谢谢邀请。笔字墨章都有法，尤以笔法字法为要。所谓法，第一层含义是被公认了的前人人书写经验，第二层含义是被实践检验了的书写技巧，第三层含义是被历史总结出来的错误禁忌。因此，书法之“法”，是历史的，抽象的，宏观的，相对的，辩证的，既有着深刻的时代印记，也有着万变不离其宗的相对稳定成分。
抱庸以为，客观全面的把握法度的概念，可以从以下三个方面加可以理解。
一是书法有法，而无定则。法度是宏观的抽象的，只提供概略指导，解决不了所有问题。没有法度作依循，书法学习研究极容易入歧途、走弯路，因此书学之路，法度就是指南针与压舱石，也是最快捷有效的方法论。但同时，书法不可能千篇一律，每个人对法度的理解与体会也不尽相同，都具有一定的独立性，包括书写的方式、习惯、特点等等，而不是像规则条款一样，不可越雷池半步。
二是先入后出，不悖法旨。书法学习就是由趋同——向差异的过程，或者说是遵循依托式学习（临摹）——反叛式学习（脱帖创作）的步骤程序。先进入法度之中，规规矩矩地打基础，而后从法度中走出来，融塑个人书法的个性风格，出自法门，不囿法门，就是最理想的状态。从这个意义上看，临摹只是手段而非目的，即便临摹可以以假乱真，也不算高明的书法艺术。
三是框架固定，内容常新。世间万物，无一不在运动变化着，书法的法度也是一样。没有放之四海而皆准的书法理论，也没有可以毕其功于一役的书法艺术，没有最好，只有更好。但是，书法之法是千年书法艺术发展的历史精华的浓缩，大的原则框架要恪守。而今人学书，也不可能尽抱古人、尽摹古人，要有新的时代元素，在具体生动的书写技法技巧上，也是可以拓展和丰富的。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
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