六、带功治病是相互带功治病
何谓带功？有几个含义：第一，本人带着修炼获得的真气功能，即真气的能量和信息；第二，本人用这种真气功能启发、带动他人练功，即做人；第三，帮助他人打开心锁，或者是帮助他人打开人体的“开关”，调整人体的“频道”，从而使人体与自然真气沟通，获得自然真气的能量和信息；第四，带功就是传功，就是教功，就是切磋功，就是悟功。
何谓治病？不仅治身体疾病，而且治心理疾病；不仅治人身上的病，而且治家庭以及社会团体的病；不仅治人祸，而且治天灾。最好的治病莫过于防病，因此治病包括防病，而且以防病为主，以治病为辅。所谓患病，就是不适应、不平衡、不和谐。一旦获得适应、平衡、和谐，就是病除了，更健康了。从这个意义上讲，治病就是恢复健康或提高健康水平。
何谓带功治病？就是以心传心，以心换心，打开心锁，得到真气，从而获得健康的整个过程。由于整个过程都有辅导员、学员和自然真气的介入，自然真气始终是人们最好的老师和医师。辅导员和学员是互为师生，教学相长，因而带功治病是相互带功治病。在带功治病过程中，打开心锁意味着自然真气、辅导员、学员三者相互沟通，相互交换一定的物质、能量和信息。（如下图）
无论是辅导员，还是学员，都会获得真气。根据真心换真气的原理，“真信、真乐、真有序”做得好的人会获得更多、更高层次的真气。一般说来，辅导员比学员先学一步，先走一步，“三真”可能做得好一些。但有些学员未学开心保健之前，就注重个人修心养性且真信其效果不可估量。辅导员带功功能高低、强弱，取决于辅导员、学员二者“真信、真乐、真有序”的水平。从这个意义上讲，带功功能跟辅导员练功时间长短未必成正比。因此，新乐友可以大步赶，后来而居上；老乐友应做到不自满，长治而久安。同时，学员获得带功效果的好坏不完全决定于辅导员，主要取决于学员的真虚心、真相信、真照办的态度。因此，学员不要只相信老师或某个辅导员，要以人人为师，虚心向一切人学习，这样相互带功的效果最好。
相互带功是打开心锁的必然过程和效果。大多数人第一次参加康乐场活动就能打开心锁，就有相互带功的功能，但不一定能成为辅导员。这是因为当辅导员是有一定条件的。
开心保健对辅导员的要求。我在5月24日的心得中，提出开心保健辅导员的标准是“自练自治有成效，并能助修助人，使他人受益的开心保健的爱好者。”并提出“三真、四认、应知应会”的要求。这是按照“开心保健入门之法”提出的标准，要求相对高一些，全面一些。其实，掌握了基本的、主要的方面就可以当辅导员。“三真”或者说“三心”就是对辅导员基本的、主要的要求：
真心相信—以真求信—真放心
真心养性—以乐求善—真宽心
真心助人—献乐得乐—真开心
开心保健辅导员不是被选举出来的，而是练真功夫练出来的。有的人开始练得较好成了辅导员，后来自满贪名了，就会自我淘汰。但是，这些同志当过辅导员，也当过榜样，所做的奉献和成绩是不可抹煞的。如果现在能认真正确地总结经验教训，仍然可以担任辅导员，重新做一个开心模范，会更受人们欢迎。
希望所有乐友都能成为辅导员，也希望所有辅导员都能成为“五种人”。
1、辅导员应具备的条件。
简单地讲，就是真信、真乐、真助修。
真信的最低限度：基本明白练性治病的道理，基本做到练性治病，身心基本健康了，因而练来了放心。
真乐的最低限度：基本做到不因别人的错误而真生气，基本明白当自己暂时不能改变别人时，必须努力改变自己的心态和做法。因而基本做到常笑、常谢，并练出了笑的模样——喜相，练来了宽心。
