我最近经常遇到倒霉的事，烦心的事，工作不顺心，生活也不顺心，所以我想到了佛菩萨，我跑到了普陀山，来到观音菩萨面前，求菩萨保佑自己。
普陀山一位老僧走到我的面前，老僧对我说，他今年已经88岁了，现在身体还很好，很少求菩萨保佑。老僧说他的运气一直都很好，很少遇到不顺心的事情。拜菩萨时，老僧对我说了一番话，我听后受益匪浅，老僧说：“拜菩萨时，默念3句话，菩萨自会保佑。”
第一句：诸恶莫作。
佛教认为，世间万事皆有因果，菩萨是否会保佑你，与你种下的因果有关。所有善、恶业的种子，在没有受报以前，若未修证解脱，无论如何也不会消失。有业就会有报，只要因缘具足，即使经过了百千万生，业力依然存在。佛经上说：善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。只有远离恶因，好运才会出现。老僧对我说，只要你拜菩萨后，诸恶莫作，菩萨自然保佑。
因为我经常遇到倒霉的事情，因为我过去的行为经常造下恶业，所以经常招来恶果。经云：“随人所作业，则受其报，如是不行梵行，不得尽苦。”佛陀虽已成道，但仍有九种罪报（宿缘），何况凡夫！因此，若不修道而想免除身苦，那是妄想，连成佛都不可得。
道业成就者可以超越心理的苦，但生理的苦依然存在，只是内心不再被身苦所系缚，而能坦然面对、接受。因为我经常造下恶业，所以才会遇到倒霉和祸事，这刚好证明了自己过去的行为是错误的，只有此后诸恶莫作，把你过去错误的行为修正过来，好运才会出现。
第二句：众善奉行。
老僧对我说，拜了菩萨并不能万事大吉，只有此后众善奉行，佛菩萨才会保佑你，世间一切美好的事情才会被你感召而来。我们了解不必为已经存在的恶业懊悔、担忧，如果因为“悔”而委顿不前、不能超越，不但对生命的成长没有帮助，反而削弱了斗志。
因此，把握当下最为重要，在足够的修行时间里，只要我们透过佛法的修学，清净忏悔，行善不断，便可提升、改变自己的生命素质，阻绝恶业种子的成熟。让每一个当下，透过“法”的实践，将现生的业报当作未来生命的养料，更可以积极地以戒、定、慧三学清净三业，成为重罪轻受，转化业报的契机。
第三句：自净其意。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。一个经常求佛保佑的人，一定要牢记这三句话。除此之外，《思经》中还例举身、口、意所作的十恶业──贪、嗔、痴三毒造成思想的偏颇，妨碍明智的思维，所以，意业影响我们的生命体最为深远。“身故作三业，不善与苦果，受于苦报，口有四业，意有三业，不善与苦果，受于苦报。”
透过经文提示，故作恶业，肯定不是佛弟子所应为的，我们应谨慎自己的行为和心行，不让这难得的人身，命终之后堕入苦处。佛陀慈悲、恺切地告诉我们，佛弟子应舍三不善业，修三善业，随著因缘变化，因果业报就会有种种改变。
经典说：业果因缘往往是异地而熟、异类而熟，不是我们薄地凡夫所能思议的。为了要解脱过去业力的包袱，必须从佛陀的法身（经典），获得宝贵的启示与开导，以便开创更美好的未来。
因此，佛陀鼓励每一位有心向上提升的佛弟子──“舍身不善业，修身善业，舍口、意不善业，修口、意善业。”依循清净的三业，守口、摄意、身莫犯，看清生活的目的和生命的意义，并且时常思维因三业出轨所受苦处的警训，即能让自己起心动念的每一个当下，深思远虑，进而进修戒德的圆满。否则，你再烧香拜佛，诸佛菩萨也无法将你心中的烦恼除去。
因此，我们只有靠自己才能消除内心中的贪嗔痴，只有把内心净化干净，你才会有更大的福报。要想远离世间的烦恼和痛苦，就要学会清净自己的内心，拜佛菩萨的目的，正是为了清净内心，提醒自己要诸恶莫作，众善奉行，做到这三点，就算不拜佛，菩萨也会保佑你。种善因，结善缘，得善果！感恩您阅读、赞赏与分享本文。感恩您点点“关注”，如果你对此文有何看法或建议，请积极参与留言，与大家一起分享！
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