范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
如何写古人写通知范文(精)一
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪,使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往,告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则:一是敬人的原则;二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊大,口是心非;三是适度的原则,适度得体,掌握分寸;四是真诚的原则,诚心诚意,以诚待人,不逢场作戏,言行不一。
( 一)仪表:仪表是指人的容貌,是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生:清洁卫生是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。不管长相多好,服饰多华贵,若满脸污垢,浑身异味,那必然破坏一个人的美感。因此,每个人都应该养成良好的卫生习惯,做到入睡起床洗脸、脚,早晚、饭后勤刷牙,经常洗头又洗澡,讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,这些行为都应该避开他人进行,否则,不仅不雅观,也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离,声音不要太大,不要对人口沫四溅。
2、服饰:服饰反映了一个人文化素质之高低,审美情趣之雅俗。具体说来,它既要自然得体,协调大方,又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应,还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求,即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素,并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈:言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌:态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语:敬语,表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”,第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教”;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为"拜托"等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止
1、谈话姿势:谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以,交谈时,首先双方要互相正视、互相倾听,不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则,会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿:站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。站立时,身体应与地面垂直,重心放在两个前脚掌上,挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉,眼睛平视,面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前,更不要下意识地做些小动作,那样不但显得拘谨,给人缺乏自信之感,而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿:坐,也是一种静态造型。端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该:腰背挺直,肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些,但不要过大,一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合,入座时要轻柔和缓,起座要端庄稳重,不可猛起猛坐,弄得桌椅乱响,造成尴尬气氛。不论何种坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点,那么不管怎样变换身体的姿态,都会优美、自然。
4、走姿:行走是人生活中的主要动作,走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是:轻而稳,胸要挺,头要抬,肩放松,两眼平视,面带微笑,自然摆臂。
如何写古人写通知范文(精)二
教师—传道授业解惑者,这种特殊的职业就决定了教师必须把读书作为一生中的头等大事,在书籍的滋养中不断成长。学校给我们创造了一个很好的学习环境:打造书香校园。作为一名从事一线教学的幼儿教师,要通过读书学习,不断更新自己的教育理念,用新的思想,新的理念,指导与反思自己的教育教学。激发自己的思维能力和对教育问题的理性思考。
