第一天早晨，斑黛喀蒂神庙，阳光透过古树的斑驳光线，洒在幽深的廊道，似乎被无形的引力召唤，转身回头，惊见在某个角落，刚好的一缕阳光，照亮着一处仙女的雕像，小仙女美丽的花冠，低眉的浅笑，在聚光下，在废墟里，唯美闪耀。惊鸿一瞥，吴哥的微笑的绝美画面，从此被深深感动，也深留在了记忆里。
到后来走过了许多寺庙，不论是巴戎寺的佛、吴哥寺的仙女、巴方寺的民众生活的雕刻，都可以看到，平静安详微笑象是吴哥永恒的表情。虽然这个国家饱受创伤，吴哥窟更是历经沧桑，但是，吴哥的微笑，却永恒保存着神秘的魅力和震撼，那些静穆的笑容仿佛能给予世间最大的安慰与平静。
巴戎寺，共建有四十九座佛塔，塔的顶部为四面，每面都雕刻有巨大的佛像。佛像安然而含蓄，神秘而富有魅力的面孔，被广泛称之为“高棉的微笑”。
据考证说四面的佛像代表佛教教义中的“四无量心”，及普度众生所应具备的慈、悲、喜、舍四种精神。四面佛面像端庄、敛目垂眉，悲喜不形于色。
金刚怒目不如菩萨低眉。
佛的微笑，在巴戎寺的高处，无所不在，无时不在。无论怎么转换目光，佛的笑容始终都在眼前。
每一座佛像在不同光照，以及在不同角度观看，会呈现出千变万化的神情。每个人观佛的感觉和体会，唯自己心知。
通王城南门的四面佛像。
佛的微笑巨大静穆，那些散落在吴哥窟神庙里，无所不在的仙女雕像，微笑却是精美温婉的。而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，有的翩翩起舞，有的拈花微笑，刻画得活灵活现，在回廊的转角，在废墟的角落，这些微笑给古老的吴哥赋予了鲜活的气息。
传说这些美丽的仙女，在雕刻时，工匠是以当时某一个女子为模特的，难怪这种百态的微笑，仿佛具有生命，更能引起无尽的遐想。也许这里的每一个仙女雕像，千百年前那是一个鲜活的女子，那华贵温婉的女子，笑语盈盈暗香来，她一定是雕刻工匠的梦中的情人，这样才会留下她微笑的惊世之美。
伴随着吴哥的湮灭与复活，神庙也许崩塌，王权已经消失，那些雕刻工匠早已不在。唯有这些佛的微笑，仙女的笑靥，传留下吴哥不朽的传奇。
当一切的表情一一成为过去，最后，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高出唯一的表情，包括了爱恨，超越生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。——蒋勋
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神的舞蹈：
在吴哥窟的门柱、窗边、廊道，婀娜多姿的仙女的舞蹈，也是巧夺天工的雕塑。在神庙的转折迂回之间，光影变幻，每一个角度，都构成一幅精美绝伦的画面。
高棉舞蹈最著名、最美丽的当属仙女之舞，即“阿卜娑罗”的舞蹈。据印度教的说法，舞蹈是由湿婆发明的，跳舞本身也是一种对神的供奉活动。雕刻的舞者，都是美丽的少女，坦胸露臂，头戴花冠，姿态之优美，如飘逸下凡的仙女。雕刻的精巧令人惊叹。
雄伟磅礴的吴哥窟因为有了这群美丽的仙女舞蹈，而整个鲜活起来...
现代的“阿卜娑罗”舞蹈，身着华丽的高棉宫廷服装，舞蹈动作缓慢，姿态优雅。以平静仪态表现出舞蹈之美。舞者的手部动作变化多端，每种手势都具有一定的含义。
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阳光下的罪恶：
如果1858年法国人穆奥发现吴哥窟，是吴哥窟的重生与复活，那其实更是吴哥窟的劫数开始。数百年吴哥窟隐没在丛林，感受着大自然的宁静的庇护。人类一旦闯入，文物被疯狂掠夺，人为的破坏也开始了。数以千计的雕像头部、浮雕被国际文物大盗偷窃，那些吴哥的辉煌，远离故土，成了欧美博物馆的藏品，或成为文物黑市的紧俏品。这样的复活，其实更是一场浩劫。这样的发现，不如让吴哥窟在大自然的怀抱沉睡千年。
废墟里的每一块乱石，在那段文明史上，都有自己应有的位置。
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