-瑜伽与阿育吠陀的关联-
yogena cittasya padena vācāṃ
malaṃ śarīrasya ca vaidyakenayo’pākarot taṃ pravaraṃ munīnāṃpatañjaliṃ prāñjalirānato’smi
让我们向最崇高的圣哲帕坦伽利致敬，您编撰瑜伽成经，是我们满载平静与圣洁的正念，您规范梵语的语法，使之清晰与纯洁，使之成为身心康泰的灵药。
这便是在全球的瑜伽界最广为流传的帕坦伽利唱诵词。诸多学者认为，帕坦伽利不但撰写了瑜伽经，还撰写了有关阿育吠陀和梵文语法的经典着作。这也可能是为何没有在瑜伽经中提及有关瑜伽对健康或者身体方面内容的原因，而是把这些放在了阿育吠陀着作中。瑜伽与阿育吠陀的关联要追溯到吠陀时期，瑜伽被作为实现自我觉悟的练习体系，阿育吠陀则被视为了疗愈体系。两者的重合作为吠陀智慧的一部分造福了整个人类的生命历程。然而，在近两个世纪里，两个体系都遭受了自身的重大演变，人们对两个体系的关联失去了认知，也并不知晓如何去使用它们。当瑜伽被世界广泛熟知的时候，阿育吠陀却鲜为人知。也许是由于当时统治印度的殖民者关闭了传统的阿育吠陀学校而改为推广西方医学造成的。其结果，大多数人在没有学习和了解阿育吠陀的概念的前提下练习了瑜伽和瑜伽疗愈法。目前的瑜伽疗愈法发展趋势是以现代的医学和诊疗为基础，结合了按摩、物理疗法及心理学等。庆幸的是，近年来阿育吠陀也开始逐渐回归瑜伽世界，并展开了全新的对话模式。
今天的我们都希望拥有一个健康快乐的生活。那么，我们就需要了解两大方面，一个是身体本身，另一个是锻炼身体。就此，瑜伽教练们根据各自不同的瑜伽技巧在练习瑜伽，它们通过参加讲座、现代解剖学和生理学来了解身体的构造。但是，没有人能够解释这种身体构造在瑜伽练习或者瑜伽疗愈法中是如何得以建立的？在我看来，最佳的办法是这两方面均是来自于同一个出处。也就是说，无论是瑜伽练习本身还是瑜伽疗愈法，最好是通过瑜伽的理解方式去诠释，而非从西方医学的角度。瑜伽技术-体位法、调息法、净化法、冥想等，都是依照古代瑜伽士的五鞘、三德、普拉那能量、经脉、脉轮为基础，而并非西方的解剖学和生理学。古代阿育吠陀的医学理论相比于现代人理解的医学概念更为丰富而充实。阿育吠陀和瑜伽是姐妹学科，瑜伽关乎修行和阿育吠陀关乎身体疗愈。在瑜伽的文献中没有提及过多身体的内容，主要还是因为这是属于阿育吠陀的知识范畴。同样，阿育吠陀中少有提及精神层面的实践，因为这是归属于瑜伽。
(请阅读文章“鞘”)
如瑜伽一般，阿育吠陀是通过两个永恒的实体组成来看待宇宙，一个是普拉萨（纯净意识或高我），另一个是帕克提（一种推动自然本质的力量）。阿育吠陀将瑜伽哲学扩展到身体和心灵层，以使二者达到最佳状态的和谐相融。瑜伽和阿育吠陀享有共通的吠陀科学，五大元素，普拉那能量，三德（自然的本质）及其相应的因素。值得一提的是，在控制身体和心灵的能量流动理论中，阿育吠陀有着比普拉那的五种能量更为详细的理解和说明。而在瑜伽的体式中也以类似普拉那的五种能量，如 Udana（乌达那）上升气， Apana（阿帕那）下行气， Vyana遍行气，Samana平行气均等息及 Prana 上行气来提升周身的能量。
(请阅读文章“普拉那能量”)
在挖掘和探索阿育吠陀中庞大的身体科学时，首先我们需要了解的是三个督夏 (dosha)在我们体内是如何运作的。它们分别是瓦塔（风）、皮塔（火）和卡法（水和土）。这三个组成我们个人的“身体类型”，决定了我们在食物、草药、锻炼和生活方式上的特殊需求。了解自身特定的身体类型-督夏，可以帮助我们在瑜伽练习时打下坚实的基础，并懂得这三个督夏在我们身体内部发生的变化，确保了我们妥切的照顾好这个独特的身体构造。能够帮助我们从体式到冥想找到最适合我们瑜伽练习方式。此外，阿育吠陀帮助我们了解阿格尼-火的状态，从消化之火 jatharagni 延展到能量之火，呼吸之火，到心灵之火，最终到达深度冥想中升起的意识之火。包含平衡和体内不同层次阿格尼发展的高阶瑜伽练习，是可以帮助我们提升自我感知和意识层的。
支撑阿育吠陀的另一个主体概念是三德（自然的本质）。懂得了三德就更加方便的帮助我们去理解自身的精神之旅，以及我们生活方式的选择和行为是如何影响到整段旅程的。三德分别是Sattva悦性, Rajas激性, 和Tamas惰性，所有的事物都可以被描述为是它们的组合。根据阿育吠陀的描述， Rajas（激动）, 和Tamas（迟钝）是精神层面致病的因素，为了情感上的幸福和平静我们应该将其删除。与其理念相同的是，瑜伽在心灵上强调的也是 Sattva（平衡）的发展，用来提高精神敏锐度，并作为冥想的基础。
(请阅读文章“三德”)
阿育吠陀的构成是一个完整的医学体系，它遵循着一系列的原则。其中包括：它对瑜伽练习过程中身心灵的理解，它对身体构成的测定，它的疾病理论以及治疗方法，如饮食、草药、排毒法等。它更包含了瑜伽的方方面面。瑜伽疗法应该在依附阿育吠陀的完整医学体系中发挥其最佳作用，而不是借助外来技术。因此，所有的瑜伽老师和瑜伽学生都应该寻求和学习阿育吠陀的指导，以正确的方式来强化自身的练习。愿所有人都能练习瑜伽,让神来庇佑我们。Hari Om!翻译: Angela |张超
图片: iStock, Pinterest
谱子: Mahakatha
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