苏轼是一位儒释道俱通的学者，他出生于奉儒尽忠的家庭，波澜起伏的宦途没有击倒先生，反而成就了他的超凡脱俗。他以儒为本，又借助佛禅而形成了复杂的人格。济世安民不妨碍他参禅悟道，畅游山水也不影响他治国安邦。
他颠沛流离，却不改初衷；拥抱自然，也寄情大化。他与佛道往来，却不拘泥其中，自有一番精妙的见解。有一次宋代高僧写了一首禅诗，苏轼次韵相和，却更具禅机和禅趣。
题梵天寺
宋代：守诠
落日寒蝉鸣，独归林下寺。松扉竟未掩，片月随行屦。时闻犬吠声，更入青萝去。
初秋时节、寒蝉哀鸣，傍晚时分、林中幽静，高僧独自一人回到寺院。快到住所时，惊奇地发现柴扉竟然常开，穿行在云中的皎洁明月，跟随着僧人的步伐，亦步亦趋。
夜晚梦幻僻静，唯有犬吠声伴随着衲子的静修，而且也随着夜色消失在青萝深处。大师极其享受这幽静深远处的禅意氛围，也忘记了所有的尘世烦恼。
梵天寺在杭州凤凰山，环境极其清幽。守诠大师的作品以寒蝉落日、明月松扉相点染，以犬吠之声相映衬，写足了心远地偏、神清境静的超尘绝俗之意。后代诗评家连声称赞，谓其“幽深清远，自有林下一种风流。”
大师将自己的作品题在梵天寺的墙壁上，苏东坡游览梵天寺时，偶然看见墙上的这首诗，感到清婉可爱，读罢赞叹不已，于是次韵相和了一首禅诗：
梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵
宋代： 苏轼
但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。
苏轼在杭州与守诠大师交往密切，彼此经常诗书往来，他虽然没有大师那样高超的佛学造诣，却悟性极高，而且还积极地向大师学习，所以进步神速。苏轼的这首诗虽然意境不如前者，但依然禅意浓厚，别有一番空灵邈远的感觉。
前两句就展现了境生于象外的意蕴，“但闻烟外钟，不见烟中寺。”寺院里烟雾缭绕，却不能掩盖钟声悠扬，虚实之间更显朦胧和幻境。同时悠远的钟声也衬托出山林中宁静的氛围，钟声又远在烟霭之外，其寥阔悠远也引发世人的更多遐想。
诗人虽未及言他，但禅院中的其他事物也会引起诗人的联想，于是开篇就极富禅机，正所谓，羚羊挂角，无迹可求。
守诠禅师流连于烟霞松影之间，草露沾屦而不觉，空翠湿衣而无痕。大师襟怀清冷，超凡绝俗，令苏轼也感怀。“幽人行未已，草露湿芒屦”，这是先生读后的一点感想，大师看见山月相随，便有些忘我，行到门前而不归，依然流连于这悠远宁静的的禅境。
苏轼奔波于宦途，虽然也想早日脱离这尘世的樊笼，只是很多事情无法放下，但诗人却有一种随处可歇的萧散襟怀。修行不一定非要在寺院佛庵，只要心静，哪里都是禅境。
最后诗人赋予明月以更深的象征意义，它喻示着外在与内心在空静中融为一体。“惟应山头月，夜夜照来去”，无论自己在哪里，只要心向佛禅，就感到非常安然，在无适不可中体悟到瞬刻永恒，忘却了有无、也就忘却了来去。
纵观苏轼的这首诗，充满了禅趣和禅机。作品看似平凡，也不如大师的作品深蕴禅意。但先生的诗文章法严密，结构紧凑，前两句烟外闻钟、境界悠远，中间两句幽行忘归、神游禅境，最后又是明月照心、禅悦深蕴。
当晚钟在耳、山月于目，幽居忘情者与烟霭松影化为一体，读者便有神清骨冷之感，也顿感心向佛禅。
如果觉得《宋代高僧写了一首禅诗 苏轼次韵相和 却更具禅机和禅趣》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