学校给我们创造了这么好的读书学习的时间和空间条件,我们要把读书作为自身专业成长的一项重要途径,要通过读书学习,不断更新自己的教育理念,用新的思想,新的理念,指导与反思自己的教育教学、激发自己的思维能力和对教育问题的理性思考。根据学校的读书计划,我制定以下个人读书计划:
1、知识提高:让自己成为更富内涵的教师。
2、意识提高:在读书中提高自己的思想境界。
3、能力提高:实际教育教学中提高理论联系实际的能力。
1、坚持“读书促进思考,思考促进成长”的原则,将精读与泛读相结合,读书时及时记下自己的读书体会,将读书与反思相结合,不断促进自己的专业成长。
2、积极发表自己的读书点滴体会。
3、将读书融入教学的相关环节和步骤,不断更新自己的教学观念,提高自己的教学实践能力。
4、通过读书活动让自己能学会享受阅读、享受教育、享受人生,提高生命质量。
5、充分利用网络资源,开展网上电子阅读,开阔自己的视野。积极发表自己的读书点滴体会。
1、研读专著:《爱的教育》《爱弥儿》《陶行知教育名篇》
2、解读纲要:《从理念到行为》《幼儿园教育指导纲要(试行)》
3、每月必读:《幼教园地》《学前教育》《教育导读》
4、品读名著:《红楼梦》
5、专业理论:《主题活动与幼儿成长》
1、积极参加学校组织的集体读书学习活动。
2、充分利用网络资源,开展网上电子阅读,开阔自己的视野。
3、以品读为主,认真书写读书心得体会。读书内容将遵循由浅入深、由易到难、螺旋上升的原则,与教育教学工作有关的先读、精读,古今中外文学名著选读、略读、速读。
4、读书要与思考有机结合。
5、古人云:“学而不思则罔,思而不学则殆。”要能边读边想,紧密联系自己教育教学实践,读出自己的思考与见解,提高认识,培养自己独特的思维与创新意识。把所学的理论知识与实践相结合,在实践中不断探索让自己的专业不断提高。
6、按照幼儿园读书活动实施计划的要求,把读书活动和日常教科研活动融合在一起。扎扎实实地投入到教师读书活动中去。
7、以自学为主,在课外和休息日主动学习、摘录。重点阅读《从理念到行为》《爱的教育》《红楼梦》,构成自己的“三本书”。同时广泛阅读各类书籍。并要充分利用现有的网络资源,在网上寻找好的资源帮助学习。
我希望通过我的读书实践,能大面积提高自己的理论水平、科研能力和运用理论处理教学实际问题能力,提高人文素养,培养完善的读书人格,成为有知识、更有文化底蕴的优秀教师。
阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人的终点。”我希望通过读书实践,自己能成为有知识、更有文化底蕴的幼儿教师。
最后,我想说:天下风光在读书。“阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人的终点。”我们应把读书作为今天的选择,让我们自己打开书本,打开自己的成长之门,走向人生发展的最高境界!智慧的人生从读书开始,且读且思,且思且行,这一路必将书香四溢,笑语满怀!
如何写古人写通知范文(精)三
教学目标:
1.会认“矣、耻”等3个生字,会写“耻、诲”等9个生字。
2.正确、流利地朗读课文,背诵课文。理解每句话的意思,弄懂每篇文章所表达的重点。
3.体会古人读书的方法和态度,并对自己的学习方法和态度有所启发。
教学重点:
1.掌握本课的生字词。
2.朗读这三篇文章,理解每句话的意思,弄懂整篇文章的意思。
教学难点:
体会古人读书的方法和态度,并对自己的学习方法和态度有所启发。
第一课时
教学目标:
1.把握重点字的读音和意思。
2.正确、流利地朗读课文,把握课文的主要内容。
3.理解重点句子的意思,疏通文意。
教具准备:
课件
教学设计:
一、激趣导入。(出示课件2)
1.同学们,你知道哪些古人读书的故事?谁来给我们讲一讲?(生讲述故事,师加以引导和评价)古人喜欢读书,古人又经常会把自己的读书方法和学习态度写下来,供后世参考。今天,我们就学习《古人谈读书》这篇文章,去看看古人是如何对待学习的。
板书:古人谈读书
2.这课总共由三个部分组成,第一部分出自《论语》,记录的孔子的学习态度和学习方法;第二部分的作者是朱熹;第三部分的作者是曾国藩。今天,我们就去学习这三篇文章,从中获取营养。
(出示课件3)
二、初读课文,感知内容。(出示课件4)
1.师范读正音,把握重点词语的意思。
好学 是知也 识
2.读第一、二部分,根据注释,解决生字词。
3.大声朗读课文。
4.指名读。
5.全班同学大声、流利地朗读全文。
三、自主学习,合作探究。(出示课件5)
1.小组讨论,结合注释,试着用自己的话解释这两部分的意思。
小组汇报讨论结果,师指导学生翻译课文。2.我们首先来看第一部分,齐读对这三句话的解释,思考:这三句话分别从哪方面介绍的?
生总结,汇报
板书:(一)1.谦虚 2.求实 3.勤奋
3.读第二部分,试着根据注释翻译课文。
思考:朱熹对读书有什么独特方法?这样读书的好处是什么?
生总结,汇报
板书:三到:心到 眼到 口到
四、拓展。(出示课件6)
学习了这两部分,你有什么收获?
生畅所欲言,师进行指导
五、作业。
1.背诵这两部分。
2.掌握重点词语,理解整篇文章的意思。
第二课时
教学目标:
1.掌握本课的生字词。
2.通过理解重点词句的意思,把握文意。
3.学习古人读书的方法。
教具准备:
课件
教学过程:
一、复习导入。(出示课件8)
1.谁来说说《论语》三则的意思?