真助修的最低限度：乐意把自己所得“至宝”送给别人，基本做到献乐得乐，献爱得爱，无偿服务，不求回报。基本做到乐意听取不同意见，无怨气。做到和大家一起开心。
2、辅导员的基本任务——带功治病的任务。
第一，现身说法——身教重于言教。讲自己练性治病的经验与教训，并传递开心保健的“特定信息”。
第二，向他人介绍开心保健的方法与原理。
第三，帮助他人提高勇气和信心，找到患病原因和练性治病的具体方法。
通过真诚谈心，完成带功治病的任务。
带功治病的基本方法。带功治病的基本方法就是相互谈心。我们讲的谈心是心与心的交流、心与万物的交流。基本分两类，一类是有形有声的交流，一类是无形无声的交流。主要方法是通过有形有声的交流促进无形无声的交流。以说话谈心为主要形式，但也不要轻视看开心保健的文字资料和听录音磁带的形式，有的时候，看书和听录音甚至比谈话交流更有效。这是因为文字和音像资料是大家共同实践的经验总结，一般都比较正确和系统。具体方法有：
第一，集体带功治病。可以一人说话谈心或念书，几个人、几十人、成千人边闭目听、边心乐，或大家一起闭目养神边听录音边心乐，也可以大家一起闭目静养而无声，还可以在不同地点大家同时闭目听录音或静养而无声。在这个过程中，除了辅导员与乐友相互带功之外，辅导员与乐友都会接受自然真气的带功。
第二，两人以上相互交谈开心保健练性化命的体会。每个参加者都是口耳并用，热情讲和虚心听相结合。人人讲“四找”，绝不互相指责和埋怨，绝不相互传不利于团结的话，绝不相互传不符合开心之法的书和录音磁带。
近日来，我发现乐友在传阅所谓的“姜导师的言论”，其中有的是姜老师讲的，有的是我本人写的学习心得，还有别人讲的。虽然大部分是对的，但也有不符合开心之法的，甚至不符合唯物辩证法的。有些内容即使是对的，也会由于抄录者心态的原因而产生不好的信息。此外，乐友传送的某人录音讲话也会产生类似的问题。希望乐友对这类资料不要好奇、猎奇，拿到资料后要辨真假、明是非。希望辅导员要把注意力放在自己练性化命上，要在入手之法上狠下功夫，尽量做到善心做善事，而不要好心办坏事。如果有人利用传递不适当的文字和音像资料来获取个人名和利，那么他就会因“违法”而受到自我惩罚。
第三，个人在闭目静养、明理思过和“四找”时可以听录音，也可以不听录音，这属于自我谈心或与录音谈心。个人睁眼看开心书，边看边思考，也属于自我谈心或与书本谈心。
第四，个人进行一切善的活动——行善改过的过程中，与人发生关系时则与人谈心，与某事物发生关系时则与某事物谈心。这也是治身心疾病的过程。
带功治病的体验与效果。从带功治病的定义中可以看到，带功治病的本质是乐友中师生“自助”、“互助”之时促进并得到了“天助”（自然真气的帮助），因此使三者之间达到“气和”，使乐友提高了健康水平。简单地说，就是“三助”达“三和”，本质是“气和”。带功治病的体验就是打开“心锁”的体验，归根到底是“气和”的体验。本人体验很不够，总结乐友们的体验，初步归纳如下。
打开“心锁一”的体验。真诚、坚定、深刻的相信，有如获至宝、相见恨晚的感受，心情很舒畅，情绪既高涨又安定；乐友之间和乐友对于自然真气的感激之情油然而生；生理过程会发生某些特异性变化，产生舒适感或暂时的痛苦感，产生气感（或气觉）的变化，最后逐步达到适应、平衡与和谐。简而言之，逐步达到真信、真乐、真和（减轻并消除症状，疾病显着好转，甚至得到根治）。基本上达到上述状态，就是打开了“心锁一”。
