禅宗主张不以文字教化别人，而是希望参禅者在顿悟中领会禅理。很多大师不仅懂得佛经，还善于写诗，他们以禅入诗，让读者在诗意的氛围中领略深奥的禅意。比如唐代诗人王维的作品，诗文中根本不着一个禅字，却在描景中展示佛教道理。下面介绍的是宋代高僧的一首禅诗，充满禅机，值得细细阅读。
绝句
宋代：释惟茂
四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。
释惟茂是天台山的一位高僧，他自小出家，不仅佛学造诣高深，而且深得作诗之法。天台山在浙江天台县城北，这里山势雄伟、重峦叠嶂，草茂树密、满山青黛。诗人在此修行和生活，不仅没有尘世的各种烦恼，而且浓厚的禅意氛围更让他可以静心参禅。
高僧不仅潜心钻研佛经，而且经常与那些士大夫们诗书来往。大师除了有时外出讲学，闲暇时也常在天台山附近转悠，欣赏了山林美景，也不禁吟诵几篇禅诗。这一天大师送走了访客，已经接近中午，他也不急于回去用餐，却想在山脚下转一转。大师脚步轻灵，很快就走出很远，虽然经常下山，却每次都有不同感觉。
大师在山下仰望山顶，只见白云缭绕，山峰高耸。诗人几天没有下山了，见此美景顿觉心旷神怡，于是即兴吟诵。前两句描写山景，“四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。”诗人用简单的14个字，便勾勒出天台山群山环抱、溪水清澈的特征。“翠入云”三个字，生动地描写了翠绿的树草，凭藉着突兀的山峰耸入天空；而“漱山根”，也形象地展现出一弘清溪潺潺流过，洗漱着混浊的杂物，让身处其间的僧侣，也感到自己的心灵被不断地荡涤。
高山有流水相伴，诗僧也有白云作陪，浓浓的禅意，清幽的境界，让高僧越发体会到空灵虚幻中有真实的禅理。空、静、净是佛家的精义所在，诗化的自然，反映出僧人独有的心灵世界。诗人用其特殊的眼光，捕捉了那些与其心态相吻合的清净之物，加以想象和描绘，揭示了内在的意蕴。
诗人心情好，创作的热情也高涨，后两句深蕴禅机，“老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。”高僧看到流水冲刷着山脚，担心高山会被溪水移去，晌午时分就教人关上了寺门。溪水冲击山林，这本来就是常见的景象，诗人为何感觉有些恐慌。“只恐”二字，暴露出诗人的担心；“先教”二字，也描绘了高僧急不可待的心情。
到底其中蕴含着什么玄机？诗人一字不提，只留给读者一个悬念。其实在另外的禅诗中也有这样类似动作，比如唐代诗人刘长卿就曾写道，“白云依静渚，春草闭闲门”；另一位宋代高僧也有诗，“白日门常掩，红尘事不干。”那么僧人掩门之举的用意是什么？当然并非担心高山会被移走，只是为了能够静心修炼！当闭眼塞耳，则身心俱静，便可安然参禅，再无红尘乱心。
这首诗平中见奇，在幽静与淡泊的境界中包容了深邃的哲理。诗人先是欣赏山水的壮美秀丽，然后又采取逃避的态度，为了求得淡远心境和永恒愉悦，需要在大自然中感受，但禅宗又不主张在特定的环境中坐禅修炼。大师担心凡尘喧扰，原来是为了悟道与超越。联系到日常生活中，如果我们不深入实际，就无法得到一些真实的体验；但过于信赖体验，不去感悟和反思，也会被假象所蒙蔽。所以凡事都要掌握一个度，才能更好地解决一个个难题。
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