纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日(公元1655年1月19日),纳兰自幼饱读诗书,文武兼修。原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝初年词人,大学士明珠长子,其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。十七岁入国子监,被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人,次年成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试,考中第二甲第七名,赐进士出身。纳兰性德的词以“真”取胜,写景逼真传神,词风清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色。
今天我们一起品读的是纳兰的《浣溪沙·十八年来堕世间》,有关纳兰和沈宛的故事,词云:
十八年来堕世间,吹花嚼蕊弄冰弦,多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函偏,相看好处却无言。
有关这首《浣溪沙》,在纳兰的《饮水词》中其实非常独特。首先他的情感色彩,总体而言是比较欢愉的,所以有人认为根据那句“十八年来堕世间”,认为这是纳兰与卢氏新婚之喜所作,当然也有认为这是纳兰怀念他的初恋情人所作。但是从典故的运用角度来看,这首《浣溪沙》毫无疑问应该是他和沈宛之间的感情,为沈宛所作。我们知道,虽然纳兰出身满族贵族,但是他和绝大多数的满族贵公子并不一样,他真心热爱喜爱的是汉文化。所以我们说纳兰其实就是清初满汉文化进行交融之后,所产生的一个人间璀璨的结果。他的爱情其实也是这样,你看他所热爱的女子,除了那个初恋的女子到底是谁,我们不太清楚。卢氏虽然是旗人,但她其实是汉官之女。这就可以看出他对汉文化的那种喜爱和向往。所以,但凡能够在情感上能成为纳兰的知己之人,也一定,我认为最重要的一个前提,就是能代表汉文化的特色。所以在卢氏逝后多年之后,其实在他的人生的另一个知己顾贞观,他是特别了解纳兰的,看到纳兰深陷悼亡之苦,整日凄苦无助。所以这时候,顾贞观——他的人生知己,为了安慰纳兰,就给他介绍了一位江南女子,这也就是江南名妓沈宛。
沈宛字御婵,是浙江乌程人,在当时,就已是名满江南的才女,沈婉作有《选梦词》,所以也是一位著名的女词人。对于纳兰来说,沈宛这样的才情,不用说,是他所续娶的官氏或者其他的满族贵族女子所不能比拟的。所以他在给顾贞观的信里就说,他就说“吾哥所识天海风涛之人,未审可以晤对否。弟胸中块垒,非酒可浇,庶几得慧心人,以晤言消之而已。”这其实就表现出了对顾贞观所介绍的沈宛的倾慕。想来纳兰应该是读过沈宛的词作的,当然反过来沈宛对于纳兰的声名以及他的词情,我想也一定是知之甚深的。所以经顾贞观的介绍,两个人一拍即合。但值得注意的是,纳兰所说的这个“天海风涛”之人,这一句呢,其实就和这首《浣溪沙》息息相关了。
“十八年来堕世间”,这到底是不是确指当时沈宛十八岁,这很难说。其实这句“十八年来堕世间”,是直接引用了李商隐的《曼倩辞》,李商隐在写东方朔的诗里说“十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。”这说的是东方朔的典故,是说东方朔曾经对同僚说,除了大王公之外,天下将来没有人知道我是谁。他死后,汉武帝听说了这句话,就把大王公招来询问,大王公也很惊讶,说我也不知道呀。武帝想了想就问那你有什么特长吗?大王公回答说,我喜欢观察星象、推算历法,武帝又问,“那这些年星象有什么异常吗?” 大王公回答说,其他的星都很正常,唯独岁星有十八年不见了,最近才重新出现。汉武帝一听,恍然大悟,叹息说道,这就是了,东方朔陪伴我十八年,我竟然一直不知道他其实是岁星下凡的。
但接下来说,“吹花嚼蕊弄冰弦”,这就很关键了。“弄冰弦”是说对方的音乐才能,据《杨太真外传》记载,杨玉环所奏之琵琶,它的弦是“未呵弥罗国”的琵琶弦,是用冰蚕丝所制。所以洪昇的《长生殿》里写贵妃弹琴,是“冰弦玉柱声嘹亮,鸾笙众管音飘荡。”但是比这个“弄冰弦”更重要是前面四个字——“吹花嚼蕊”,这也就和纳兰写给顾贞观的信里所提的“天海风涛”之人息息相关了。
原来这个典故出自李商隐的《柳枝》。其实我们在讲李商隐的时候也曾经提到过,柳枝是一个歌妓,他的邻居其实是李商隐的堂兄,一天无意中听到李商隐的堂兄在朗诵李商隐的诗,便惊异地问,这么美好的诗作是谁人所作?那么,李商隐的堂兄就直言以告之,那么柳枝就请他带话,请李商隐为她写诗。第二天,李商隐见到柳枝,便一见倾心,两个人约定三日之后,于河边相会,赠诗定情。哪知道李商隐被朋友所戏弄,带走了行囊,与柳枝生生错过,所以后来李商隐作有《柳枝》诗五首,并作有诗序。李商隐在诗序里说,“柳枝,洛中里娘也。生十七年,涂装绾髻,未尝竟,已复起去,吹叶嚼蕊,调丝擫管,作天海风涛之曲,幽忆怨断之音。”所以“吹花嚼蕊”,其实就是“吹叶嚼蕊”,而柳枝能“作天海风涛之曲,幽忆怨断之音。”可见其音乐水平之高。所以纳兰给顾贞观信中所说的“天海风涛”之人,与这里“吹花嚼蕊”之人,其实应该是同义的,而且这也暗合了沈宛的身份。
