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鬼谷子,人如其名,他就像鬼魅一般捉摸不定。神秘,是每个读过他的书,看过他的故事的人,最直观的感受。关于他个人生平的记载,在史书上几乎不见踪迹,他最为人所道的是他门下的牛人徒弟们和他的着作《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷子。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实也是兵家的着名代表人物之一),苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。他上通天文,下知地理,人所不能及。鬼谷子的主要着作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
我们是从他的着作《鬼谷子》了解到鬼谷子其人的,《史记·苏秦列传》记载:“东师事于齐,而习之于鬼谷先生”。又《史记·张仪列传》中:“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪”。我们从太史公的只言片语里,侧面了解了一些关于鬼谷子先生的信息,但是人们最早了解《鬼谷子》是从《隋书·经籍志》中。由此,我们产生了一个疑问,鬼谷子到底是个什幺样的人?他是不是真实存在的呢?
鬼谷子是纵横家膜拜的人物,鬼谷先生的重要学说就是纵横之术,他能言善辩,游说诸侯,并根据自己多年游说的经验,而写出了《鬼谷子》一书,既然他的行踪和真实身份一直都存在着疑问,但是鬼谷子应该是确有其人的。《史记》和《史记索隐》都曾经记载了《鬼谷子》和其作者的一些信息,可见,《鬼谷子》这本书是确实存在的,而这本书的作者鬼谷子,也应该是真实存在的。只是因为年代久远,而鬼谷子身处春秋战国时期,战火纷飞,局势动荡的年代关于鬼谷子的信息很少,也很难得被保存下来。
因此,后世人对鬼谷子知之甚少。我们通过对一些史书的分析,可以得出这样的结论:我们可以从苏秦、张仪的生活年代大致推测出鬼谷子生活的年代,他应该是与苏秦、张仪是同时代的人,也就是春秋战国时期。而他的着作《鬼谷子》又是他一生思想的集大成着作。他不是神仙,他只是一个普通人,一位老师,一位行走于乱世的学者。“潜谋于无形,常胜于不争不费”,这就是《鬼谷子》的精髓所在。那为何他要用鬼谷子作为他的名字?我们猜测,这可能是他的笔名,就跟《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生一样,不愿意用自己的真实姓名,故而都以“鬼谷子”自称。
鬼谷子,擅长养生和纵横之术、精通兵法,民间称其为王禅老祖,他被称为是纵横家的鼻祖,他招收徒弟从不挑剔。因为学问高深、繁杂,因此,不是每个人都能够学得到鬼谷子的纵横之术的,但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子,苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星,同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法,他俩后来都成了战国时期的大军事家。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
因此,鬼谷子既是兵家之祖又是纵横家之祖,他的弟子一波一波地退出历史也舞台,淡出人们的视线中,他门下从不乏后继者。
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