医学读书笔记怎么写
通过总结,我们可以发现自己在学习和工作中的不足,从而更好地改进。怎样欣赏文学作品才能更深入地理解其中的寓意和内涵,下面我来分享一些文学鉴赏的技巧。以下是一些总结范文,供大家参考和借鉴。
医学书籍读书笔记篇一
“可怕的科学”这一系列图书都是我最为喜欢的。到了图书馆,我一看到它出了新的系列——“要命的数学”,便立马揣了一本飞速带回家,生怕别人抢了似的。
这本书整体用诙谐的语调,幽默生动的语言告诉你了许多看起来简单,但深入下去就会发现很奇妙的数学道理。由简入奢,令你脑中大致有了数学的一个全面了解。拿计时器来说,许多人都认为它是生活中再普通不过的一个物品了。家里人人都有时钟,可他们从来不会想到时钟还可以用来破案。本书列举了一个事例,福尔摩斯在破案——一位夫人的珠宝被盗了。现场一个破碎掉的时钟显然是小偷不小心打碎的.,时钟上的时针刚好停在五点多的位置。由此我们可以通过计时器来知道小偷的作案时间,比对每个人的不在场证明并找到凶手。但这和数学又有什么关系呢?《要命的数学》告诉我们时间对数字的影响是非常大的。你能说时间和数学没有关系吗?测量那些需要计时的工作时,我们记下的数据难道不是数字吗?当然,时间和数字的联系可不仅仅是这一种,其他的很多还等着你来探索。
发现了吗?这就是这本书最奇妙的地方。它用一个引人入胜的故事来带你进入每一个章节,最后还会有生动的游戏来帮你更加巩固数学知识。从这本书里面,我读到的可不仅仅是老师课堂上传授的知识,更多的是知识的拓展,知识的延伸。它使我知道了数学不再是毫无感情的冷血,而是有一些看似浅显的小窍门,学会了可以受用一生。
这就是这本书十分有魅力的地方。你也感兴趣吗?感兴趣的话就和我一起来发掘他的魅力吧!
医学书籍读书笔记篇二
看完《走向新建筑》,这是柯布西耶创作的一本现代建筑学的纲领性书籍。但是由于这本书语言的速度很快,而且是跳跃式的,没有明晰的条理。所以作为初学建筑的学生不能理解的足够清楚。所以我主要是感受柯布破旧立新的英雄主义激情和对建筑的热情。
柯布的美学观是完全现代主义的,特别偏好当时的`立体主义以及某些未来主义。他认为真正的美必须是抽象的,他不停的提到“体块”“比例”“几何”,最反对的就是装饰,特别是住宅里面各种没用的各种风格的家具和装饰。
另外,柯布在开篇就提出的“工程师的美学”其实可以归结到一种自然美。因为工程师是忠于数学的,忠于自然规律的,所以是美的,柯布大力赞美了飞机、汽车和轮船的设计,对比建筑的落后。柯布还提出“住宅是居住的机器”,这是流传最广的一句话。
但是柯布从来没有认为所有的建筑都是这样,他在提倡“工程师的美学”的同时,又说“凸凹曲折是建筑师的试金石。他被考验出来是艺术家或者不过是工程师。柯布并没有让建筑师变成工程师,而是一个考虑到这些因素并超越他们而成为一个艺术家。这种艺术家不是传统意义上的艺术家,他不在意风格、不在意古典的一整套东西。而是从使用者的真实需要出发,首先正确地建造,然后艺术地建造。
这本书其实可以分为两部分,一部分是号召建筑师向工程师学习,另一部分是确立现代建筑设计的基本原则。这原则最重要的是“给建筑师先生们的三项备忘:体块、表面、平面”,其次还有基准线(轴线)、内部流线(空间序列)。其中体块是“一种能充分作用于我们的感官,并使我们能够借以感知和量度的因素。”其实就是建筑的抽象感和几何感;表面“被体块的准线和导线分划,所以它显示出这体块的个性。”而平面是“生成元”。“包含着感觉的实质。
在“精神的纯创造”一章中,柯布讨论了建筑的实质,主要的观点是“清晰的形式:由一个统一体赋予作品以活力,给他们一个基本态度,一个性格:这是精神的纯创造。”“有诗的感情时才是建筑”,构筑不是建筑,所有物质性存在的组合是构筑而不是建筑。结构也不是建筑。
最后,借用《新建筑》的一句话“。这本书的体系并不严谨,结构混乱,美学观点也有可商榷之处,有些论证不免简单化。不过,它是一本极重要的书,一本好书,一本在历史上起过开拓作用的书,一本永远不会磨灭的书。一部虽然有片面性甚至错误,却提出了新思想,很能启发人的书,比一部面面俱到,十全大补,滚光溜滑,却全是陈词滥调,连一句新鲜话都不敢说的书,那是要好得太多了。”
医学书籍读书笔记篇三
寒假里,利用拜年之外的空余时间阅读学习了《新课程视野中的小学体育教学》这一书籍。虽然只是大体的浏览了一遍,但还是从中认识到了一些东西,接下来我就此书的学习做个读书随笔。
