诵持三昧
◎宣化上人
坐禅是修禅定功夫;经行时,或念佛或持咒,是修诵持三昧功夫。什么是诵持三昧?即是念咒三昧。
念咒要念到从心中念出,咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声声在一起,不会分离,念而不念,不念而念。即不想念还要念,随时随地都在念,只有念咒之心,没有其他的杂念妄想,好像流水和波浪一样,源源而来,浪浪不断。
所谓“水流风动演摩诃”,能这样念就能得到持咒三昧,得佛菩萨加持,善神保护,消除宿业,速证菩提。
【编注】恭录自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”出版《智慧之源》(第178期)
甘露水──了生脱死之妙药
◎宣化上人 开示于
一九八七年四月十八日
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水,迎宾送客,出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁”,他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕练成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字,这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药,人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖,等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。
人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断,但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路,若忽进忽退,徒耽误时间。
【编注】恭录自《人生要义 ─ 第一单元:参禅精华》(宣化上人开示)
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