王羲之的奠基之作，其价值不亚于《兰亭序》，如今收藏在日本
没有规矩，不成方圆。生活在华夏大地的人们，凡是做事，都讲究在合适的场合，对合适的人，讲合适的话。这是一门学问。中国自古以来，在各个方面都是极为讲究的，我们的茶道以及书法也都有其内在学问的。其中，关于书法，我们常说“字如其人”， 那一个人的字体的轮廓和内涵，是否能代表他的为人呢？王羲之是我国公认的书圣，他的书法作品更是有着“天下第一行书”之称，但奠定王羲之书圣地位的《丧乱帖》，如今却不在国内，而是被收藏在日本。
对王羲之有一定了解的人，一定会对《丧乱帖》有着很特殊的情感，因为它是书圣王羲之现存的唯一真迹，如今却流落在日本了。王羲之的书法成就，从古至今，无人可撼动，他在书法界的影响力，并不亚于李白、苏轼在诗词上的影响力。但他虽然是一位书法大家，但流传下来的作品并不多。即便是现今流传下来的，大部分作品也都是后人临摹作品，并非真迹。王羲之的奠基之作，其价值不亚于《兰亭序》，如今收藏在日本。
可能真的是“字如其人”吧，王羲之在七岁的时候，便开始求学，等到十七岁的时候，更是对历代书法的喜爱程度达到如痴如狂的地步，他偷偷阅读父亲的书法私藏作品，看懂了就提笔临摹。据说，因为王羲之每天都坐在池子旁边练字，以至于等到多少个春秋悄然过去时，他本人也写烂了上百个笔头，更令人震惊的是，那一池子清水，也被他洗毛笔的墨水给染成墨色了。在今天的绍兴，便有这传说中的墨池。
由于书圣王羲之流传下来的作品，大多都是后人临摹的，所以《丧乱帖》就显得尤为珍贵。临摹作品，仅能看出原作的几分功力，但临摹作品已经如此令人叹为观止了，如果是真迹，那这个震惊程度，在书法界并不亚于发现世界第九大奇迹。历史上关于王羲之真迹的记录，是唐朝的一位皇帝，将其带到了墓室之中。除此，几乎再也找不到关于王羲之真迹的记载了。那为什么这幅王羲之现存的唯一真迹，会流落到日本呢？
众所周知，白居易在日本的影响力是远远大于李白和杜甫的，而日本对王羲之的书法也是推崇至极，他们的书圣空海也是在学习了王羲之书法之后，才成为书圣的。日本是一个学习能力很强的国家，因为历史的原因，今天的我们想要观摩王羲之现存的唯一真迹《丧乱帖》，也只能到日本观摩了。
相传，鉴真东渡的时候，以“神作”的名义将《丧乱帖》带回日本。《丧乱帖》全贴只有六十二个字，却是王羲之成为书圣的奠基之作。无论是中国人，还是日本人，王羲之都是书圣级别的书法家。古人写字，讲究精神气，王羲之的这幅《丧乱帖》更是如此，行云流水的笔法之间，更是有着一种独特的神韵，运笔夜堪称完美。先行后草的书写方式，对于书法爱好者更是如同饕餮盛宴，看完后，简直受益终身。
相关专家在研究《丧乱帖》的时候，一致认为它可能和《兰亭序》一样，都是草稿。因为这幅书帖的前后笔迹起伏特别大，前部分较为规整，后部分就有些潦草，与王羲之的其他作品相比，似乎有些随意了。其实，这主要和《丧乱帖》的创作背景有关，王羲之是看到祖先陵墓被人盗挖，才写的《丧乱帖》，所以存在“越写越气，越气越潦草”的情况。一幅书法作品的伟大之处，不就是忘记自我，融入与天地吗？《丧乱帖》作为书圣王羲之唯一存世的书法作品，其价值丝毫不差于被后人评价极高的《兰亭序》，毕竟临摹作品的评价再高，和真迹相比多少会有些相形见绌。
书圣王羲之的《丧乱帖》，作为中国书法史上最辉煌的第一篇章，希望它能早日回国。当然，关于历史的遗留问题，就留给历史吧，这点强求不得。
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。
如果觉得《王羲之的奠基之作 其价值不亚于《兰亭序》 现收藏在日本|兰亭序|丧乱帖|王羲之》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
