藏地高僧虹化照片
在中国，西藏是一个宗教色彩非常浓烈的地带，也是一个神秘地带。至今，很多西藏神秘事件都没有得到解释，甚至是无法解释的。而在这众多的神秘事件中，西藏高僧“虹化”成为了西藏乃至全球最难以解释的灵异事件。虽然这件事过去很多年了，但是，种种迹象还是表示，这样的事情是真是存在的，接下来，就随小编一起来了解下西藏高僧“虹化”之谜吧!
我们都知道，很多高僧在圆寂之后，会有舍利子存在，这是因为他们常年吃斋食道消化遗留下来的，也是他们功德圆满的表现。但是，在西藏新龙县新龙乐莫寺中，有一位高僧他圆寂的时候，并没有化身舍利子，而是直接“虹化”了。而当地人称高僧圆寂当天，很多人都看到了“虹化”现象。
虹身成就者名叫阿琼堪布，195月的一天，于新龙降生。7岁学习文字，10岁出家。14岁在乐莫寺佛学院学修佛法。22岁在拉萨格鲁巴三大寺院之一的色拉寺学习。随后回到新龙乐莫寺，担任堪布，解惑授业。他一生博闻强记，持戒清净，智慧无碍，在文化大革命的时候甚至收到了非人的折磨，但是他却从未放弃过对佛法的钻研，他为佛学所作出的贡献是巨大的。而同时，弟子和当地人对他的评价都甚高，觉得他是当之无愧的高僧。
而在1992年前后，这位高僧多次进入了一种长时间的奇特状态，据他的弟子介绍，这是一种入定状态，是修行大圆满法的高僧修炼到很高境界才会出现的一种现象。而在1998年下旬的时候，在他修炼闭关的禅房附近，发生了一系列的奇异现象。不知从何处，飞来了一只雪白的小鸟，它很安静，有时候会飞入高僧房中，而当有人进入的时候就盘旋在屋顶，直至七天后，高僧圆寂，才离去。而在高僧圆寂的前天晚上，高僧的禅房两边，出现了五颜六色的光束，如彩虹般伸入虚空。当天晚上，很多弟子都梦到了很多奇异的现象，他们潜意识里明白，上师就要离去了。因此，向上师祈求生生世世慈悲摄授，请示转世之事。上师开心地予以解答，并赐予了重要教诲。隔天，他手持佛珠，吉祥卧式，口诵六字真言，安详而逝。
而当天晚上，弟子在为他行大德法体的仪式的时候，发现了上师的身体发生了奇异的变化，衰老的皱纹已消失不见，皮肤完全变爲七八岁孩童的一般，白红细嫩。而在更换衣服的同时，他们发现上师的腰身稍有缩小。弟子们被这样奇异的现象吓到了，但是还是陈然接受，帮上师完成了大德法体的仪式。七天后，发生的事情更是让他们无法预料。当弟子在上师的遗体旁边诵经的时候，一个完整的血肉之躯，化作一道五颜六色的虹，化身而去了。而当天，洛桑甯扎、索朗加措、仁青才让等三名侍者，一共六人在屋里亲眼目睹了这一切。当地的人都说曾经看见许多美妙的彩虹，罗布卓玛母子五人，曾看见扁平形的五色彩虹由上师屋顶伸没空中。后来还有许多人看到这一景象。贡波吉等很多人看见从上师禅房两侧，发出几个光束般的彩虹，上端入于漂渺虚空。新龙宗教局、统战部和县委有关领导也亲临现场，考察了解全部过程。但是都无法解释这样的事情，便以文件形式上报甘孜州宗教局、民委、四川省宗教局和省佛协会等上级单位。而这件事，也成了西藏一件无法解释的神秘事件。
[深入阅读]
虹化是指得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，其形骸不断缩小或消失，最后只剩下指甲和毛发。也有得道高僧的尸体在焚化后只得到珍贵的舍利。那么，西藏的虹化现象到底是怎么回事?为什么只有得道高僧才能虹化呢?这就是虹化之谜给人留下的谜团。
虹化是指得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象，或者叫虹霓法身。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土——无量宫中。
虹化的基本特征是：虹化者临终时，打坐的身体会不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发;在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁。还有修行得道的高僧，死后火化，遗体全部烧光，连一点骨灰也不留下。这种十分特殊的现象，也可归入虹化一类。
在藏传佛教中，有一个支派密宗，传说密宗修炼者修行达到一定境界后死亡时，肉身会在圆寂后几天内，自动化成五颜六色的光直至消失。这种现象被称之为人体虹化现象。
虹化目前仅出现在藏传佛教范围内。但虹化现象为什么仅出现在藏传佛教范围内呢?藏传佛教与汉地、南传佛教又有什么不同之处呢?为什么会产生虹化呢?虹化时发出的光是什么光?
