先确定你修行的法门真传

正式踏上修行之路，为了给自己寻找一ge快速，究竟的积福报方法，真正广积福报、和大富大贵的光明大道，也曾上下求索几十年。

正因为我变态务实不放弃的精神，惹得真修行人N次拒绝，甚至不理不睬；但又因为我是真实修行者，师傅们对我又是欢喜无量。一天就经历春夏秋冬的感觉，真是妙不可言。/想说执着于念经、打坐、点灯、烧香、放生、善事积福的同修们，那就慢慢坚持你认为对的方法吧，这里不抬杠，大众能知道的方法，大家都知道。}

本着对此生修行负责的精神，我对每一个福报法及财神法，全都必须反复考证及落实。比如说，十多年前，某人自称某某活佛法王直系弟子，因修三身曼札供而大富大贵；我费了九牛二虎之力，终于打听到此弟子的名字及住址，我花了两个多月的时间，硬是找到此人。

我见此人一贫如洗、心无所依，眉宇间欲望强盛；我和他提到听闻某人说他因修曼札，而发大财，我问他如何发的财，又发了多少财。

他一听之后，大惊失色，对着某活佛法王寺院方向，趴着拼命大礼拜，并且口中不停地重复：会的、会的，我会发财的。

他为什么这样？害怕个鸟，愧疚个蛋？

我一看便知，然后头也不回地告辞了。不管哪个行业，都会有牺牲品，可能很多人认为，牺牲品功德大？

真不知道是能利益了无名众生呢？

还是无明众生呢？

还是让别人一直无明下去呢？

还是自欺欺人地在妄念中死去呢?

几乎所有的传承，每个咒子，每个法门，都说积福得福很快的，功德很大的。

我在青海省上学的时候，有一人的家庙，总是能听见该寺庙一个八十岁左右的某某大法师，日夜不停地精进修曼札，哗哗啦~啦哗哗的青稞、水晶、珊瑚、珍珠干品藏药等供品，撞击出金属曼达底盘的声音，昭示着某大法师的精进和虔诚与正信。

我找到当地的同学，语言还是要翻译，同学做翻译，轻轻的敲着某法师的禅房门边，我们得到殊胜的允许后，走进了他那昏暗无光破烂的土坯房。

我双手供上了自己的供养后，请教某大法师：为何日夜修曼札，难道您是一法专修吗？

他说从小时候就只偏爱献曼札，他的上师就特许他以献曼札为主修法，他因此就修了六十多年的曼札，曼札盘都修坏了好几个。

我说：“按传承的力量来说，供曼札是修福积福最快的，您专修六十多年曼札，这么的精进，虔诚，为什么落得如此贫困？袈裟破烂不堪，连包曼札盘、青稞、假水晶，藏药这些物品的布料都是破被单，像从垃圾堆中捡来的一样，您这房子里的所有生活用品加起来，不直两百块钱，这是为什么？”

这位大法师不但没有因为我的直言而生气（此时，房里房外来了十多个出家人），哈哈大笑，他说：“年轻时候确实为了得福报而修，未得福报也不在意，我们这边的人只觉得，供供佛念念经就已经很知足了，不太在乎结果的；后来年岁大了，就把献曼札作为往生净土的资粮了。我穷了一辈子，能修一辈子供曼札，已知足了。这也是殊胜究竟的密法了”。

此时，我也只能默默点头，合十。无语相对。

我的上师非常生气，愤怒：“你天天到底在搞个什么名堂？许多佛爷都在批评攻击我，说你四处打探、调查佛爷们的秘密，暗访修曼札法到底有没有福报、修财神法到底有没有发财等等，你是不是在怀疑佛陀的教法？还是在怀疑我们的传承？”

我回答：“我不是怀疑佛陀的教法，我只是印证这种教法的可行度到底有多高。我将来传给我徒弟的时候，如果他们供十万堆曼札，或者更多，但是他们发不了财，他们照样会怀疑教法而折福？我们很务实，重结果，不重过程，失败就等于白修。我就是要通过自己的亲历亲为，成功后，才会向别人说道说道；如果我都没弄成功，就向别人推荐介绍传授，这不是毒害别人吗？”

因此，我在藏密修行这么多年来，总是步步落实、事事印证，虽然因此得罪了许多佛爷及上师，但我对得起别人，对得起自己的良心，佛法就是要印证的，也是佛经上面说的。

愿我的苦心，能换来别人的一点幸福和快乐！

我这一生，绝对不会凭空想个所以然，或者不负责任的把没有经印证的东西，随便抛售，欺骗同胞遗害后人。

如四大教派的财神法，哪个法门最灵，哪个法门最易相应，有谁因为修了财神法，真正发财了？

一直到前段时间，我还在某大法会落实有没有修财神而发财的僧俗，结果一个都没有。

所以，我不会为了麻痹众生而为佛菩萨贴金；佛陀是古印度一位开悟的老和尚，并不是像信众崇拜的全能神那样，能够赐福、惩罚、造人、造物，创世界等等等等。

修行就必须要：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，爱家庭，爱国家，和谐社会，大家不要轻信不真实的宣传。

虔诚精进正信的修行，的确可以让有缘人富足；但是呢，绝对不是每一个供修他们的修行人，都可以发财的。

多少“修行人”虔诚地修行着，一次次失望后，又一次次给自己希望，兜兜转转修了一辈子，却始终在原地转圈。这其中蕴藏着非常复杂的原因，一言难尽。

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