识人第一
人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?
语出《罗织经》
人的感情大多矫柔造作,很少有真性情流露的,世俗人情多有虚假伪诈,怎么可以轻易相信呢!
世俗之君子,贫而谓之富则怒,无义而谓之有义则喜。
语出《墨子》
这世上的人,如果没钱你却说他有钱,一般都能怒怼一句,你哪只眼见老子有钱了?如果没有道义的人你说他有道义,一般都欣喜接受了,就连这世上最狡诈的人,通常也觉得自己是义薄云天,没有人自认是不义之人,造化奇妙,真是引人一声长叹!
衣冠未必须皆男子,巾帼如何定妇人
语自《醒世恒言》
茫茫四海人无数,几个男儿是丈夫?是男子未必都是大丈夫,穿男子衣服的,也未必就个个是男儿,有的志近行拘,见识未必比得过一个妇人,有的优柔寡决,行为不见得比一个女子更果断;穿女子衣服的,未必是一些只有妇人之行的人,有的识见,能力,也远超一般男子之上,对女子不能抱有偏见。
不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人
语自《醒世恒言》
金庸先生曾说过,年轻的时候,对人认识不深,所以笔下的侠客个性分明,善就是善,恶就是恶,后来见识深了,才知道大人物也有卑鄙的一面。所以,看人不能看一时一事,要看他一贯的行为操守,不能因为人们一时称赞他,就断定某人为君子,也不能因为一时的指责和批评,就断定某人是小人。
有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。
语出《格言联璧》
有才能而性情不急躁,一定是大人才;有智识而能做到心气平和,才称为大智慧。心浮气躁,毛里毛躁的人,很难想象具备大能力。
有生之初,人各自私也,人各自利也。
语出《明夷待访录》
自私自利是人的本性。
闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
语出《小窗幽记》
听说别人的善举、善行、成功就持怀疑不信的态度,听到别人失败或不顺利就心满意足,这种人胸怀不善,难以相交。
权势之徒,虽至亲亦作威福;奸邪之辈,即平地亦起风波。
语出《围炉夜话》
势利小人,就是在至亲好友那里,也不忘卖弄一番。邪恶的人,就算是太平无事,也总能找到由头,掀风起浪,坏人心肠。这种人天生就具有这样的本性,不作恶,他就浑身难受。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉!
语出《论语》
和一个人打交道,看他正在做些什么事,清楚他过去的所作所为,看他现在安于什么状况,那这个人对于你还能有什么不明白的,还有什么隐藏呢?
有其言,无其行,君子耻之。
语出《礼记》
察其言,观其行,看一个人是否能说到做到。一个人,嘴上说的天花乱坠,但没有一件事去实行的,这样的人,被人看不起。
待人第二
人未已知,不可急于求知;人未已合,不可急与之合。
语出《格言联璧》
和人相熟相知,需要一个过程,不能交友心切,急于和人推心置腹,急于拉近距离,这样往往适得其反。
誉人不增其美。
语出《论衡》
要赞美一个人,一定不要言过其实,别拿一个人没有的品格长处来夸赞他,否则只能收到相反的效果,让人觉得自己虚情假义,暗自提防。
信人莫若信已,防人毋存幸念。
语出《罗织经》
与其相信别人,永远不如相信自己。不要认为谁跟自己关系好,在利益面前就一定不为所动,就象带朋友去相亲,最后自己的意中人成了别人的女朋友,这种例子俯拾皆是。
责人勿厉,小惠或有大得。
语出《罗织经》
责备一个人,不要过于苛刻严厉,否则再好的朋友也会失去,而对人若能经常施以小恩小惠,却可能有大的收获,要善于利用人的回报心理。
有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。
语出《商君书》
从前关系好的人,从前相爱的人,后来反目成伤害,往往不知道该如何评价和自处?其实真正的善良是从头自尾的善良,真正的爱是始终不渝的爱。用商君论刑的办法,应是解惑大道。
君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。
语出《围炉夜话》
明知道是小人,还故意激怒他,最终不免要受到祸患,聪明的人对待小人,一丝一毫都不侵犯,不招惹,也不冷淡,以平常心相处。
君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容!