一般情况下，凡发光的物质，分两类：一类是物质燃烧在高温下发光。发红光，温度至少要达到600℃;发白光，温度至少要达到1000℃以上。另一类是冷光，如某种射线照射下某些物质发出的光，以及自身发出荧光之类。那么虹化时发出的光，是热光还是冷光?发光的能量从何而来?能量如何转化?身体发光的同时如果脱水脱脂而收缩变小，那也只能是皮肤、肌肉和内脏萎缩，而骨骼又是如何萎缩的呢?发光时如果“燃烧”，那么自燃的原因何在?燃烧后一般会留下“灰烬”，为什么几十千克的身体会变成发光的舍利，或者缩小成坚硬如铁的形骸甚至“不翼而飞”呢?
如果说虹化时发光是有电流通过身体，但我们知道，电流通过电阻丝时电阻丝会发热发光，电流断了而电阻丝依旧(当然在高温之下电阻丝会有部分氧化)，虹化时若是电流通过肉身，但电流断了而肉身不存又是为什么?
这一系列的疑团至今萦绕在人们的心头，也吸引着无数探究真相的目光。
西藏本土上虹化的事例
探索虹化之谜，我们可以先了解一下西藏本土的一些虹化事例。
自莲花生大师将佛教密宗从佛陀的故乡越过喜马拉雅山脉带到雪域藏地，1000多年来，藏地成就虹身者不计其数。
发生在藏传佛教高僧身上的虹化现象至今仍是一个神秘的谜团。
1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。
1952年，德格益龙人索朗杰活佛虹化时，当时的西藏军政领导都在场。德格益龙人索朗杰虹化时的情景颇为壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。当年张国华将军得知这位老活佛第二天早上要离开西藏，便去送行。可是当张将军等人到达后，只见德格益龙人索朗杰活佛端坐于大经堂中央，也不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。后见本寺庙的其他僧人也来了，围坐在活佛四周，等人都到齐了。活佛就从座位上腾起，先腾起又落回原地，第人在虹化之时会出现彩光。
三次腾起时产生了一声巨响，如打了一个大雷，随之活佛就消失不见了，只见一朵红云飞去，什么痕迹也未留下。
1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30厘米左右，火化后，出现了五色舍利子。
1980年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人去世时分别成比例地缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。
1983年，色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。
原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠也提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声，并绚丽光化;声响之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子。
此外，著名的藏传佛教学者堆炯?吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者不计其数。”
不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土——无量宫中。这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却非常平常。
透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就让这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身融化在光中，然后完全消失。不过由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：
一种是修行人圆寂前，要求独处，死后7天不要动他的遗体。房间里会充满奇异的彩虹般的光。到第8天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。
另一种修行人圆寂前是要独处，但允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。
[物理学解析]
西藏高僧的虹化现象(肉身化做彩虹消失)一直是未解之谜，由于物理学家们没有亲眼见过，以为那只是传说，所以一直没有人去研究。本人一直关注世界理论物理学与实验物理学的前沿研究进展，试图就这一现象做一些初步探讨。
高僧虹化，大多是在涅槃前独自关在房间内(要求七天之内勿扰)进行(外人可见整个寺院周围不断出现圆形彩虹)，但也有当着众多人的面，在几秒内完成，其时有噼啪的类似爆炸的声音。有很多留下了头发、指甲，也有连头发指甲都没有留下的，但有一个共同特点，就是衣服留下了。
由这些我们可以做出判断，高僧虹化不是其肉身进入了高维度的空间(比如行者穿墙过壁时是带着衣服穿越的)，而是其肉身转化为了能量，或肉体物质消散同时释放出能量，能量以彩虹形式出现为我们所感。
我们先探讨肉体物质消散的机理。一杯放在干燥地带的水，水分会慢慢减少乃至最终消失，其原因是水体表面的水分子脱离粘附力进入空中，游离而去，这就是水的挥发。固体物质的风化，则增加了物质与空气的化学反应。
但是，这些都不是短暂的，有一个比较长的过程。要使肉体在短时间内消散，有一个办法，就是让肉体物质内部的所有分子在原子或更小的粒子层面的粒子之间的相互作用力消失，从而使他们分崩离析，消失于空中。
可是，高僧虹化时，是肉身逐步缩小乃至消失，并不是从皮肤开始溃烂消失乃至体内物质逐渐消失。可见，虹化不是肉体物质在分子或原子或以下粒子层面挥发性消散了。那么，肉体物质是如何消失的呢?
肉体物质转化为能量，不是以内部燃烧的形式，因为高僧虹化时，没有烟焦痕迹。那么，还有什么办法可以让肉体物质消失?
