问题补充：
阅读以下文字，完成1～4题“古乐”与“新乐”据《乐记》记载，战国初魏文侯曾对孔子的学生子夏说：“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。”这里的“古乐”，指的是上古的《韶》、《武》等雅乐；“郑卫之音”，①是指当时流行的民间“新乐”，即桑间濮上男女幽会求爱之类的歌乐。②这位魏文侯也还老实得可爱，在雅士面前，并不隐瞒自己爱听“流行的”而不爱听“古典的”俗趣。孔子则特别钟爱古乐，他欣赏“尽善尽美”的《韶》乐后，竟“三月不知肉味”。对于郑卫之音他极为反感，所谓“恶郑声之乱雅乐也。”而后荀子和《乐记》也把郑卫之音贬为“使人心淫”的“乱世之音”。古代没有录音技术，这种“乱世之音”的音响效果究竟如何，不得而知。但郑卫之音的歌词文字却留传不少。相传孔子删订过的三百篇诗中，《郑风》、《卫风》③共计60篇，约占全书1/5。按照朱熹所统计，其中“淫奔之诗”④有二三十篇。足见孔夫子对郑卫之风⑤也还相当宽容，并不完全以个人好恶而定取舍。人心之喜新厌旧，引起艺术无休止的变化。考之于戏剧史，就足以为证。戏曲声腔于元代重北曲，明代中期则已盛行南曲系统的海盐腔，昆山腔方兴起时，也只流播于民间歌儿之口，并未登富贵之家的大雅之堂，但到了清代乾隆年间就完全成为古奥的“雅都”，听者“无不茫然不知所谓。”而逐渐兴起于民间的“花部”诸地方声腔剧种，“虽妇孺亦能解”，也就深受百姓欢迎。明代戏剧理论家王骥德曾称：“世之腔调，每三十年一变。”当非虚妄之论。这一切说怪不怪。凡流行艺术，总是社会心理刺激的结果，在特定时间里，显得通俗易懂，与众人情趣相合，自然易于为当时民众所接受所喜爱。古典艺术则是过去某个时代的产物，随着时间的推移，它兴盛时的那种群众心理原状已不复存在，而艺术上也愈来愈显得典雅甚或艰深。这种距离感常使未受专门训练的一般人感到不亲切、不解渴。1．从第1段中筛选相关信息，概述孔子、荀子、魏文侯对待“古乐”的态度（1）孔子的态度可分为两点：①________________②________________（2）荀子的态度为：________________（3）魏文侯坦率地说：“________________。”2．请分别揭示出下面3个句子中加粗词语在文中的涵义（1）恶郑声之乱雅乐也（2）淫奔之诗（3）这种距离感常使未受专门训练的一般人感到不亲切、不解渴答：（1）恶郑声：________________（2）淫奔：________________（3）①距离感：________________②不亲切、不解渴：________________3．第1段有5个画线语句，以“郑卫之音”发端，以“郑卫之风”煞尾。请以“＝”、“＞”、“＜”等符号标明5个概念间的关系4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是[]A．魏文侯在孔子面前毫不隐瞒自己在音乐方面的好恶——朝堂上听古典音乐，光想瞌睡；而听民间流行歌曲则不知疲倦。B．孔子钟爱古乐，认为他们“尽善尽美”，甚至欣赏了一场“雅乐”——《韶》后，竟陶醉得“三月不知肉味”。C．孔子尽管对“郑卫之音”极为反感，讨厌它们扰乱了“雅乐”；然而，他在删订《诗三百篇》时，却表现出对郑卫之风的极大宽容。D．人心喜新厌旧，从而刺激了艺术无休止的变化。也难怪明代戏剧家兼戏剧理论家李渔会说“世之腔调，每三十年一变”了。E．流行艺术，因其通俗易懂与百姓情趣相合，才“流行”开来；而古典艺术因其未能代表群众心理，而使未受过专门训练的人感到不亲切，不解渴。
答案：
答案：解析：
1．（1）孔子的态度可分为两点；①特别钟爱，欣赏《韶》后，竟“三月不知肉味”；②删订《诗经》时，选郑、卫“国风”60篇，约占全书1/5，足见对“郑卫之风”的宽容。（2）荀子的态度为：贬斥郑卫之音为使人心淫的“乱世之音”。（3）魏文侯坦率地说：“吾端冕而听古乐则唯恐卧。”2．（1）恶郑声：这是从音乐的角度表达孔子对郑音的厌恶之情；（2）淫奔：这是从伦理道德的角度表达朱熹筛选郑音的标准；（3）①距离感：这是从艺术与心理两个角度所形成的感受；②不亲切、不解渴：这是指“未受专门训练的一般人”对古典艺术所形成的感受。3．4．BC。这二项的表述，均来自原文第1段，将相关语句做了筛选与对接。A项的失误，在于将孔子的学生夏说成了孔子；D项的失误，在于将王骥德错安到了李渔头上；E项的失误，在于与原文相悖——原文说“古典艺术兴盛时的那种群众心理原状已不复存在”，并未说什么“未能代表群众心理”云云。
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