语出《围炉夜话》
君子一旦失时,居于小人之下,不管对与错都不能见容于小人,都不免被小人指摘欺侮!
待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
语出《菜根谭》
对待小人,难的不是与他划清界线,难的是不憎恨他;对君子,难的不是恭敬谦逊,而是近而不狎,亲而不逊。
遇沉沉不语之士,切莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
语出《菜根谭》
遇到不轻易开口发表言论意见的人,不必觉得他莫测高深,没相交就先输了气势;见到自吹自擂自夸自是的人,也要咬定牙根,不要忍不住轻易反驳得罪人家。
相处第三
人褊急,我受之以宽宏;人险仄,我待之以坦荡。
语出《格言联璧》
遇到性格偏激,心胸狭隘的人,要用宽宏大量来接纳他;碰上阴险狡诈、善于算计的人,不必过于担心提防,胸怀坦荡即可,只要不和这种人有深交,他也奈何不了什么。
待小人宜宽,防小人宜严。
语出《格言联璧》
对待小人不妨宽厚些,因为和小人计较,处处计较不来,但要严格约束自己的行为,不和他过于亲近,以防受小人算计。
三人行则损一人,一人行得其友。
语出《周易》
三个和尚没水喝,凡事过三,就多生枝节,不比一枝两枝来的简单,三个人共事,很少有不生意见矛盾的,还不如一个人走路,遇到谁都可以共走一程。
自怜人怜,自弃人弃。心无滞碍,害不侵矣。
语出《罗织经》
一个人唯有先自爱,才能得到别人的爱,如果自己都看不起自己,就不能求得在别人心里有地位,心里面没有解不开的郁结,就能比较圆滑的和人相处,不至于让自己受伤害。
以人言善我,必以人言罪我。
语出《韩非子》
因为听了别人的话就认为我好的人,也必然会听信别人的话,断定我不好。人与人相交,取自相互接触和信任,连最起码的接触与信任都不存在的关系,不牢固也不可靠。
大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。
语出《传习录》
少年时,往往认为真朋友就应坦诚相待,一针见血,把指摘朋友的缺点不足当成是善意,却因此开罪了不少人,失去了很多朋友。人大凡对于自己的缺点,也象叶公好龙,说是想见想知,真见真知了,却是憎恶惧怕多于喜爱,所以康熙也爱和绅,君子亦爱投其所好的小人。
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
语出《小窗幽记》
喜新厌旧,始乱终弃,对远观不可得的事物充满好奇,对到手的东西,不珍惜或最终不屑一顾,是常有的事,能使人不忘初心,始终如一,真需要一种大能力,大智慧。
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱;富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。
语出《围炉夜话》
贫困不是耻辱,而唯有贫穷却想通过谄媚的手段有求于富人才是耻辱;富贵也不是什么可以在人前炫耀的事,除非去做一些有利于世人的事,才是荣耀。
恩仇不可太明,明则人起携贰之志。
语出《菜根谭》
水至清则无鱼,人至察则无朋。待人处世,难得糊涂,恩怨太过分明,朋友也难以亲近。
以言取人,人饰其言;以行取人,人竭其行。
语出《逸周书》
如果别人知道你喜欢听人夸夸其谈,高谈阔论,或是口头许诺,就会在自己的语言上多下功夫,而不会做什么真正对你有用的事。如果与人相交,不看他说什么,只看他做什么,那么他就会在自己的实际行为上下功夫,而不是虚言应付你。
交浅而言深者,愚也!
语出《后汉书》
跟一个交情浅薄的人,披肝露胆,掏心掏肺,说很多心里话,是愚蠢的行为。
如果觉得《牢记29条古训学会为人处世 做人不糊涂 做事讲原则》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!