一个非常重要的推断是，在体内制造出反物质，物质和反物质一旦相遇，立即转化为光，这似乎符合虹化(也产生光)的原理。反物质是物质的镜像。物质由原子组成，原子又由质子、中子和电子组成。质子带正电，电子带负电，中子不带电而有一定的磁性。所谓物质的镜像，就是还有一种质子带有负电，叫反质子;还有一种电子带正电，叫反电子;也还有一种磁性正好与前面所说的中子相反的中子。这些统称为反物质。
反物质和物质水火不相容，一旦相遇，就相互吸引、碰撞而全部转化为光。有一种宇宙大爆炸理论认为，当初的宇宙是一个奇异点，突然发生了爆炸，产生了截然相反的物质世界和反物质世界，并越来越远离。但是，这个理论现在越来越受到质疑，因为爆炸之前的能量积蓄是怎么进行的?为什么会有如此奇怪的巨大爆炸产生?这两个关键问题无法解答。
这个理论直接迎合了上帝创造世界的神学观。而且传统观点认为，反物质不可能在物质内部产生，这似乎说明肉体内部不可能产生反物质。
但是，美国能源部费米国家加速器实验室国际费米碰撞探测器合作组的科学家在9月25日表示，经过严格的审订后，他们正式宣布测量到物质与反物质以每秒3万亿次的速率进行相互转变的研究成果。国际费米碰撞探测器合作组共有700名科学家参加，他们工作在13个参与国中的61家研究机构中。
报道指出，费米实验室具有粒子物理发现的传统，1977年和1995年曾分别发现了底夸克和顶夸克。在2002年2月至1月被名为“TevatronRun2”的实验期间，科学家利用世界能量最高的粒子加速器让数以万亿计的质子和反质子发生对撞，从中测量出了B_s介子物质和反物质转变速率。科学家表示，实际上基本粒子和力的标准模型就能预测出B_s介子这种奇异的行为。
此次实验的发现进一步验证了标准模型的正确性和持久性。B_s介子是一种粒子，由在强原子能作用下同一个奇异反夸克束缚在一起的大质量底夸克构成，其寿命极短。费米碰撞探测器合作组关于物质和反物质间相互急速转变(或称振荡)的发现，标志着科学家长达探索完成了结束篇。
科学家认为，该发现具有重大意义的原因有两个，其一是它巩固了标准模型的正确性，此模型指导物理学家认识基本粒子和力;其二是缩小了超对称性理论可能的形式，该理论认为每个认知的粒子存在着其对应的质量更大的“超级”伙伴粒子。
最近，关于反物质的研究又有了新突破。1月10日出版的《自然》(Nature)杂志上，德国马普研究所地外物理学家乔治·威登斯波恩特及其同事详细公布了他们的最新发现：当一颗相对寻常的恒星在绕其旋转的黑洞或中子星的作用下分崩离析，科学家们称之为“低质量X射线双星”，这种“低质量X射线双星”可以每秒喷射出近10的41次方个正电子。
这些正电子占了科学家们推断的反物质的很大一部分，从而极可能排除其它各种有关反物质的异说。乔治·威登斯波恩特说：“根据简单初步的统计，我们认为一半甚至可能所有的反物质都来源于X射线双星。”目前，科学家们已经见证了反物质的死亡，他们希望同样能看见反物质的诞生。
乔治·威登斯波恩特说，每种基本粒子都有相应的反粒子，它与原来的粒子相比，只是所带的电荷和其他量子数相反，其余构造完全相同。正因为带的电荷相反，所以它们的一些性质也完全相反。
许多物理学家认为反粒子是由原来粒子的内部结构被“镜面倒转”以后得到的。由反粒子构成的物质叫反物质。当粒子和反粒子相遇时，它们就会同归于尽。
我们的银河系完全是由普通物质构成的，所以一旦制造出一个反粒子，不管是在实验室里还是在星球内部，在它遇到一个粒子并湮灭以前只能存在一微秒。1999年7月24日的太阳环状喷射产生了反物质。
美国人和德国人的研究都表明，物质内部可以产生反物质。一旦物质和反物质碰撞，就转化为光，双双消失。但是，美国人的研究发现，物质与反物质以极高速度相互转变，而不是碰撞湮灭。
那么，我们是否可以认为，西藏高僧不仅有能力使自己体内产生反物质，而且能控制住其转化为物质的速率，从而使它们在转化为物质前与邻近的物质碰撞湮灭呢?
另外一个问题是，物质与反物质碰撞湮灭时会释放出巨大的能量。一克反物质与一克物质碰撞而湮灭时释放出的能量，相当于当今世界上最大的水电站12个小时发出的能量总和。对于一个有着数十千克体重的肉体，其物质全部湮灭所产生的能量是不可想象的，如果是瞬间湮灭，别说是其寺院，就是周围的土地，可能也将产生巨大的震动。
然而，事实上，高僧虹化时的确是有虹光伴随地震之说，这样的记载有很多。比如，一八六六年二月二十，多钦哲将以法身姿态端坐，色身摄归法界。瞬间天乐自鸣，大地震动，数日内条、环、柱状的虹光布满天空;
又如，一九八八年的一天，昌根阿瑞(现在的阿秋大法王的上师)，悄然虹化而去，一朵白云消失在格聂神山西面的松林口，松林口几万亩杜鹃花同时开放，方圆几百里发生了强烈的地震，但是没有一个人畜受伤……
但是，虹化的高僧所在寺院为什么没有倒塌呢?这却是我无法做出解释的。总之，我个人认为，高僧虹化的物理学原理很可能就是在体内制造反物质或者说控制反物质转化为物质的速率。
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