2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么?
上节课我们学习了前两篇文章,这两篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了介绍,让我们受益匪浅。现在,我们学习第三篇文章。这是曾国藩对读书人的要求。
二、初读课文,整体把握。(出示课件9)
1.根据注释,解决生字词。
师补充:恒:恒心
自足:自我满足
2.朗读课文,划分节奏。
划分指导:我们在划分节奏的时候,要注意,不能把完整的词划分开来,要保持词语的完整。如:盖/士人/读书,第一/要/有志。
3.用自己喜欢的方式读课文,画出自己喜欢的句子,并试着解释意思。
三、细读课文,深入把握。(出示课件10)
1.默读课文,思考:读书人对读书有什么要求:
生读课文,总结并汇报:
板书:有志 有识 有恒
2.再读课文,思考:读书为什么要“有志、有识、有恒”?
生总结,汇报
板书:有志----不甘为下流
有识-----知学问无尽,不满足
有恒-----恒心,不放弃,能成功
3.作者是怎样证明自己的观点是正确的?(出示课件11)
师加以引导,生汇报
板书:从正反两方面加以论证(出示课件12)
正面:如果我们遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功的境界;如果做不到这三点,则一事无成。最后作者进行总结,告诉我们,读书的时候这三者缺一不可,点明这三点的重要性。
四、再读文章,说说你受到什么启发?
生畅所欲言
五、拓展延伸。(出示课件14)
你还知道哪些关于读书的名言?和大家分享一下。
生畅所欲言,师加以指导
六、作业。
背诵这三篇文章
用自己的话解释这三篇文章的意思。
板书设计:
教学反思:
1.这篇文章是由三篇古文组成的。在教学过程中,我充分调动学生学习的积极性,通过引导学生自主学习、合作探究的方式,把握课文内容,理解课文的含义,效果较好。
2.在教学中,我还通过抓重点词句,通过理解重点词句的方式,引导学生理解课文的主要内容。同时在拓展环节,我引导学生把视线延伸到课外,收集了一些《论语》的其他几则名言,让学生进行积累。
美中不足的是对个别同学的指导不够详细,希望在今后的教学中有所改进。
如何写古人写通知范文(精)四
1、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。——朱熹
2、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎
3、书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
4、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
5、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
6、天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。——颜之推
7、年少从他爱梨粟,长成须读五车书。——王安石
8、退笔如山起足珍,读书万卷始通神。――苏轼
9、凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。——王符
10、刻苦读书,积累资料,这是治学的基础。――秦牧
11、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
12、但患不读书,不患读书无所用。——朱舜水
13、磋砣莫遗韶光老,人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
14、书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
15、人能不食十二日,惟书安可一日无。——陆游
16、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
17、读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。——朱熹
18、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。――朱熹
19、学而不厌,诲人不倦。——孔子
20、读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。——袁牧
21、读书如行路,历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
22、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
23、用心不杂,乃是入神要路。——袁牧
24、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
25、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
26、人生在勤,不索何获。——张衡
27、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——朱熹
28、凡读无益之书,皆是玩物丧志。——王豫
29、读书以过目成诵为能,最是不济事。――郑板桥
30、奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
31、敏而好学,不耻下问,——孔子
32、书读百遍,其义自见。——陈寿
33、学而时习之,不亦说乎?——孔子
34、读之以为肉,寒读之以当裘,孤寂读之以友朋,幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
35、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
36、读书谓已多,抚事知不足。――王安石