沈宛其实也是江南名妓,而柳枝呢,当时也是歌妓,所以这里的“十八年来堕世间,吹花嚼蕊弄冰弦。”一定是沈宛,而不可能是卢氏,因为如果是卢氏的话,那么“十八年来堕世间”的典故,以及“吹花嚼蕊弄冰弦”的典故,都与卢氏身份万不契合。当然纳兰所看重的是沈宛的那种才情,是她如传奇的女子在这人世间潇洒飘逸的身影。所以他感慨说,能和沈宛结合,“多情情寄阿谁边”,这是一句赞叹,也是一句痴情之问。那位“十八年来堕世间,吹花嚼蕊弄冰弦。”的仙女,简直让纳兰看呆了,竟不由得痴痴地想,傻傻地想,是哪个幸运儿能得到她的垂青啊?这仿佛是明知故问,但其实是内心的一种激动与感恩,是感叹这样美丽而出众的沈宛竟然也同样属意自己。后来经顾贞观的从中撮合,沈宛对纳兰也同样倾慕已久,两人一见倾心,后来顾贞观亲赴江南,将沈宛护送至京,与纳兰终于相聚在一起。但是仿佛 “有情人终成眷属”,可是现实红尘的无奈依然如一条巨大的鸿沟,横亘在纳兰的情感生活面前。所以接下来的下片场景依然是欢喜的,可是情味呢,却值得细细揣摩。
下片云:“紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函偏。”这也是眼中所见。“紫玉钗”用到了霍小玉的典故,我们在讲李益与霍小玉的时候,曾经说过,霍小玉的紫玉钗曾经是二人定情的信物。霍小玉一片痴心,却“遇人不淑”,李益终究负心背情,而霍小玉终究为情而伤、为情而亡。所以面对这样心事重重的佳人,连纳兰自己也“相看好处却无言”。“相看好处”当然是眼前佳人之好,配以“紫玉钗斜灯影背,红棉粉冷枕函偏。”的背景,一种可能是说眼前佳人之好,哪怕不需要任何的装扮,哪怕只是最生活的原貌,它的好,它的妙也让人赞叹无言;但也有可能有另外一层意思,既然背景是“紫玉钗斜、红绵粉冷”,是“灯影背处,枕函有偏”,那么也有可能是有一种隐忧,虽然两情缱绻,虽然相看好处却无从说起,难以明言。那么这又是一种怎样的隐忧呢?
我们一开始就说了,按照纳兰的追求和他的才学,和他心中的最理想女子的设定,普通的,比如说具有满族贵族身份这样的女子,其实很难获得他的情感认同与情感共鸣的,他所希望的爱情、他所需要的爱情应该是一种知己式的爱情。所以不论是“吹花嚼蕊”的典故,还是“紫玉钗斜”霍小玉典故,其实都与沈宛的身份是相合的。所以这首《浣溪沙》从此也可以看出不可能是写卢氏,其所引柳枝与霍小玉的身份与卢氏都万不相合。所以沈宛的这种身份,就使得虽然她和纳兰人生知己与一见倾心,但现实却重重阻碍,有情人不可能终成眷属。所以不要说迎娶沈宛,连立沈宛为妾都不可能。
纳兰再爱沈宛,两个人再情投意合,他也不能娶沈宛,不要说娶她,甚至把她立为侧室,也就是纳为妾也不可能,所以纳兰只能在京另立别馆与沈宛相聚。对于纳兰,沈宛固然也钦慕深爱,但对于这样尴尬的身份,沈宛自己时间久了,也有别样的苦楚。所以沈宛亦作有《菩萨蛮·忆旧》,词云:“雁书蝶梦皆成杳,月户云窗人悄悄。记得画楼东,归骢系月中。 醒来灯未灭,心事和谁说。只有旧罗裳,偷沾泪两行。”纳兰既蓄之于别馆,又常护从御驾之侧,所以即便与沈宛也是离多聚少,两人诚所谓“相看好处却无言”。
后来,纳兰选择了理解与放手,而沈宛带着情爱的伤痕回到江南。当然还有一种说法,是说在纳兰三十一岁病逝之后,沈宛还怀有纳兰的遗腹子。史载纳兰共生子三人,长子福哥呢,是颜氏所出,次子富尔敦是卢氏所出,那么三子福森传说是沈宛的遗腹子。当然除了三个儿子,纳兰据说另有四女,其中的第二个女儿,后来嫁给了雍正朝的名臣年羹尧为妻,所以是要论起《甄嬛传》来,纳兰的二女儿其实就是华妃的嫂子。当然不论纳兰和沈婉最后的人生结局如何,沈宛曾经出现在纳兰悲伤的命运里,成为他最后的情感寄托。虽然“相看好处却无言”,但这样各富才情的才子、佳人,在红尘里终得相遇,终得在凄苦的人世间互相慰藉,这大概也是人世间一种莫大的缘分了吧?
对于纳兰来说,他所爱的人,不论是他的初恋,还是他的发妻卢氏,还是最后出现在他生命里的沈宛,那都是“十八年来堕世间”的精灵了,都是上天给他生命的莫大的恩赐。可惜,他都不能慢慢陪他们慢慢到老,人世间最悲哀的事莫过如此。那么艰难的遇见却终将错过,那么美好的相逢却“相看好处却无言”。所以爱情是什么,爱情是人世间最满的幸福,又是人世间最深的伤痛,是“人生若只如初见”,是“相看好处却无言”。纳兰的这首《浣溪沙·十八年来堕世间》你有什么不同见解,你还喜欢纳兰性德的哪首词,欢迎评论留言。
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