问题补充：
夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是
A. 贵中华贱夷狄观念彻底改变
B. 天朝上国盲目自大
C. 清醒认识西方科技先进之处
D. 主张全面学习西方
答案：
A. 贵中华贱夷狄观念彻底改变
B. 天朝上国盲目自大
(答案→)C. 清醒认识西方科技先进之处
D. 主张全面学习西方
解析：依据材料中“夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民…”、“诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者…尚可称之曰“夷狄”乎？”由此可见作者认识到不能把西方称为“夷狄”之国，认识到西方科技的先进。故选C。A、B、D三项说法均与材料观点不符。
夫“蛮夷羌狄”之名 专指残虐性情之民……非谓本国而外 凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中 有明礼行义 上通天象 下察地理 旁彻物情 贯通今古者 是瀛寰之奇士 域内之良朋
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