37、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
38、睹一事于句中,反三隅于字外。――刘知几
39、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
40、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
41、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
42、读而未晓则思,思而未晓则读。——朱熹
43、读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过,切身需要急思量。——陆九渊
44、当以读书通世事。——倪元璐
45、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
46、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
47、兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
48、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙
49、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
50、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
51、读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。——胡居仁
52、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
53、好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。——陶渊明
54、外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——程颐
55、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
56、或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。——吴梦祥
57、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游
58、读万卷书,行万里路。——刘彝
59、生也有涯而知也无涯。——庄子
60、人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。——颜之推
61、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
62、尽信书,则不如无书。―――孟子
63、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
64、读书数万卷,胸中无适主,便如暴。——列子
65、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。――朱熹
66、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
67、灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花。——童铨
68、百学须先立志。——朱熹
69、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
70、勉之期不止,多获由力耘。——欧阳修
71、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈
72、读书志在圣贤,为官心存君国。——朱用纯
73、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚
74、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
75、温故而知新,可以为师矣。——孔子
76、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——顾宪成
77、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
78、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
79、贫寒更须读书,富贵不忘稼穑。——王永彬
80、一日不书,百事荒芜。——李诩
81、开卷有益。——赵光义
82、劳于读书,逸于作文。——程端礼
83、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。——朱熹
84、读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。——薛宣
85、读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。——黄庭坚
86、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。——朱熹
87、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。——郑板桥
88、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子
89、至乐莫如读书,至要莫如教子。——《增广贤文》
90、学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。——朱熹
91、士欲宣其义,必先读其书。——王符
