从现存史料看，最早提出这种推理方法的是孔子。孔子在教诲学生学习时，强调“举一反三”，“举一隅不以三隅反，不复也。”(《论语·述而第七》)因而弟 子们也以“闻一以知十”为荣。《鬼谷子》借用了这种推理技术，并把它从学习领域推广到预测领域，很清静地强调在揣情摩意时运用已知的“微”，即孔子讲的“一”，去推知其“类”，即孔子讲的“三”。同时，《鬼谷子》在“见微知类”的基础上，又引申一步，指出：“故知之始己，自知而后知人也。”在整个社会大系统中，“己”便已细化分为“微”，由己便可以推知与自己同类的其他人。其基本原理是：自己最了解自己，由自己存在的“物知”，可以推知别人的“物知”，由自己对某个问题的认识、看法及理解，可以合理地去推求别人怎么认识、怎样想象、怎么行为的过程。由些加以类推，做出正确的分析判断。
鬼谷子：言往者，先顺辞也;说来者，以变言也。善变者，审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。这是鬼谷子对大臣如何侍奉君主说道，古代常有“伴君如伴虎”的说法，臣子们往往捉摸不透皇帝的性格，生怕说错一句就被咔嚓了。因此大臣们只好顺着皇帝的意思说。在鬼谷子看来，当你和上位者谈论问题时，应顺着他的心思，进行合理阐述;当发生分歧时，切记要用变通言语，根据形势来应对，这样才能留有余地。
鬼谷子七十二计之忤合深谋。鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之;用之国，必量国而与之;用于家，必量家而与之;用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。著 名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
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