选自《阿弥陀经》归宗解 第42讲
⑦光摄往生若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。
“若有众生，闻其光明威神功德”，这里又一个“闻”字，听说阿弥陀佛的光明，具有如此的威力自在，神变自如，救度众生，功德圆满。听说这样，“日夜称说”。这里有个“称”字，一是称赞、称叹；再就是称名，称念南无阿弥陀佛。我们怎么称赞阿弥陀佛光明？如果用嘴巴，用我们世间的语言文字是说不尽的，以释迦牟尼佛那样的智慧，日夜不停，一个大劫都不能说尽。我们说阿弥陀佛的光明比太阳还亮，还是讲不彻底，这样讲，别人就会想到太阳的光——我们就老老实实念这句佛号，这是最好的称赞阿弥陀佛的光明，因为这光会照到我们心中。而且，把这光明的功德，把阿弥陀佛名号救度的法门，告诉给一切有缘的人，这也是“称其光明”。耳朵听闻弥陀名号功德，心中信顺欢喜，“我往生一定，我解脱决定”，这也是称扬赞叹。“日夜称说”，白天晚上都称扬赞叹。“至心不断”，至诚心，没有虚假，不虚伪，不间断。“随意所愿，得生其国”，就是很轻松、很自在，都可以往生。但是，“日夜称说，至心不断”我们能做得到吗？如果从外表来看，我们做不到。我们白天赞，赞了之后要喝水，晚上要睡觉。“日夜称说，至心不断”，这里的“不断”，是指“至心不断”。“至心不断”这个“心”是什么心？就是前面的“欢喜踊跃，善心生焉”，是那个“心”。我们的心一旦被阿弥陀佛所感动，一旦了解弥陀的救度，这个心自然就不间断了，就是心光跟佛光成为一体，交融在一起了，是不会间断的。心心向往极乐邦，心心向往弥陀佛，心心归依，心心归命，一信永信。即使晚上睡着了，不可能嘴上念，但心里是安稳的，“今天晚上我可以睡个安稳自在的觉了”。这里说“闻”，又说“称”，这都和名号相关。第十八愿成就文说什么呢？“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，这“乃至一念”就是“至心不断”。“信心欢喜”就是“闻其光明威神功德，日夜称说”。“即得往生，住不退转”，就是“随意所愿，得生其国”。所以，阿弥陀佛的名号和光明是一体的，经文的表述往往也都是交叉的。
时光由此倒流
335.无量寿佛光显赫 十方普闻佛圣赞
334三途众生遇佛光 息苦寿终得解脱
333.佛力救度釜底抽薪 自力修行扬汤止沸
332.念佛三垢已消灭 为何还会发脾气
331.众遇佛光三垢灭 身意柔软善心生
330阿弥陀佛十二光 光光皆为度众生
329.弥陀光明最尊第一 诸佛光明所不能及
328.娑婆极乐光对比 念佛当下佛光摄
327.娑婆光明利弊并存 极乐光明纯善如意
326.娑婆光明不周三方 极乐光明清净圆满
325.净光明满足 如镜日月轮
324.圣众形相平等妙绝 皆因弥陀净光力故
323.无垢光炎炽 明净曜世间
322.佛慧明净日 除世痴暗冥
321.极乐佛光能现十方 念佛即可愈病成佛
320.念佛除疑保养善根 灭罪成德供十方佛
319.念佛既能滋肥法身 杀烦恼菌消贪瞋痴
318.念佛即得佛光摄 佛光调摄觉生死
317.世光能生种芽花果 佛光能生觉芽道果
316.世光佛光来比类 佛光益众无可比
315.念佛功德甚殊胜 种种妙乐难思议
314.念佛可以灭恶生善 灭愚生智灭罪增福
313.光明智相予众智慧 施众安乐光瑞无限
312.娑婆光明能益众 有负作用亦害众
311.依光立名为摄众生 南无弥陀蒙光摄护
310.弥陀光明破暗除怖 一切恐惧为作大安
309.弥陀又号无量光 施众安乐与智慧
308.普照十方救度众生无障碍 德行圆满名实相符阿弥陀
307.太阳光明寿有量 所照空间亦有量
306.不论智愚不论罪业 只要念佛一切无碍
305.彼佛光明遍照十方 不论时处救度无碍
304.彼佛光明无有量 娑婆光明有限量
303.名字真法界 名号度众生
302.大小二经劝愿生 文文句句理相同
301.愿我今生强发意，毕命往彼圣人丛
300.无明烦恼自然亡 三明洞达得神通
299.蒙光触者三垢消灭 唯摄念佛直至成佛
298.佛法需要心领受 念佛心受弥陀法
297.阿弥陀佛心缘法界 专称名号心缘弥陀
296.弥陀化主当心坐 正坐以来经十劫
295.大经观经皆言明 阿弥陀佛是报佛
294.凡圣同称弥陀号 同因同行至菩提
293.自利利他同断恶 有识含灵皆普化
292.弥陀报佛光寿无量 巍巍独作摄念佛人
291.光明救苦故先赞 明先自利赞声闻
如果觉得《闻佛名号至心称念 随意所愿得生极乐》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