92、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
93、读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。——陈善
94、读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。——章学诚
95、强学博览,足以通古今。——欧阳修
96、读书好处心先觉,立雪深时道已传。――袁枚
97、读书贵神解,无事守章句。——徐洪钧
98、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。——朱熹
99、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
如何写古人写通知范文(精)五
梁启超所倡导的“新文体”,具有“平易畅达”、“纵笔所至不检束”、“条理明晰,笔锋常带感情”等特点,这在本文中得到了鲜明的体现。具体来说,有如下几点值得特别注意:
1.类比、对比手法的娴熟运用。
本文的类比、对比有两大特点:一是不局限于一时一事,而是自始至终,一贯到底。可以说,类比和对比是全文意理建构的骨架。二是类比处处渗透、笔笔投射,对比多角度多层面,洋洋洒洒。
2.排比、设喻,连珠喷发。
语言形式是文章风格的重要体现。本文语言给人以滔滔滚滚之气势美,除总体上的平易畅达外,主要得力于排比和设喻的连珠喷发。
如文章的第2自然段,在比较“老年与少年性格不同之大略”时,就一连用了几十个排比句和几十个比喻句。像这样汇排比、对偶、比喻等修辞手法和类比、对比、层进等表达手法于一体的语言形式,像这样大面积连珠喷发的语言气势,可以说是梁启超“新文体”的一个十分耀眼的特点。
3.激情滚滚,一气呵成。
梁启超的文章,得力于气势,而气势之来则得力于激情,激情之生则得力于感愤之深重。有了真实、激越的情感,文章才有逼人之盛气,作者才能“纵笔所至不检束”,“情”、“气”所至自成妙文。
【教学设计】
1.能解释下列词语:恶、澌、硎、冤业、八荒。
2.能用现代汉语翻译重点语句。
3.能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。
4.能体会作者的爱国之情。
能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。
两课时
第一课时
一、导人课文
梁启超是生活在清末民初的杰出的政治活动家、启蒙思想家、学问家。“百日维新”失败后,他流亡日本,创办《清议报》,大力介绍西方近代资产阶级政治学说,批判封建专制主义。《少年中国说》就是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大,被公认为梁启超著作中思想意义最积极,情感色彩最激越的篇章,作者本人也把它视为自己“开文章之新体,激民气之暗潮”的代表作。
作者知耻于当时中国之“老大”,对封建专制的黑暗腐败深恶痛绝,对满清统治者的老朽昏庸深恶痛绝,对国家的落后十分痛心,对国民的愚昧十分痛心,因而从内心爆发出一种不可遏止的激情,猛烈抨击这一切令人厌恶的东西,并热情呼唤一个充满生机的“少年中国”尽快到来。这种昂扬的改革精神和深切的爱国情怀令人钦佩。
用老年人来类比“老大”的中国,用少年人来类比“少年”的中国,并从少年人必将取代老年人,认识到少年中国必将取代老年中国,这是进化论的观点。这种进化论的社会发展观,使梁启超在极其黑暗、衰败的时代,看到了一个腐朽王朝的必将灭亡,并充满希望和信心地迎接新时代的到来,其积极因素不能抹煞。但进化论有待于发展为历史唯物主义,否则,它就只能是社会改良主义的思想武器。梁启超一生的政治思想多有变化,这恐怕正是进化论观点和改良主义思想在其社会改革实践中得失消长的体现。对此,我们应当有一个比较全面的认识。另外,与进化论相联系,他认为老年人一切都不好,青年人一切都好,这虽多半出于社会改革的宣传鼓动,但思想方法毕竟简单化、绝对化,亦当予以辩证看待。
二、个性化吟诵
请大家自由地吟诵《少年中国说》,然后相互评价。
(古人云:书读百遍,其义自见。我们要继承这一优良传统教法,落实到操作层面上,就是要突出诵读的地位,让学生与文本亲密接触,走进文本,走进人物的思想感情世界里去,从而受到感染,获得启示。通过自吟、分段朗读和表情读等多种形式,以声传情,活化出鲜活的人物感情。)
三、自主翻译
1.借助工具书和课下注释,自主翻译课文,不懂的地方做上记号。
2.小组交流翻译的结果,共同探讨疑难问题,小组不能解决的问题做上记号。
3.全班交流。
4.教师在全班交流过程中要适时点拨,和学生共同商量出需要重点掌握的词语和句子。
(翻译的过程中充分发挥学生的主观能动性,让学生在自我学习中发现问题,通过自学、探究、合作、交流的过程变老师“满堂灌”为学生“自己喝”,引发学生学习文言文的兴趣。)
四、个性化感悟
刚才大家诵读了《少年中国说》。读书,要为我所用,要从中获得感悟,获得启示。下面希望大家多角度谈出各自独特盼读书感受。
(思维一旦被激活,生生之间又相互启发,鲜活的感悟就会异彩纷呈。个性化感悟就是要为展示学生对文本原生态的理解提供平台。同时,阅读是学生的个性行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪。)
第二课时
一、个性化品读
师生共同探讨本文的特点,最后拟定品读的提纲,分小组探究答案。
(在教学的过程中我欣喜地发现,一旦放开束缚学生思维的绳索。就会激发出他们智慧的火花。学生很快就分成主题探究、语言品味两1个大组。展开了讨论。要注意的`是,在这个过程中,教师不能在一边坐视不理,而应和学生一起讨论,提醒学生探究时不要架空文本,应从文本中去找答案。)
二、交流小组讨论结果
要能允许有不同的观点存在,但要求学生能从文中找到依据或联系时代背景解读。有疑点的地方全班共同商讨。
三、个性化论坛
课文中把老年与少年、封建古老的“老大中国”与大有希望的“少年中国”作对比,极力赞颂少年勇于开拓进取的精神,针砭老年人消极保守的思想。有人认为,梁启超的这种认识是片面的、偏激的。对此,你有什么看法?