随着我国中小学新课程的推进,通过教师的专业化提升教师的质量成为保证新课程实施是否成功的关键之一。教师专业化的问题,是在教育教学越来越成为一种特殊的职业,需要具有专业知识和能力的人员来承担。教师专业化是教师职业发展之路的必然。在现代社会中,对于每个人来说,学习是生活,学习是工作,学习也是一种责任,学习是人一生当中无处不在的,正所谓“活到老,学到老”。新课程实际上对教师提出了教育专业工作者的要求,这就是教师要成为学生成长的领导者,学生潜能的唤醒者,教育内容的研究者,教育艺术的探索者,学生只是构建的促进者,学校制度建设的参与者,校本课程的开发者。
著名美国的教育心理学家波斯纳提出了一个教师成长公式:成长=经验+反思,教学反思是教师成长过程中的一种非常重要,也非常有效的方式。因此,本书建议教师们直面缺点,认准剖析,使之成为今后可借鉴的资源,从经验型教师上升到研究型教师。教学反思不是一般意义上的“回顾”,而是要反省、思考和解决教育教学过程中存在的问题。
喜欢动动筋骨的人,最多觉得体育无非是“锻炼身体”,是出于健康的考虑。很少有人会认识到:体育也是一种精神生活。
多年以来,我一直以体育作为自己基本的身心修养,受益良多。在最低级的层面,体育是一个心理疗程,能使人摆脱抑郁和沮丧。在更高的层面,体育帮助人领悟人生,呼唤出追求理想的勇气。田径运动会是学校检验各班集体主义教育的好时机,也是各路田坛高手扬眉吐气的日子,当然,也是学生们可以彻底放松的几天。
当前学校体育教育的现状,也完全是受国家体育方针的影响的。我国的体育教学内容,几十年来几乎没有改变过。即以田径为核心的竞技运动项目占了很大的`比重。经过十几年的学校体育教育,不少学生不仅没有爱上一种体育项目,反而对体育课产生了反感(倒是一些放羊式的体育课外活动更受学生欢迎)。因为,他们实在不喜欢体育课上的内容,有些项目的测试要求,对某些学生来说是根本不可能通过的——如长跑、如某些技巧性要求特别高的项目。这不能不说是一种悲哀。
我觉得,学校体育教学,应该以帮助学生培养一种乃至几种可以终身从事的体育活动项目为目的,而不应去搞过多的竞技体育项目。通过经常性地开展这些运动,能够真正达到强身健体、修身养性、以运动会友的功效,最终可以延年益寿。至于竞技体育的成绩,应该是在大面积提高人民群众体育锻炼热情和水平的基础上必然的结果。
医学书籍读书笔记篇四
在这三个月的研究生学习中,一次次遇到自己不懂的研究方法,于是找了两本研究方法的书籍来看,花了一个星期看完了谢老师那本《教育技术学研究方法基捶,这是本科生规定的教材书籍,书中介绍了我们教育技术学专业主要用到的研究方法,书中主要包括教育技术学研究方法概述、教育技术的研究设计、数据资料的收集、教育技术实验研究、数据资料的统计分析、内容分析、评价研究、行动研究、质的研究、研究论文的撰写等。看完之后,对我们专业的研究方法有了基本的了解,书中有很多配套的案例,对于初学者来说很有借鉴意义。
在断断续续的三个月中,也在看《教育研究方法导论》(第六版)这本书,因为这本书是介绍教育学的研究方法,因此书中写了很多中研究方法。前几天上课时,老师提过其实最重要的研究方法就是观察法,任何一种研究方法都离不开研究者的仔细观察。本书的第九章正好介绍的是通过观察和内容分析收集研究数据。看完本章后,才知道研究该有多么的严谨。
本章主要介绍了定量观察和定性观察和内容分析。对于定性研究和定量研究所使用的观察方法应该是有区别的。首先介绍了开展观察法的具体步骤,然后对收集到的数据进行分析。定量性观察一般是辨别三类观察变量:描述性的,推论性的和评估性的。对于定量观察的需要注意的是充分培训观察者,要训练观察者的分数与专业观察者的分数达到基本一致,观察者在其观察编码中保存一致性,观察者彼此之间在实际数据收集中要一致。要采取足够的预防措施避免观察者干扰或改变他们将观察的情境,确定观察数据的效度和信度,保证观察者彼此独立的工作,避免数据收集观察者产生污染,即使观察者远离污染性信息,避免观察者产生倾向影响信度。
定性观察与定量观察的不同之处在于:一是定性观察在阐释观察内容时可能会融入自身的情感和经验。二是定性观察的重点更明确,定性观察可以在新研究的问题出现之际将注意力转移到它所要求观察的新现象上。三是定性研究观察的重点通常要广泛得多。对于定性观察的需要注意的是通过三角剖分程序使观察数据有效;实地调查笔记应详细具体;要考虑到观察者对研究参与者的影响及观察者对目击情境的个人反应。
