丈长和高为“一堵”。
❹ [究]到底。 [宅]居所。
译文
鸿雁纷飞，集结在泽中。那些拓荒者修筑矮墙，已经修建了许多堵。虽然辛苦，到底是为了安置居所。
叁
第三段
❶ [哲人]智者，通达自然之理的人。
❷ [愚人]不明事理的人。
❸ [骄]孤傲。
译文
鸿雁纷飞，哀鸣之声不绝于耳。只有这位智者，赞叹我们勤劳恭俭。也只有那些愚人，才会认为我们是为了炫耀孤傲。
议论小编个人的理解，供读者参考
《鸿雁》一诗的作者意图，历来看法不一。《毛诗序》云：“美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”朱熹《诗集传》云：“流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也。”方玉润《诗经原始》云：“使者承命安集流民”，“费尽辛苦，民不能知，颇有烦言，感而作此。”细究诗意，朱熹之说近于诗情。《毛诗序》以为是赞美宣王能安置流民，是因为同《车攻》、《吉日》、《庭燎》等诗排在一起。
总之都认为是描写“流民”的状态——在贫瘠的旷野上，一群流民茫然无目的地徘徊着，贫穷困苦的生活折磨着他们几乎麻木了。忽然，灰蒙蒙的天际飞来一群大雁，拍打着翅膀呼呼生风，急急地降落在沼泽中的一块陆地上栖息。一声声哀哀的雁叫声引起了流民们的凄苦的共鸣，于是情不自禁地唱出了这首歌……
我们先不必偏向于哪一种理解，几个疑问解答顺畅，当能体会诗中含义：
一、作者为何要以“鸿雁”为喻？鸿雁是志向高远的象征，点明“之子”的行为不为普通人理解也是情理之中的事。如果要代表“流民”何不用“野鸭”？更贴切些。
二、如何理解“劬劳”？躬身劳作的状态，默默地坚持着心中的志向。
三、“矜人”应该怎样理解？坚守着内心的追求，不问岁月，不怕沧桑，穷其一生。
四、何为“安宅”？身体的住所为心外宅舍，作者真正要安的是心。
五、哲人和愚人的对比认识，可以完全表述作者写此文字的意图——鸿雁展翅，知者难觅。
敬告读者
本文完全是小编个人对《诗经》的理解，
或许对您有所启示，若有不同见解，
请留言。
如果觉得《【诗经】小雅•鸿雁之什•鸿雁》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