(个性化论坛是自由表达、思维碰撞的平台,是个性化感悟的具体展开。在这里,学生积极发表自己的看法,有中心、有条理、有依据;在这里,听与说双方互动,口语表达能力的培养在具体的交际情景中进行;在这里,有个性的张扬、情感的流露。形成了学生个人独特的价值判断。)
如何写古人写通知范文(精)六
1、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!郭小川
2、鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮
3、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。歌德
4、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。曹操
5、清水出芙蓉,天然去雕饰。李白
6、当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!朗费罗
7、莫等闲,白了少年头,空悲切!岳飞
8、前车之覆,后车之鉴。《汉书》
9、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
10、私心胜者,可以灭公。林逋
11、满招损,谦受益。《尚书》
12、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。辛弃疾
13、皮之不存,毛将焉附?《左传》
14、青山遮不住,毕竟东流去。辛弃疾
15、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。罗丹
16、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科
17、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰
18、常求有利别人,不求有利自己。谢觉哉
19、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。王勃
20、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植
21、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。鲁迅
22、木秀于林,风必摧之。《旧唐书》
23、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。陈子昂
24、青,取之于蓝而青于蓝。《荀子》
25、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。郭小川
26、奇文共欣赏,疑义相与析。陶渊明
27、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃
28、静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
29、其曲弥高,其和弥寡。宋玉
30、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。庄子
31、近水楼台先得月,向阳花木易为春。苏麟
32、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
33、春色不须多。王安石
34、金玉其外,败絮其中。刘基
35、君子成人之美,不成人之恶。《论语》
36、不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者高尔基
37、先相信你自己,然后别人才会相信你。屠格涅夫
38、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。陶铸
39、莫道桑榆晚,微霞尚满天。刘禹锡
40、生活就是战斗。柯罗连科
41、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍
42、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
43、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。罗梅坡
44、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
45、落红不是无情物,化作春泥更护花。龚自珍
46、充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
47、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。屈原
48、锲而不舍,金石可镂。《荀子劝学》
49、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾
50、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。刘鹗
51、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。晏殊
52、燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉
53、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
54、盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。陶渊明
55、品德,应该是高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。孟德斯鸠
56、前事不忘,后事之师。《战国策》
57、东天已经到来,春天还会远吗?雪莱
58、路遥知马力,日久见人心。《元曲争报恩》
59、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦
60、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
61、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。易卜生
62、敏而好学,不耻下问。孔子
63、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
64、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。列夫托尔斯泰
