[转载]谈入静（二）

久不能入静的人可以做如下的训练。我简称为外观法。

姿势不拘，或坐或站，随意。

寻一处平稳之处，前方远处有树木山林，无高楼华厦遮挡即可。

时间最好是一开始于晨起后，大地微熙，晨光甫射时练习。习惯后，午时，傍晚，夜间皆可。一理通，万理用。

端坐，或正立，开目视前方，平目注视远方林木或山林，把散乱的精神和注意力暂时集中在远方的山林，轻松自然地随意地，但是要适当集中注意力，静静看着远方的山林。

不久，就会看到山林顶部的气，或者白蒙蒙气场。这是初见功效。不可欢喜，不可加大注意力凝视，轻松随意的状态要尽量保持，静静在哪里观远山翠木。

再不久，气蔓延，仿佛自己周身的气和远处山林的气氤氲混合，身体外一片如雾一般的气场。自己在白蒙蒙的云雾中一般。这时，要把自己的注意力从远处的山林，慢慢地，轻轻地放回自己的身体以及身体周围，同时，要把识神和注意力减退，进一步减退。松，静，清，轻，慢慢地体会天地和合自己的那种氤氲之气和境，神意内敛，不再外放。知景不起意，精神内守，活泼天真。

我们简单梳理步骤就是

1.阳起。适当集中注意力，远视山林，观。

2.突破气的境界，开始察知玄气之境。

3.阴收。远视改为神意回退内守，把注意力减弱，人在景中，神在景中，又在身中。

4.后天意识放淡，静静体验玄境。合一。

这个可以一步步炼，也可以分阶段炼。其实是一次性都完成远视和内守的步骤较好，这样有动有静，有起有收，有阳有阴。反复训练阴阳合，寻觅合一抱一的境界。

一般人视为是气功，是后天的练法。其实这是一个道家阴阳原理和魂魄原理的应用。木是巽，山是艮。木又是肝，这样练就是炼魂。艮是土，是意土。这种练法其实本质就是制魂降服己土妄意的修法，看着简单，其实背后隐藏了极深的内涵，有特殊效应。

如何检验自己练得好呢？可以做几个测试和检验。

1.是不是很快就会有这样周身内外氤氲一气的境界和感受。

2.不管在哪里只要愿意，是不是很快就能静下来，安定在哪里。

3.手，身体做任何姿势，很快就能找到周身一体，周身浑圆，身体气凝聚，感知周身和合吸纳的感觉。周身如胶凝的感觉，撕不开，拉不动，混元一体。

4.这样静一会，就会恢复精神，体力。精力比一般人突出，恢复体力比一般人快。

有人说了，你这是大道么？我不敢说。但是对于基础的阴阳合，降服妄意、杂念是不错的训练。能让人初步体味静的味道，和合的味道。也许最大的作用就这样吧。

许多人的入静，要不是在后天加强神识劳作，死不罢休，号称凝神，其实是消耗精气神。要不是完全抛弃自己的主意识，不知自己是谁，开门揖盗，摈弃识神，孤阴死寂。能够在魂，在脾土意志上下手的功夫极少。这等训练，可以一试，只要注意阴阳合，注意轻松活泼，就算练不好，也无大碍。

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