对定量研究中的内容分析,要确定与你的研究目的相关的文献,规定研究问题、假设和目标,选择文献样本来分析, 形成类目编码程序,进行内容分析,诠释结果。定性观察中的文献和记录的分析,定性研究者认为,文本的意思存在于作者及读者的头脑之中,因此在分析的不同层次一种文献和记录可能具有不同的意思。同一种文献和记录可从不同的视角,为不同的目的而加以分析。内容分析中需要注意的是收集的用于分析的文献要代表确定人群,要考虑特定文献或记录的其他涵义,要考虑从非强制性测量,内容分析及物质文化的定性研究中获得的数据的效度和信度。
所以观察法不是我们平常进行的观察就可以,要确保自己观察数据的信度和效度,所以首先要培训观察者分析观察数据。观察法也要经过一系列的步骤才能收集到最后有效的数据,对数据进行分析。
医学书籍读书笔记篇五
我国的古代的美术教育,在普通学校的教育中始终没能占一席之地。宫廷画家和在野的文人士大夫画家习画大都临摹入手,选择优秀的临本进行临摹,掌握笔法、墨法、并通过师傅带徒弟的方式进行。北宋设立画学,是中国历史上第一个皇家美术学院,在招收制度、课程设置等方面都已趋于完善,在中国美术教育史上具有不可磨灭的地位。明代中叶以后,随着版画得到空前发展,画家传授画法的“画谱”大量出现,成为我国古代习画的教材。
在近代美术教育中,我国中小学美术教育户肇始于清朝末年。在近现代的历史发展中,虽然,我国的教育经历了战火、天灾、人祸,经历了无数曲折和挫折,但一些美术教育先驱者们,在维护和弘扬民族传统的基础上,吸收和借鉴国外的美术教育经验,把西方美术中的色彩学、透视学、解剖学,设色、明暗等画法;以及设计、工艺制作中的一些新的理念引进了中小学美术教育之中,不断探索适合我国国情的美术教育体系,经过几代人不懈努力,普及了美术教育。
20世纪70年代末以来,中国大陆推行了具有深远历史意义的改革开放政策,短短的20多年间,大陆的经济有了长足的发展,社会面貌发生了深刻变化,令世界瞠目。在这样的社会环境下,大陆的中小学美术教育也取得了翻天覆地的变化。在这20多年的时间里,中国的中小学美术教育经历了恢复与建设、发展与提高这样两个时期。
20世纪80年代中后期建立的一些组织和机构,形成了信息传播和反馈的完整系统。环环相连的各级艺术教育组织,在传达贯彻上级精神、反映基层艺术教育情况、组织开展教研活动、总结交流教学经验等方面,发挥了积极作用。
中华人民共和国成立后,国家教育部曾在1956年5月颁发中小学图画教学大纲,这是我国建国以后的第一个图画教学大纲。1976年6月,国家教育部又颁发了建国后的第二个美术教学大纲《全日制十年制学校中小学美术教学大纲(试行草案)》。1985年,国家教委又一次组织人员起草《九年义务教育全日制初中、小学美术教学大纲》。1988年11月,国家教委颁发了《义务教育全日制小学、初级中学教学大纲(初审稿)》初中美术教学大纲的目的任务是:通过美术教学,向学生传授美术基础知识和基本技能;提高学生的审美能力,增强爱国主义精神,陶冶高尚的情操,培养良好的品德、意志;提高学生的观察能力、想像能力、形象思维能力和创造能力。
在教材编写方面有所突破:
(1)在学生的学习方式上有所突破;。
(2)在改变以学科为中心组织学习内容方面有所突破;。
(3)在目标层次和课程多样性方面有所突破;。
(4)在评价方法上有所突破;。
(5)在研究成果向实验现实的转换方面有所突破。
中等专业学校和职业学校普遍开设了艺术教育课程。高等院校开设的艺术课程门类多达数十门,其中内容涉及音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视、书法、摄影、美学、文艺理论等方面。高中艺术欣赏课的开设与普通高等学校艺术教育的发展,为学校艺术教育教学体系的逐步建立和完善打下了坚实的基础。
随着教学改革的不断深化,教学思想的进一步端正和教学观念的不断更新,学校艺术教育逐步确立了面向全体学生,着重提高学生的审美素养、开发学生的创造力的想像力,培养学生爱国主义精神,促进学生全面、和谐发展的教育目标。美术课加大了工艺设计教学课的比例,加强了美术欣赏课的教学;普通高等院校的艺术课程注重提高大学生的审美情趣、文化品位和人文素养。这些课程在教学过程中注重对学生人文精神的陶冶和艺术兴趣的培养,淡化了单纯知识传播和技能训练,充实了艺术文化教育的内容,强调学生主动参与体验。通过这些改革,使艺术课教学质量明显提高。与此同时,艺术教育科研有了一定的发展。