65、当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。冯学峰
66、镜破不改光,兰死不改香。孟郊
67、自私自利之心,是立人达人之障。吕坤
68、过去属于死神,未来属于你自己。雪莱
69、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基
70、近朱者赤,近墨者黑。傅玄
71、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适
72、流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋》
73、君子坦荡荡,小人长戚戚。孔子
74、千里之行,始于足下。老子
75、靡不有初,鲜克有终。《诗经》
76、君子忧道不忧贫。《论语》
77、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。吴玉章
78、为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。罗丹
79、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
80、蚍蜉撼大树,可笑不自量。韩愈
81、君子之修身,内正其心,外正其容。欧阳修
82、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
如何写古人写通知范文(精)七
1、随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
2、责己之心责人,爱己之心爱人。——《增广贤文》
3、凡事当留余地,得意不宜再往。——治家铬言
4、事君如天,古人格论,此等处最关阴德。试看忠孝之家,子孙未有不绵远而昌盛者,切须慎之。
5、棍棒底下出孝子
6、养子不教如养驴,养女不教如养猪。(《增广贤文》)
7、儿小任情骄惯,大来负了亲心。——《小儿语》
8、平生不作皱眉事,世上应无切齿人。——《增文贤文》
9、肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。——《增广贤文》
10、一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。
11、居家务期质朴,教子要有义方。(《增广贤文》)
12、训子须从胎教始,端蒙必自小学初。——《增广贤文》
13、天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。
14、凡好何须父业,儿若不肖空积。(续小儿语)
15、养子不教如养驴,养女不教如养猪。——《增广贤文》
16、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
17、待人要宽和,世事要练达。——家诫要言
18、出而事君,行一事,毋谓君不知而自恣也。刑一人,毋谓君不知而作威也。
19、重资财,薄父母,不成人子。——治文贤文
20、大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。
21、爱为生生之本,忍为不育之根。
22、远山难救近火,远亲不如近邻。——《增广贤文》
23、割不断的亲,离不开的邻。——《增广贤文》
24、慈母手中线,游子身上衣
25、妻贤夫祸少,子孝父心宽。——《增广贤文》
26、须知孺子可教,勿谓童子何知。——《增广贤文》
27、勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口福而姿杀生禽。——治家格言
28、贪爱沉溺是苦海,利欲炽燃是火坑。——《增文贤文》
29、与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。——冶家格言
30、驭横切莫逞气,遇谤还要自修。——《增文贤文》
31、常将有日思无日,莫待无时想有时。——《增广贤文》
32、宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。——治家格言
33、从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。
34、读书须用意,一字值千金。——《增广贤文》
35、静坐常思己过,闲谈莫论人非。——《增文贤文》
36、但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者,未禁其事,先明其理。
37、命自我立,福自己求。
38、彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。
39、应知学问难,在乎点滴勤。——陈毅《示儿女》诗
40、见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者莫甚。——治家格言
41、尊师而重道,爱众而亲仁。——《增广贤文》
42、幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。——《增文贤文》
43、美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。——《增广贤文》
44、志从肥甘丧,心以淡泊明。——《增广贤文》
45、能师孟母三迁教,定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)
46、官长之前,止可将敬,不可逐膻。——家诫要言
47、人而无信,百事皆虚。——《增广贤文》
48、得意盎然,失意泰然。——《增文贤文》
49、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。——《增广贤文》
50、训子须从胎教始,端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
51、祖国如有难,汝应作前锋。——陈毅《示儿女》诗
52、饭前不训子,睡前不训妻
53、由俭入奢易,由奢入俭难。——《增广贤文》
54、纯是济世之心,则为端。苟有一毫媚世之心,即为曲。纯是爱人之心,则为端。有一毫愤世之心,即为曲。纯是敬人之心,则为端。有一毫玩世之心,即为曲。
55、须知孺子可教,勿谓童子何知。(《增广贤文》)
56、当少壮时,须体念衰老的酸辛。——《增广贤文》
57、每事宽一分即积一分之福。——家诫要言
58、少壮不努力,老大徒伤悲。——《增广贤文》
59、父恩比山高,母恩比海深
60、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
