8月16日
窦大夫祠在太原市区北，上兰村西，汾河北岸，毗邻中北大学，汾河从这里流出山谷，进入太原盆地。这一带不算山高水长，自然风景却也不赖。因为有公交车，到窦大夫祠很方便，花费时间也不多。沿途山峦起伏于西，树木丛生于侧，开垦已久的古老土地依然生气勃勃。在中北大学门口下车，拾西侧道路进入几步便到。窦大夫名犨字鸣犊，是春秋时期晋国大夫，约与孔子同时代，其治世观念也比较偏向于儒家，在公元前五世纪初被赵氏所杀，有“孔子回车哀窦犨”的典故。后世因其曾在这一带开渠利民而修祠祭奠，大概也与他和儒家的渊源有关。窦大夫祠至迟在唐代便存在，宋时因被汾水淹毁，于元丰八年（1085年）北移重修于现址，因窦犨在宋时被追封为英济侯，祠堂也称英济祠，元至正三年（1343年，又有认为重修于元至元四年，即1267年）重修。现存建筑轴线上从南向北有戏台、山门、献殿、正殿，以及两侧耳房厢房，山门、献殿、正殿等建筑多可追溯于元代，其余建筑则为明清遗构。祠堂除祭祀功能外，还是历代地方官吏和百姓祈雨的场所。正殿内有窦大夫塑像，据说祈雨时迎请相关神灵也在这里进行。
窦大夫祠最南端的戏台是清代建筑，与祠堂主体庭院隔路相望。现在似乎被用作了茶屋，在保证建筑安全的前提下，这种用处不算坏。茶屋将汾河北岸的一块台地圈了起来，是观赏对岸崛围山风景的好地方。山门是一座硬山顶的建筑，按山面梁架与中间梁架的明显区别，及其显示出的清代特征，应为清代改建所致。山门面阔五间，后檐开敞，并减去二柱呈三间，四榀梁架则承载于大额之上。进深六椽，为五椽栿对搭牵，前一椽的进深辟作前廊。斗拱多为五铺作计心造，双昂，前后檐中央的斗拱都带斜拱。其斗拱、梁架，以及龙形雀替等多与献殿构造特点相似，可见其主体结构的建造应与献殿同时代。山门檐墙南侧还镶嵌着四块圆形的琉璃花卉饰团龙，龙身肥硕，姿态健猛，花卉也显得润实。人们相信这些是元代遗物，可惜多已破裂。窦大夫祠是在东侧的大门购票进入参观的，参访者切勿因此而错过了山门及其外侧的风景和遗存。
进得庭院，面积不大却显得疏朗有致，正北面献殿和大殿，两侧配殿，端端正正。献殿为歇山顶亭式建筑，元代建筑，明清时有过修缮，构架上还有同治二年的题记，屋顶剪边的琉璃饰为明代遗物。前檐两根立柱向上有收分，侧脚明显，与其上的阑额和普拍枋都显得十分硕大，柱础为素平的覆盆式。后檐两柱则与大殿共用，柱础雕饰覆莲，不似唐宋覆莲础饱满生动。献殿内顶部有八卦形藻井，下部四方形，至上则成为八边形，构造异常精巧、玲珑别致，在同期小木装修上也属难得之物。献殿的木构和木装修，以及山门的木构，都未施彩绘，保留了木头的天然之色，数百年风雨后却显得古朴素雅。献殿后的大殿为悬山顶建筑，两侧耳房数间，屋顶稍低一些。面阔五间，进深六椽，构架上有云纹彩绘。前檐明间板门两扇，上面各绘龙一身，有上行下行之别，亦应为元代之物。大殿中央神龛内就是窦大夫塑像，未见元塑神采，可能是明清重装后的遗物。窦大夫祠本身规模较小，但现在其东侧的寺庙和民国时期的赵公馆也已划入了园区。
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