20世纪90年代后,各级政府和学校把中小学专任教师学历达标率当作衡量教师队伍水平的基本指标之一。经过多年的努力,我国艺术教师队伍建设发展很快,艺术教师的素质不断提高。
医学书籍读书笔记篇六
在去年寒假里我读完了一本名叫《昆虫记》的书。
在这本书里,法布尔先生为我们精心描写了各种昆虫的本能。习性。劳动。繁殖和死亡,记录它们在自己王国漫游的历程。
法布尔用简洁而优美的笔触,向我们展示了昆虫世界的丰富多彩,把每种昆虫都描写的栩栩如生,生动可爱,使我们可以通过文字来看到它们的喜怒哀乐。
这本书不仅仅是一本科学著作,也是一本出色的文学作品。一个世纪以来。它已深深的影响了无数的科学家,文学家和普通读者。
烈火无情地撕咬着钢的肌肤。而他却一声不吭,他终究是沉默的。可这死一般沉寂的黑夜,黎明上的到来,毕竟是无法抗拒的。不是在沉默爆发,就是在先沉默中灭亡。他先择了坚持,国他有一副铿铿锵锵的骨骼,他有条不灭的灵魂!所以,他战胜了黑夜。无情地火屈服在他的脚下,他迎来了光明。他挺直的腰板,闪烁上的光明,向世界宣告他的成功。
风雨如罄的时代,法西斯像俄国的领土,他们妄想征服全界!他们想让人败倒在他的脚下。可是,他们想错了,人们不可能永远充当偶儡!会有站起来的那一天!人们盼望着一声春雷,一个响彻大地的春雷,一个革命新的开始。
保尔就生长在俄国与法西斯及其艰苦的环境中,他的世是与挫折,与困难你斗争的一生。他儿时被迫成了童工,尝尽了儿时的冷暖。是你让他一次次硬挺下去?是的,是钢铁一般的毅力,是烈火焚烧若等闲的信念!柯察金的青年,是冲破了佛晓的`先沉默,黎明上的到来。俄国人们崛起,为法西斯即来的灭亡敲响了丧钟。
他是一块会说话的钢板,一个硬朗朗的汉子,一个伟大的革命者。他说过:“人为家庭活着,这是禽兽上的私心;只为一个人活着,那是卑鄙;只为自己活着,那是耻辱;一个人活着就是要祖国的建设奉献一切。要磨砺自己的意志,为各种困难作斗争,经受考验。”
命还是不公的,上天终带走了他的双眼,无情地夺走了他的健康。可他一直执着着,紧紧握住笔艰难写作,以另一种方式实践他生命的誓言。贝多芬说过:“我要扼住命运的咽喉”,而保都把命运摁倒在地。他虽然残疾了,但他精神上是永恒的,醒厉磨炼,才有完美人生。生命可以燃烧也可以也可腐朽,保尔将生命燃烧致灰烬。真金不怕火炼,百炼才能成钢。保尔为了人类上的解放战斗了一辈子,而我们的任务就是将星星火炬传递下去,为了祖国的命运而并肩奋斗。烈火在怒吼,高傲上的站立,这是胜利的预言家在叫喊:让暴风雨来得猛烈些吧!
医学书籍读书笔记篇七
作为一名护理工作者,我深深地敬佩南丁格尔放弃锦衣玉食,投身救死扶伤的精神,更为她的仁爱之心所感动;我观赏非典女杰---叶欣护士长的顽强英勇、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们,为护理事业指明白方向,是她们,为护理后辈留下珍贵的精神财宝。在当今物欲横流的浮躁社会,我们应当调整好自己的心态,干一行,爱一行,专一行,在平凡的护理工作岗位上,用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
作为板芙医院的一员,我真心地盼望,通过修身行动,我们能看到更多患者的笑脸,听不到患者的埋怨,没有医疗纠纷,事业蒸蒸日上,同事之间更多真诚的问候与微笑。
孙思邈为唐代闻名道士,闻名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》(即《千金要方》)卷一。作者认为“人命至重,贵于千金,一方济之,德逾于此”,故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门,合方论五千三百首,涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法,保存了唐代以前不少宝贵的医学文献资料,具有较高的科学价值和讨论价值,是我国现存最早的一部临床有用百科全书。
孙思邈的这些看法,对当今医药环境仍具有非常重要的训练意义。
医学书籍读书笔记篇八
读完这篇文本的时间,我的心早已被文中的两位主人公——艾迪与德诺所感动,是他们让我领悟了友谊的真谛。
