游访曾经驻马看,窦犫遗像在林峦。泉分石洞千条碧,人在冰壶六月寒。时雨欲来腾雾霭,微风初动漾波澜。个中若置羊裘叟,绝胜当年七里滩。
唐代诗人李频游览窦大夫祠时，写下的《游烈石》这首诗，印证了国家级文物保护单位——窦大夫祠这座祠堂的始建年代。
1959年，著名历史学家郭沫若先生游览窦大夫祠，也留下了《访窦大夫祠》一诗。
孔子回车处，驻车尔却来。古祠为今用，遗像尚崔巍。烈石寒泉洁，危岩峭壁裁。澄清汾水日，一镜峡中开。
窦大夫祠，位于太原西北20公里处的上兰村，汾河峡谷左侧，是祀奉春秋时晋国大夫窦犨（chōu）的祠庙。窦犨，字鸣犊，封地在今太原，曾于狼孟（今阳曲黄寨）开渠兴利，因而得到后人的纪念。窦犨在属于他的春秋晋国，声名和孔子相埒，极权人物赵简子曾说：“晋有泽鸣，窦犨，鲁有孔丘，吾杀三人则天下可图也。”不久，窦犨果然被杀害。孔子周游列国，行至黄河边，原本准备晋见赵简子，当他听到窦犨被害，长久不语，决然原路返回，这就是史上著名的“孔子回车”的典故。
窦大夫祠背山而建，旁邻泉水，坐北向南，祠堂中轴线由南向北依次为乐楼、南殿（左右配钟鼓楼）、献殿、后殿配东西耳房，两侧配东西厢房。珍珠在蚌，风水绝佳。从西往东囊括了三个不同时期的建筑物，分别是元代的献殿，明代的保宁寺，清代的观音阁和民国时期的赵戴文公馆。这些建筑一代比一代小的规制，其原因在于对先人的尊重。整体庄严肃穆，院内古柏苍苍，与周围山水浑然一体，营造出天人协和的氛围。
窦大夫祠献殿造型雄伟，飞檐翘角，宛如大鹏展翅，令人赞叹的是它的藻井，完全由木块和木条交错层叠咬合构成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦图形，是不可多得的艺术品。窦大夫祠献殿原悬有三大名匠匾额，分别为“泽被苍生”、“灵济汾源”、“仁周三晋”，现已不存。所挂的这副楹联是清乾隆年间凤台令沈荣昌所拟，联语工整妥贴，令人回味。
献殿往东走，就到了保宁寺。说是寺院，却只有一座“忠义千秋”殿，殿内供的是关帝爷和关平周仓，分明是道家的关帝庙。
祠堂的最东边，是民国时期的建筑群，赵戴文公馆。
赵戴文（1867——1943），山西五台人，同盟会成员，曾任国民党政府山西省主席、国民党山西省党部主任委员，晚年信佛。他是追随阎锡山三十余年的忠臣和功臣。他在抗日战争时期病逝于吉县克难坡，抗战胜利后迁葬于此。
赵戴文公馆是阎锡山花2万银元，为其修建的私人官邸。公馆为三重院建筑，存过厅、正厅、偏院等40余间房屋，后部辟有花园，园中有赵戴文墓。原墓由于在文革时期遭到破坏，现在的墓是赵戴文先生的衣冠冢。
祠堂西测，还有太原八大胜景之一的“烈石寒泉”。汾河转弯处的烈石口石壁高达数十丈，气势雄伟，冰凉彻骨的寒泉从山下涌出，淙淙有声。只可惜今天烈石依旧，寒泉不再，我们只能望着泉亭下宋徽宗所题“灵泉”二字和早巳干涸的三角形泉面，遥想当年那泉清池碧的美景了。
窦大夫祠建筑群，规模虽然不大，但历史内涵丰富。在独具自然之美的同时，赋予人文之美、历史之美，建筑之美和传承千秋的中华文明之美。所以说，“南有晋祠、北有窦祠”名不虚传，可见其文物价值所在。
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