61、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作牛马。——《增广贤文》
62、许人一物,千金不移。——《增广贤文》
63、良田百亩,不如薄技随身。——《增广贤文》
64、不自恃而露才,不轻试而幸功。——《增文贤文》
65、心口如一,童臾无欺。——《增广贤文》
66、国清才子贵,家富小儿娇。——《增广贤文》
67、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物为维艰。——治家格言
68、爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。
69、养不教,父之过。(《三字经》)
70、人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多,则一生人品坏矣。(家诫要言)
71、老母一百岁,常念八十儿
72、春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其福祸,靡不验者,左国诸记可观也。
73、孤寡极可念者,须勉力周恤。——家诫要言
74、治家舍节俭,别无可经营。——家诫要言
75、善欲人知,不是真善,恶恐人知,便是大恶。——治家格言
76、器量须大,心境须宽。——家诫要言
77、商罪贯盈,如贮物於器。勤而积之,则满;懈而不积,则不满。
78、千里不欺孤,独木不成林。——《增广贤文》
79、气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。——《增广贤文》
80、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生欣幸心。——治家格言
81、儿小任情骄惯,大来负了亲心。(《小儿语》)
82、宁可人负我,切莫我负人。——《增广贤文》
83、多读书达观古今,可以免忧。——家诫要言
84、富若不教子,钱谷必消亡;贵若不教子,衣冠受不长。(《增广贤文》)
85、能师孟母三迁教,定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》
86、要求子顺,先孝爷娘。(续小儿语)
87、读少则身暇,身暇则邪间,邪间则过恶作焉,忧患及之。——家诫要言
88、国清才子贵,家富小儿娇。(《增广贤文》)
89、早把甘旨当奉养,夕阳光景不多时。——《增广贤文》
90、不因群疑而阻独见,勿任己意而废人言。——《增文贤文》
91、每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
92、父慈子孝,兄友弟恭
93、居家务期质朴,教子要有义方。——《增广贤文》
94、立身作家读书,俱要有绳墨规矩,循之则终生无悔无尤。(家诫要言)
95、耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。
96、毋令长者疑,毋使父母怒。——家诫要言
97、匿怨而用暗箭,祸延子孙。——治家铬言
98、一尺三寸婴,十又八载功
99、养不教,父之过。——《三字经》
100、凡好何须父业,儿若不肖空积。——续小儿语
101、地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一。
如何写古人写通知范文(精)八
教学目标
1.把握重点字的读音和意思。2.正确、流利地朗读课文,把握课文的主要内容。3.理解重点句子的意思,疏通文意。
教具准备课件
教学设计一、激趣导入。(出示课件2)
1.同学们,你知道哪些古人读书的故事?谁来给我们讲一讲?(生讲述故事,师加以引导和评价)古人喜欢读书,古人又经常会把自己的读书方法和学习态度写下来,供后世参考。今天,我们就学习《古人谈读书》这篇文章,去看看古人是如何对待学习的。
板书:古人谈读书2.这课总共由三个部分组成,第一部分出自《论语》,记录的孔子的学习态度和学习方法;
第二部分的作者是朱熹;
第三部分的作者是曾国藩。今天,我们就去学习这三篇文章,从中获取营养。(出示课件3)
二、初读课文,感知内容。(出示课件4)1.师范读正音,把握重点词语的意思。好学 是知也 识 2.读第一、二部分,根据注释,解决生字词。3.大声朗读课文。4.指名读。5.全班同学大声、流利地朗读全
三、自主学习,合作探究。(出示课件5)
1.小组讨论,结合注释,试着用自己的话解释这两部分的意思。小组汇报讨论结果,师指导学生翻译课文。2.我们首先来看第一部分,齐读对这三句话的解释,
思考:这三句话分别从哪方面介绍的?生总结,
汇报板书:(一)1.谦虚 2.求实 3.勤奋3.读第二部分,试着根据注释翻译课文。思考:朱熹对读书有什么独特方法?这样读书的好处是什么?生总结,汇报板书:三到:心到 眼到 口到四、拓展。(出示课件6)学习了这两部分,你有什么收获?生畅所欲言,师进行指导五、作业1.背诵这两部分。2.掌握重点词语,理解整篇文章的意思。
如何写古人写通知范文(精)九
一、说教材
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》,是对学习方法和学习态度的解读;第二篇是朱熹的名篇,介绍的是读书的方法;第三篇是曾国藩的文章,曾国藩通过这篇文章告诉我们,读书要有志、有识、有恒,并从正反两方面加以论证,证明三者对读书人来说缺一不可,非常重要。
二、说目标
根据对课文的理解和课文的特点,我制定了以下教学目标:
1.会认“耻、矣”等3个生字,会写“耻、诲”等9个生字。
2.朗读这三篇文章,理解每句话的意思,弄懂整篇文章的意思。
3.体会古人读书的方法和态度,并对自己的学习方法和态度有所启发。
三、说教学重、难点
根据教学目标和本课的教学内容,我把重点确定为:理解每句话的意思,弄懂整篇文章的意思。把难点确定为体会古人读书的方法和态度,并对自己的学习方法和态度有所启发。
四、说教法和学法
1.选择教法,形成思路
为了能让学生用最快的速度理解课文,把握课文的思想,我围绕三维目标,引导学生用自主学习、合作探究的方式,借助课件展示等方法,对这篇课文进行了深入的剖析。
2.学法指导,形成能力
我引导学生通过自主学习的方式,用读的方式促进学生对课文深入理解,让学生成为学习真正的主人,提高学生的能力。
五、说教学过程。
1.为了激发学生的兴趣,在导入的环节,我采用了让学生讲故事的方式,这样能激发学生的积极性,激起他们学习的欲望。
2.对于课文的理解,我首先引导学生自主学习,让他们在自读的基础上先把握课文内容,然后再在教师的引导下,通过解决重点词句,从而达到对课文的理解,明白作者写作意图。
3.为了开阔学生的眼界,我还设置了拓展延伸的环节,引导学生搜集课外的有关读书的名言,以扩大学生的积累。
4.板书设计:略
六、教学效果预设。
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