很多中医人根据西方科学解释不了中医进而排斥它,可事实上,再者却是相辅相成的关系,原因是显而易见的,中医是哲学智慧的结晶,而哲学是所有自然科学之母,它可以提出原理,指导科学的发展;而科学呢?则是验证哲学所提出理论的不二手段,没有科学的证明,中医学只能停留在几千年前,导致现代人无人能识。
一提起哲学,自负的人有很多,可如果你向他们发问,哲学的立足点是什么?恐怕没有几个人能够回答上来。要知道,每一个人都有自己的哲学,因为大家认识世界的立足点不同,要得到正确的哲学思想,就必须把自己的立足点建立在一个符合自然事实的基础之上,否则你的哲学就是空中楼阁,指导不了实践。
那么哲学的立足点是什么呢?看看哲学家们的话就知道了,西方哲学家最典型的一句话就是“你认识了自己,也就认识了自然”;东方哲学家最典型 的一句话就是“万物归一气,万物同一理,一通百通。”显然,哲学的立足点就是万物归一。即人和万物一样,不仅由同一种物质组成,也由同一个原理支配,因此,人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理,认识了自己存在与发展的原理,也就领悟到了万物遵循的最普遍规律,此时,我们就可以用这个规律来认识自然界的一切现象。
许多人都认为科学是认识世界的唯一手段,其实不然。这是由于自然界的物质是彻底统一的,组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上是一样的,用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西,而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说,用精密仪器来观测世界,就忽视了那些隐藏在精密仪器背后的混沌物质,要想认识到它们,就只有一种方法,那就是哲学的思辨。
那么哲学是如何来认识精密仪器看不见的那个世界呢?答案很清楚,那就是通过系统间的类比。这是因为自然界的所有物质都是呈系统存在的,而且这些物质系统都有同样的物质组成,也由同样的原理支配,所以,我们就可以根据万物在运动原理上的统一性,通过系统间的类比来认识万物。有了这种方法论,我们就可以从宏观系统来认识微观系统,从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象,进而得到对自然更本质的认识。中医学就是在这种取象类比的方法论上建立起来的。
比如,人与自然的关系,用精密仪器什么也观察不到,但中国先人却通过人体系统与地球系统的类比认识到了。我们知道,随着自然的周期变化,万物都有潮汐效应,但唯有水的潮汐效应最强,这就说明,水可以比其它物体更强烈地吸收大自然能量。水在地表占70%,在人体也占70%,而且其中的化学成分类似,既然自然变化会引起海水的潮汐效应,类比到人,我们就可以知道自然变化同样会在人体引起潮汐效应,人的众多生理周期就是由这种潮汐效应体现出来的。
再如,整体与局部的关系,先人仍然可以通过人体系统与地球系统的类比来认识到。我们知道,地球上的能量循环主要是水循环,即太阳的照射,海水的蒸发,云的运输,雨雪的下降,河流的汇聚,重回大海。人体的能量循环同样是如此,它主要也是靠水来循环实现的,水就是人体普遍联系的物质基础,中医学的经络学说就是对组织液循环通道的一种描述。可西医呢?却基于精密仪器观察不到至今也不承认它的存在。
显然,哲学是认识自然更锐利的武器,是指导科学发展的指路明灯。西方科学至今解释不了中医,并不是中医不科学,而是西方科学认识世界的立足点出了问题,它迷信精密仪器的观察,观察不到就不承认它的存在,于是,观察不到空间中连续的统一物质,就认为它不存在,结果造成了生命问题的不可理解,观察不到终极的统一物质,就认为存在少数几个死的基本料子,用它来解释世界,就造成了普遍联系的不可理解。而哲学就完全不一样了,中国先人利用哲学的思辨,很早就得出了气一元论,它告诉我们,空间中连续着不对称运动的统一物质(暂称为气),它本身就是有生命的,它就体现在物质不断周期性地有序(阴)和无序(阳)变换之中,普遍联系就是由连续的统一物质周期性的聚散产生的。
很多人都说中国古代没有科学,其实,这句话准确地应该说,中国古代没有分科之学,但却有系统之学。因为按照气一元论的描述,自然界的一切物质都是在不断地有序和无序变换中存在的,物质从无序向有序转化其实就是物质系统的产生,从有序向无序转化就是物质系统的灭亡,简单地说,自然界的一切物质都是呈系统的,遵循着同一个系统学规律。中医学用阴阳学说表述出来了,其中,阴就是统一物质的有序状态,阳就是统一物质的无序状态。
要想科学地解释中医,只有一种方法,那就是把中医学中隐藏的系统科学体系揭示出来,那样,一场更伟大的科学革命就会产生,中医学也随之会得到全世界的公认。
不可否认,科学是对规律的揭示,而规律最典型的特征就是可重复性。西方科学一直基于这一点否定中医的科学性,其实是没有多少根据的。因为人与人本质上是不一样的,它们一生来就具有不同的体质偏性,所以,不能把所有人当成是一个模子里刻出来的机器进行重复验证。中医讲究的是一把钥匙开一把锁,对症下药。不过,这并不是说中医不能重复,既然中医是科学的,当然可以重复,不过前提是针对具有同一种体质偏性的人,而不是忽视每一个人的个性。
中医可重复的地方是极多的,比如,中药的药性是确定性的,用它可以治疗所有人同一种疾病,而且中药药理背后隐藏着一个必然性的数理规则,只是我们没有发现罢了,一旦发现了它,我们就可以根据它精确地制造药物。再如,经方对同一种体质偏性的人的疗效是一样的。再如,人体的经络系统走的路线是一样的。未来还需要科学对这些可重复的东西进行研究,以期找到更严谨的规律,实现中医的突破。
一句话,中医和科学不是敌人,而应该是朋友,因为科学可以为中医提供实验证明,以证明中医的理论是正确的。否则,我们只能停留在人云亦云的地步,比如,阴阳五行学说,如果没有科学的证明,只能把它们当成是空洞的哲学概念,一个人理解一个样,其中绝大多数人的理解都是不精确的,如此把它一代一代传下去,中医理论就被扭曲了。再如经络学说,如果没有科学的证明,就只有停留在现在十几种说法上,谁也说服不了谁;再如,中药药理,如果没有科学的证明,中药永远不可能走向精确化。
同样,中医背后有坚实的哲学支撑,而它是推动科学突破的关键,事实上,在中国气一元论的基础上重建西方的系统科学,一个更伟大的科学体系就建立了,它就是系统科学,用它可以解释自然界的一切现象,当然也包括中医。
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