“德诺10岁那年因为输血不幸染上了艾滋病,伙伴们全都躲着他。”试想,没有伙伴的德诺是多么孤独,实际,有时间,孤独比病态更令人痛楚。“艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了,她怕一家人都染上这可怕的毒素。但这并不能阻止两个小孩的友情。”艾迪不仅不顾妈妈的反对经常来陪德诺,还给他找药,尤甚瞒着大人带他去新奥尔良治病,历尽艰辛,即使最后不得不因为德诺病重和路费不足而回家。德诺住进了医院,病的进程加重,但他是快乐的,因为“艾迪依旧经常去病房看他。两个好朋友在一起时,病房便布满了快乐。”关在病房里无聊地打法时间的两个小孩经常搞恶作剧,有病的.德诺在床上装死,艾迪便跑去骗大夫说德诺死了,看到大夫的慌里慌张忙来忙去体检的样子,床上的装死的德诺会忽然睁开眼部跳起来,之后两个小孩就开心地大笑不止。有一天,他们两个还是用这个方法骗大夫,在大夫急急忙忙地体检时,艾迪在窗外因为看到德诺装得太像不露痕迹而忍不住大笑,但是德诺还是紧闭双眼,像死了一样。但是,与上几次相异,这一次,德诺真的死了。读到这啊,真让人心酸,既为德诺的死悲伤,又被艾迪的善良感动着。
德诺应该没有什么遗憾了,因为大千世界,芸芸众生,能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊,是件不可易的事,但他与艾迪之中的友谊是永恒的,乃至于死。他们俩深切地爱着对方,且都有一颗善良的心。即使德诺是不幸的,但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐,我认为这是一种幸福。
俗话说,朋友居五伦文末,可我认为,朋友却是极其紧要的一伦。所谓友谊实际是人与之中的一种很好关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等等诸多美德。真正的友谊是无需打着灯笼去寻找的,它是人与人专心灵去铸造的,但这种铸造却比沙里淘金还要时间,万一真正铸成了,便会坚同三金,永不退转。友谊,是生命里的阳光,它让我们拥有的每1个日子都变得缤纷多彩,它让我们人生走过的每个历程都变得暖和光明。友谊,是值得每1个人都去好好珍藏,让我们懂得珍惜幸福和学会感恩。
医学书籍读书笔记篇九
本书的作者阿兰·德波顿(alaindebotton)是一名英国作家,毕业于剑桥大学,现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿,他最早学的是法语,现在写作以英语为主,同时通晓法、德、西班牙语。阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨,不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学,用这些来关照不同的领域,这些领域无论怎么分,最终都是跟人的关系,跟人的幸福的关系。
本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度,审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题:物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑?为何某种美的建筑会令你愉悦?为何这种对于建筑美的认识又会改变?建筑与人的幸福之间到底有何关联?并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论,在细腻的描写中引起读者的思考。
本书主要有七个部分,首先是作者自写的中文版序言,开篇就对抛出了“美”的问题。正如作者所说,“美”在很大程度上主导着我们情绪的变化,但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时,我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。随后作者根据自己来到中国的所见所闻,提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家,地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考,地域风格应该是什么样?事实上,没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样,是创造出来的,而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气,单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后,才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。
