问题补充：
何为“取商之道”?是不是待人诚实?是不是心思该狠辣?到底什么才是正确的“取商之大道”呢? 语文
答案：
【答案】 人间凡事皆有道,商有商道,为商之道全在乎守一.何为商?商即个人以对等、平等之交换方式参与社会财富之生产、流转、分配和再分配之总称.
何为道?道即万物存乎于天地之常理,即天为什么是天,地为什么是地,人为什么是人?推而论之,商为什么是商?
概而论之,商道即天道、地道、人道之于物的归一,商道之本全在于,一于何乎?
凡天下之商皆有其守,或守于物、或守于财、或守于技、或守于取、或守于施、或守于品、或守于信.然终有善局者劳指可数,皆出于无信可一、无信可守.
大凡为商之初,或出于物、或出于财、或出于技,来去之利皆断盈于财物之取舍间,日而久之或以物为本、或以财为本、或以技为本,以此为一而守必至大谬.天下之财、物、技,来可利、去也可利,但来有本、去也有本,变化无常却总有常,来去间盈亏总究归于无,是故一乎物、一乎财、一乎技者,日久必零.此乃天道、地道之于人、之于物之大道,人皆无可抗之,是故天下之商企去者浩浩如过江之鲫,能归者总逊于凤毛.何也?盖其未一守乎品、一守乎信也.
天下财富如水流,唯行大道可归海.商道之大莫过于品、莫过于信,品信之于天地尤如黄河、长江.品为三口,即天下人之口；信为人言,即天下之人言.是故品、信皆出于天下人之口,天下之口即为天下人之求、天下人之欲、天下人之评,三者归于心.有道是得人心者得天下,为商之道盖莫能外.
品从何来?品从口来；信从何来?信从言来,由口及言何以成品至信?“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而未治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”
《大学》之三纲八目早为后人立下正心、修身、齐家、治国、平天下之大道,知止而后为,此乃立命之本,“壹是皆以修身为本”,故止九十九而取一,方为人之极品至信,也乃经商之大道.
望海外之《基业常青》者,百年老企皆高瞻远瞩,无一以求利为本,以品信夺天下,于天下人之可为,择其一而守之,乃至基业常青.
国人为商,万不可弃古去外,背大道而径行,必当求一而守,方可成就大业.为商之道全在乎守一.
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