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立春：春到人间草木知
稿件来源：石家庄新闻网
□徐 新
立春，是二十四节气之首。自秦以来，我国就一直以立春作为春天这一季的开始。《月令七十二候集解》这样解释：“立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。”古人根据自然界的变化将立春的十五天分为三候：初候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。说的是东风送暖，大地开始解冻；立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融化的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
立春时节，天气逐渐回暖，和煦的春风悄无声息地潜入到万物的心间，“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归”，沉睡已久的世界也苏醒了过来。立春恰逢春节期间，千家万户沐浴在融融春意中，人们张灯结彩喜迎春天，广阔的大地也渐渐呈现出一派富有生机的景象。“草色遥看近却无”，刚露出头的小草细细的嫩叶上水润润的，树木的叶子开始泛青，鸟儿们早已在枝头跳来蹦去欢快地歌唱，波光粼粼的河面在微风轻拂下荡起层层涟漪，青青的麦苗在温暖的春光下逐渐舒展腰肢。太阳也不再吝啬，毫无保留地把明媚阳光洒遍大地的每一个角落，春天的暖意任性地挥洒向山庄原野。
立春时节，万物复苏，人们的心情也随之越来越好，在欢欣的同时总要用文字来直抒胸臆。唐代诗人罗隐在《京中正月七日立春》写道：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”诗的首句连用七个数字，盼望立春到来的喜悦心情跃然纸上，无论是远方归来的大雁，还是从冰面上跳出的鱼儿，都欢呼着春的到来。唐代诗人卢仝写下了《人日立春》的诗歌：“春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。”诗人感叹，春去春来，似乎有无限的春天，但是人生有限，属于自己的春天更加有限，也许过去蹉跎了许多时光。他立誓从此严格要求自己，要与刚刚绽放的梅花一起，以全新的面貌出现在世人面前。春回大地之日，寒冷仍未退去，唐中宗李显在立春这天游园赏春时，高兴之际写下了《立春日游苑迎春》来表达自己对立春到来的欣喜之情：“神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。”宋代诗人张栻的《立春偶成》读来琅琅上口：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”诗句扣紧了“立春”节气，从不同的角度对春回大地进行了描绘，由“草木知”到“生意满”，富有层次地再现了大自然变化的过程，呈现出一片生机盎然的景象。
立春以后，蛰伏了一冬的春菜开始了最初的萌动，在田间地垄、阡陌沟畔，悄悄探出头来。春天的清新和美好也就与舌尖有了亲密的接触，鲜嫩的荠菜、春韭、马齿苋、蕨菜都能让人大快朵颐，怪不得古时就有“咬春”之说。杜甫晚年所作的《立春》诗中就有：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”诗人面对自家用生菜制作的春盘，触景生情，忽然忆起曾在唐肃宗身边任左拾遗时吃春盘的豪华情景。诗中所谓“春日春盘细生菜”“菜传纤手送青丝”等诗句就是描述当时立春日“咬春”的习俗。宋代李时也有诗为证，他在《十二月立春》中写下这样的诗句：“盘装荠菜迎春饼，瓶插梅花带雪枝。劝了亲庭眉寿酒，旋裁春帖换新诗。”北方吃春饼，南方则流行吃春卷，都是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。
春天，是新的生命序曲，历经冬日蛰伏的万物都将重新焕发生机，世间的美好和繁荣也将次第绽放，而立春吹响了春天的前奏曲，它带着末冬的余寒和早春的初暖在大地间描绘了一幅“年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青”的节令图，充满活力的春天正缓缓拉开帷幕。
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