随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策,可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后,那我们应该建造何种风格的建筑呢?作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中,一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语,结构上要有一个殿堂的前部,有装饰性的廊柱,有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作,柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室,有充足的光照供暖,还有一个他可以眺望星星的角落,”科布西耶写道。当建筑工人完工之后,萨伏伊一家有理由确信,在这幢他为他们设计的房子里,这些追求至少是完美地得到了实现。
第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族,开放或傲慢,欢迎或威胁,对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现,与此类似,建筑如果让我们觉得讨厌,并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好,而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。
在第四章中,作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多,就愈能激起我们的感动。家的作用——无需崇拜任何神祗,一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中,又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的,它只不过是放错了位置或做错了大小,而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景,地理,或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境,可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底,我们并不喜欢不断地惊诧莫名。
读完此书,不得不重新认真思考什么是建筑之美。
所以不同的人对同一幢建筑是否为美可能持有迥异的观点;甚至,随着时间的变化,人们自身的美学观都会随着改变,惟有这条原则没有变——美的建筑能够说出人们的价值观,美是对幸福的许诺。
如何才能使建筑具有美感?作者提出了一条根本性的原则:“它们不单应该协调其自身的组成部分,而且要跟它们所处的背景和谐一致;它们应该向我们讲述属于它们自己的地域与时代所具有的重要价值和特色。对于一幢建筑而言,能够反映出它的文化背景应该像能适应气象背景一样成为它的中心任务。
建筑只能“向我们暗示出某种情绪,我们的内心如果太过纷扰的话就可能对其视而不见。”所以,建筑的美,根本源于我们的内心。
建筑作为人类活动的居所,它反映的其实是一种生活方式。所以当我们说喜欢一座建筑,尤其是一座私人住宅,其实往往表达的是对某种理想生活方式的向往。这种生活方式与本国的文化背景、个人的经历和文化修养是紧密联系起来的。所以我们可以很容易的区分出,宫殿和江南园林所代表的生活方式之不同。
因此可以看到,在中国“全面复制”西方建筑尤其是住宅,这类项目蕴含着多么巨大的风险。建筑所蕴含的那种生活方式,是中国人所不了解的。但是有时候我们会发现,就算我们对建筑所蕴含的生活方式一无所知,但我们仍可以感受到其中的情感。这是为什么呢?这是因为人们对于符号,很大程度上有着共同的感知反应。
