宋神宗熙宁八年(公元1075年)正月二十，苏轼在梦里遇见了自己已故的结发妻子王弗，怀着深切的思念之情，他写下了《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
当世一提及悼亡词人们多想到此篇，感叹伤情于苏轼对王弗的情深。然而在宋朝的时候，在苏轼写出《江城子》仅二十六年后，一篇与之齐名的悼亡词产生了。
鹧鸪天重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
宋徽宗建中靖国元年(公元1101年)，年近五十的贺铸从北方回到了苏州，闲居了三年。贺铸前半生没什么成就，唯一算得上的就是完成了旧稿的整理，编成了《庆湖遗老前集》，贺铸一直在四处奔波担任小官，其间相濡以沫、同甘共苦的妻子赵氏也亡故了。
贺铸的妻子赵氏是宋宗室济国公赵克彰之女，赵氏曾经冒酷暑为他缝补冬衣，二人感情十分深刻。此刻故地重游，物是人非之感油然而生，带着对妻子的思念，贺铸写下了这首与苏轼《江城子》前后辉映的《鹧鸪天》。
“重过阊门万事非”点明词人此刻是故地重游，沉重之感开始流露。“同来”为什么不一同归去，而要抛下我先行一步呢？词人情感开始迸发；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，正因这一句，词牌名《鹧鸪天》有一别名《半死桐》，而这一句也运用典故。
汉代辞赋家枚乘的《七发》中写道：“龙门之桐…其根半死半生…使琴挚斫斩以为琴…飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行”；“头白鸳鸯”化用了李商隐《石城》中的“鸳鸯两白头”句，悼念亡妻之情彰显无疑。
西汉时有一首挽歌杂言诗《薤露》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。”“原上草，露初晞”便化用这两句，悲情延续上阕，又转而写自己现在的状态“旧栖新垅两依依”；独自躺在空荡的床上，听着外面悲凉的雨声，又想起当年“挑灯夜补衣”的情形，时间重回过去，仿佛妻子从未离开过，沉痛之情达到顶峰，全词戛然而止。
悼亡是一个历史悠久的创作题材，早在《诗经》中就有悼亡诗出现：
诗经·国风·唐风·葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦！夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！
而在之后历朝历代皆有著作，期间优秀的作品例如潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲怀》、苏轼的《江城子》，而贺铸的《鹧鸪天》能以后世之词跻入优秀著作之列，可见其文采、用情之深。
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