初读鲁迅时，周围的人都系着红领巾。跟随《我的伯父鲁迅先生》，《从百草园到三味书屋》，看《社戏》，思《故乡》，念《祝福》，为了《一件小事》，访问《孔乙己》和《少年闰土》。那时，鲁迅在我们眼中是有趣的。他为我们描绘了一幅幅精美的人文图像：蟋蟀弹琴鸣蝉高歌的百草园、渔火朦胧橹声欸乃的乌篷船、蓝天上挂着金黄圆月的瓜田、项戴银圈手捏钢叉的美少年，还有阿Q的精神胜利孔乙己的寒酸、祥林嫂的申诉九斤老太的抱怨……
再读鲁迅时，周围的人都戴着红袖章。鲁迅的著作特别是杂文一时间成为畅销书，红卫兵战友们为拥有一本《鲁迅语录》而自豪。大家纷纷引用鲁迅的名言开展大批判。那时，鲁迅在我们的眼中是严肃的。他的话就像投枪和匕首，犀利而又坚韧，痛快而又过瘾，正适合于辩论中互相攻讦。这一时期，尽管读鲁迅的动机并不纯正，也算不上治学，但却让我们这些涉世不深的年轻人看了不少鲁迅的书，而且本着学以致用的原则，读得还比较认真，有些名篇、名句都能背下来，至今记忆犹深。
三读鲁迅时，周围的人已开始扎领带。这时的鲁迅，形象不再高大，行情有点震荡，对他的评价也出现了不同的声音。于今看来，骂过别人的人、在骂声中成长的人，身后又挨别人骂，也是很正常的事。美玉尚且有瑕疵，名人孰能无过失？享受着富足与安逸的现代人，对于已经作古的鲁迅，翻翻旧账，挑挑毛病，拍拍砖头，确实没有什么大不了的。但有一点，却不是什么人都能拗得过的，那就是在鲁迅先生身上体现出来的思想的尊严。
思想的尊严，来源于独立的人格和独立的思维品格。这对于一个民族来说，是最为宝贵的素质。在缺乏思想尊严的年代和环境里，人们害怕引火烧身，担心自己的利益受到损害，往往不敢直面现实，说出自己心中所想的真话。要么随声附和，心甘情愿地放弃了自己的见解；要么保持沉默，听任强权和金钱羞辱思想的尊严，使整个国家和民族走向不幸和灾难。任何一个时代，任何一个民族，在思想的尊严遭到践踏时，都需要鲁迅这样的人挺身而出，用自己的声音影响和推动民主进步。
埃及文学家哈基姆曾经说过，真正的尊严是一个人将自己最后一口气置于天平的一端，将自己的思想和见解置于天平的另一端，当环境要求衡量两个秤盘上放置物的重量时，他的思想和见解这一端会立即显示出优势来，而世界各民族就是靠这些人的肩膀支撑起来的。假如你们想要得到自由和人类的尊严，那你们就去检索你们头脑中的每一种意见，不要盲目地和不加思考地接受别人的意见，即使是你们最要好的朋友！
为了保持人格的独立，为了针砭国民的劣根性，为了维护思想的尊严，鲁迅先生不怕围攻，不怕咒骂，不怕打压，也很少为别人的意见所左右。他总是在沉默中爆发，自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，并对那些伤害他的怨敌表示“一个也不宽恕”！宁肯让自己的血肉喂狮虎鹰隼，也不给癞皮狗吃。如此决绝的意志和风骨，古往今来有多少人能做到？那些攻击和贬损他的人，恐怕是做不到的，而鲁迅先生做到了。鲁迅用自己的一生告诉我们，什么才是做人的尊严，什么才是思想的尊严。（文/王兆贵）
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