打开“心锁二”的体验。当乐友能够自然、自动、经常不断地打开“心锁一”之后，“心锁二”才有可能被打开。我个人认为，我自己还未打开“心锁二＂，也没发现哪个人已经打开“心锁二”。但是，也许有些人在不久将来会先于别人打开“心锁二”。一旦打开“心锁二”，就会产生“再生”的生命和强大的自助、助人、天助的力量，就会充分地体验到“人顺气行，气随人意”，“人顺道行，道随人心”，心想事成，事事如意。人的寿命会因生命根得以高层次真气的补充而大大增加。我认为打开“心锁二”的人就是“五种人”，就是得道之人。而得道之人不是一个一个产生，而是成批地产生。相伴随而出现的将是社会的显着进步和发展。这一天不会太遥远，人们在二十一世纪末就能看到它的曙光！当然这只是我个人的梦想和预测，当代许多人都可以来证实或证伪。这应当作为当代人的理想！
下面分析一下带功治病过程中所出现的一些现象和效果，并对乐友提出一些建议。
1、在相互带功治病中，辅导员起着主导和关键性的作用。因此，辅导员的心态与健康状态会严重地影响带功治病的效果。表现在辅导员身上的应该是更快乐、更轻松、更舒适、更健康、更智慧；表现在学员身上的应该是更相信、更轻松、更舒适、更明白、更快乐。为了使相互带功达到同康、同乐、同长功的明显效果，辅导员应做自练自治、自修自得的榜样。
第一，辅导员应为了“社会进步，大家同乐”而自修自得和助修助人。必须做到教功不收费，传功不收礼，行善不图名和利，热心为乐友服务，虚心向乐友学习，闻过则喜，见恶不怒。
第二，辅导员应以自我完善为中心，把善内摆在第一位。首先要自练自治保健康，要保证足够的练静功时间和处理家务的时间。保持心情舒畅和精力充沛。要随时随地学习与研究功法功理，要保证不说“违法”的话。还要忘我谈心，不怕说错话。
第三，辅导员应积极热情地在带功治病中学会带功方法。在辅导员之间，在辅导员与学员之间，要随时随地谈心交流带功治病的经验与教训。
2、要正确对待带功治病过程中出现的特殊气感和自发动作。这些都是人体进入气功功能态的表现，是人体生命运行过程的自然现象。要采取“高兴、感激、欢迎”的态度和方法，不追求，不害怕，去留无意，任凭自然调节、自然平衡。如果气感和自发动作太厉害感到不适应时，可以自我暗示或他人暗示，可以说或想到“不要紧”、“轻一点、慢一点”，“谢谢”。如果这时闭眼练静功，可以慢慢睁开眼睛，气感和动作都会减轻或消失。
3、要正确对待学员“气神病灶”的痛苦和辅导员同时感应到的不适。
“气冲病灶”是指“真气”与病灶的“邪气”作“斗争”，从而改造病灶，使病康复的过程和现象。少数人表现为气感很好、无痛苦症状的属于“快乐治病”；多数人表现为有痛苦症状，继而逐步消除的属于“痛改前非”。
“气冲病灶”本应快乐治病，为什么还会出现痛苦，甚至非常痛苦的现象？这是因为真气力量还不足，邪气负隅顽抗所引起的，也可以说有时是练性出了问题，没调好“频道”，引进邪气而引起的。气冲病灶是好事，不是病情加重，要正确对待。①不要紧张和惊慌。首要的反应是“高兴、感激、欢迎”。气沖病灶心欢迎，一笑疗之病自轻。②气冲病灶须真查。查什么？查“七情”，改变情绪；查“无序”，改变坏习惯；查“怀疑”，提高信心。一旦查到，立见成效。③双管齐下。要以练笑、念谢为主，医疗为辅。但是心脏病患者在气冲病灶时可服急救药，可打“120”呼救，可请乐友互相带功。“气神病灶须真笑，真心装笑生真笑，分秒必争练微笑，真笑真治真高妙”。