曾经有人说过城市就是天堂在人间的模样。建筑,就是反映了人们对于永恒之美的不懈追求,从古至今人们为建筑殚精竭虑,小到私家花园大到宫殿楼阁,付出无数心血。所有的建筑,都应该抱着“美”的理想,去建筑、去保护、去欣赏吧。
医学书籍读书笔记篇十
行为医学进展快速,但其基本的学科体系与讨论内容包括以下五个方面:
二是特别行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良习惯行为;包括这些行为的特征、产生、进展、巩固、转变的`缘由和机制。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理询问等。
讨论表明,人类46.7%的疾病均与自身生活习惯、行为方式等亲密相关。在我国,占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中,人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和进展、医学模式的转变及人们对健康的追,行为医学将越来越被重视。因此,学习、讨论行为医学具有特别重要的意义。
医学书籍读书笔记篇十一
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语。
作文。
花了不少时间却只得低分便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮总找借口说自己是个女孩。可如今在红岩英雄的光辉形象前我明白了:越是在铺满荆棘的路上就越需要我们去开拓;越是困难的时候就越需要坚定不移的精神去克服。
“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人!
读了这篇课文,我的心里久久不能平静,想了很多很多。
一文叙述了1941年秋,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务,在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。
我是含着热泪读完这篇文章的。文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”!“中国共产党万岁”!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河,喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。
五壮士是中华民族的脊梁,是中华儿女的楷模。他们浩气长存,永垂不朽。不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着的名字:马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。
忽然,“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起,而此时,它竟是这样深深地震撼着我的心。
五壮士,你们放心吧!我们一定肩负起振兴中华的神圣使命,让我们的祖国永远繁荣昌盛。
毛泽东主席,是我们共和国最重要的开国元勋,在那白色恐怖盛行、革命力量薄弱的1927年,又有多少险象环生的危难?他经过了重重考验,不畏艰险,终于成就了一代伟人。
毛主席,就像一个漫步在荆棘丛中的赤脚的人,经常经历各种险境。这些险境甚至危及到了他的生命。在他刚刚发动起义的时候,国民党到处追捕他。有一次,国民党的特务费尽心机找到他家来了,毛主席巧妙的识破了他们,于是巧妙施计,与他们对答:“你们二位要找姓毛的吗?唉,我也正要找他呢。”见对方怀疑他就是毛泽东,他就装做生气的样子,竟然骗过了特务,还从他口中得知了国民党要杀他的情报,毛主席,凭着他的机智,逃过了一劫,他凭着他的智慧,获得了自己的生命。
客观的说,命运女神还是眷顾毛主席的。在秋收起义前毛主席不幸被抓捕,他施计逃出去以后,躲在一个泥塘里。荒唐的是,尽管脚步声离他这样近,他们竟然没有找到他。当他被迫住在山上、饥寒交迫时,命运女神又让一个砍柴的人经过。上天似乎不想让这个伟大的人死去,甚至不要他挨饿受冻。