辅导员在与学员的相互带功中，有人有时会出现异常现象，或因感应到病人的痛点而不适，或因自己气冲病灶而不适。属于自己气冲病灶的，可按上述来处理。属于体感病人病灶的，跟辅导员自己灵敏度高、稳定性不够有关；跟辅导员过分的带功治病意识有关；跟辅导员当时的紧张情绪和带功前的心情有关。怎样对待？①从心里“一笑了之”、“一谢了之”；②提高信心。带功治病不会亏气，不会接收病气。不怕带功治病效果差，只要忘我谈心，自然而然效果好。③多实践，多体验，多参加带功治病活动，就会找到良好的感觉。多跟有经验的辅导员谈心交流，可以提高相互带功能力。④加强学习开心保健的功法功理，要研究开心保健的文字和音像资料。
4、影响带功治病效果的因素。
带功治病的本质是真气治病，不是发气治病，不是辅导员发气或感应能力起决定性的作用。但辅导员自练自治、自修自得的效果，开心聊吧快乐和谐的气氛，辅导员的信心与学员的信任程度，学员的秉性、习性和现性都会对带功治病的效果产生重要的影响。
第一，开心聊吧主持人的修养水平和组织能力对于营造开心聊吧的气氛起着主导的作用。
第二，开心聊吧辅导员的友谊与团结、榜样力量与奉献精神对于带功治病效果会产生非常巨大的影响。如果某开心聊吧的辅导员意见不一，甚至分成几拨，并影响到部分乐友，那么这个地方就会出现不和，到这儿来的人就会感到不舒服，相互带功治病的效果就会很差。
第三，相互带功治病的效果是由辅导员与学员共同决定的。辅导员与学员的关系首先是团结友爱、平等互助的朋友和亲人，其次是带功治病的外因与内因的关系。辅导员是条件，学员是根据，外因通过内因而起作用。辅导员与学员若能互相信任、互相学习、互相谈心交心，共同提高，效果最好。从辅导员这一方面来讲，辅导员身体比较健康、信心和勇气比较足的，带功治病效果好；个人修养比较好的、比较善解人意、待人比较热情、又善于做思想工作、会鼓励他人的，带功治病效果比较好。从学员这一方面来讲，学员祖传比较好的，品德比较好的，接气比较敏感的，对开心保健、对辅导员比较信任的，且能虚心向辅导员学习的，带功治病效果会比较好。
第四，辅导员自身有病仍能与学员相互带功。辅导员作为人类的一员必然地同样要从生到死，只是通过练性化命可使之优生、优活、优死。只要辅导员坚持练性化命，他的带功治病能力就会有增无减，即使到了临死之前，他的话仍然很有使用价值。这是因为开心保健的带功是辅导员与学员以心传心、以心换心，相互间在自然交换气物质（互助）的同时，能够得到真气（自然的负熵流）的帮助（天助），而各自不会亏损元气，也不会接收病气或邪气。但是，如果辅导员或学员对此不相信甚至害怕，那么，相互带功的效果就会降低。因此，辅导员在带功治病时，不能说“我给你一点气”，也不要说“我给你带功”，最好说，“我们一起练功”或“我们相互带功”。
辅导员是学员的榜样。不好好“自助”（自修自得、自练自治）者也会自我淘汰。开心保健学无止境，终身修炼不已，相互带功不已。无论你当时的修炼水平有多高，都是极其有限的。修炼水平的高低，都是“三助”的结果。殊不知，即使学员表现很坏（缺德）、身体病入膏肓，辅导员在帮助他的时候，也是相互带功。这是因为他的体内虽然真气很弱，但是仍然存在；他的病气虽然很重，辅导员在真气的帮助下仍然可以改造病气。因此，决定相互带功效果的关键是真信，根本是真乐，前提是虚心学习、永不自满。自满与生气是同样危险的，应时时警惕！
【摘自《开心保健就是生活》P64-75】
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