革命的前夕是艰苦的,毛主席的智慧和运气做守护在他两旁,伴随他一路走向光辉、灿烂的明天。
医学书籍读书笔记篇十二
健康不仅仅是没有疾病或病痛,而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态,医学是人学,所以医学的目的就是人的目的,具有客观性和主观性,也具有超前性和差异性,科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一,是真善美的统一,它激励人们对医学科学面的完好状态,医学是人学,所以医学的目的就是人的目的,具有客观性和主观性,也具有超前性和差异性,科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一,是真善美的统一,它激励人们对医学科学真理的虔诚憧憬和孜孜追求,激发人们对医学科学技术追求的奋进精神,引导医学可持续健康进展,合理界定医学实践活动的领域和范围,正确地利用各种资源,推动医学向前进展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难,是指当代医学的现实和将来走向与社会公众期望之间的冲突,其核心是医学的现状满意不了人民的健康需求。详细表现在:医疗费用昂贵,卫生资源安排不公,高技术滥用和铺张,医疗服务商业化倾向,医学诚信缺失,医务人员职业道德不尽如人意,误诊率居高不下,医疗事故频发,医源性与药源性疾病增多,忽视预防保健和基层卫生服务,对病人冷漠,医患关系“物化”和紧急等。要解决全球性的医疗危机,必需对医学目的作一根本性调整:
第一,把医学进展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤,维持和促进健康”;其次,只有以“预防疾病,促进健康”为首要目的的医学才是供得起、可持续的医学,才有可能是公正、公正和健康的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的和善总原则和医学伦理准则,对医学进展观起着矫正作用,医学哲学化的辩证法认为,过度医疗的根源有两个方面:
1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决,
2、医疗服务的创收机制:“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开珍贵药、开大处方、做高档检查和治疗,“以医养院”的机制诱导医生推崇医疗技术主义。
此书得到的启示:医学不仅是科学而且是人学和仁学,一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人,一个优秀的医生必需有理科的思维、工科的技术、文科的思想,必需懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学,中西方皆如此。要增加职业精神与社会责任,提倡儒家仁爱精神,学习医学家的光辉思想及人文精神,为医疗模式的转变做出自己的`努力。
罗伊.波特的《极简医学史》,是我这几个月以来看到的十几本书中,令我感觉最好的一部。
愚昧源于无知。这书又让我想起了家里很早的一本五几年出版的繁体字的,连作者都没有的《中国文学史》中册。那本书抽取了唐诗宋词的精华,最终成为了我中学6年最好的课外书,甚至是我一切文字基础和文学审美的第一个源泉,以至于每到备考之前最疲乏最紧急的时候,都会翻一翻,从中找到愉悦和松弛。
其次,信息结构合理。读这本书可以看出作者的阅读量是特别大(事实上,序言里也说到了这一点)。以史为名的书,很简单变成根据时间挨次的史料排列,但由于时间线过长,就会给读者的记忆造成很大的障碍,单一的时间线索对于写史来说,是特别大的考验,一般的作者都会在时间线里引入新的规律,并不断的回顾。
最终,回归本源。人类文明的全部枝干的历史,朔源起来,都会回到人类文明历史本身。本文对医学进展上那些闻名的人和事,波折和纠结,都有特别客观的描述。即使是对最极端的社会现象,也没有道德评价,只有客观描述。好书的第三个标准,就是平实客观的描述了此时彼刻那些人和事,极少作者主观的评价(鉴于指手画脚是人类本能。)。
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