不同于其他行动受限的神明，奈亚拉托提普的活动似乎十分自由。它被称作“外神的使者与心魂”，与女巫团体和各个教团联系甚多，很多事件背后都有它的影子。在幻梦境，它和大深渊之主诺登斯共同保护着虚弱的幻梦境诸神。有些哲人提出，宇宙的终极源头是阿撒托斯，所以混沌无序是宇宙的内在属性。这种内在属性赋予了宇宙迈向混乱和疯狂的原始本能，正如生命的本能是存活下去。从自然界中混沌现象的存在到不可逆的熵增，都是这种“宇宙本能”的体现。奈亚拉托提普回应了宇宙的期望，它是传播混沌福音的使徒，也是迎接宇宙回归本质的信使。——《克苏鲁神话：众神典藏图集》
5月26日，一群生活在西藏日喀则的达曼人，在流浪了200年后，终于取得了中国国籍。
“达曼”，是骑兵后裔的意思。清朝时，达曼人的祖先叫做“廓尔喀人”，就是尼泊尔人。骁勇善战的廓尔喀人，曾多次发动战争想要入侵藏南地区，均被清朝击败。其中一支没有撤走的尼泊尔人，就在中尼边境吉隆地区留了下来。
200多年来，清朝和民国政府都没有承认达曼人的身份，尼泊尔人也不认可他们，成为了历史遗留问题。他们就像无根的野草，一直过着颠沛流离的生活。
达曼人一开始过着半原始人的生活，刀耕火种，狩猎摘果，窝在洞穴中，一度被称为“东方的吉普赛人”。达曼人会给藏族地主干粗活来换取一些粮食、油盐等的生活用品，一天只能吃上一顿饭，每晚和牲口住在一起，境遇很悲惨。
虽然多年过去，达曼人与藏族两个族群的生活习惯相差无几，但达曼人还是被看做异族。他们也会因为受到歧视，而选择牢牢抱团。“达曼人”和“藏族人”仿佛有一道不可逾越的鸿沟，彼此不信任。不到200人的达曼人，孤独的流浪在中国和尼泊尔边境附近。
西藏和平解放后，由于各种原因，达曼人的身份没有得到及时的确认，但当地政府还是给他们送去了救济粮和必要的生活用品、劳动工具，改善了他们的生活。但既不是中国人，也不是尼泊尔人，没有归属感，让达曼人无法从事更有竞争力的工作，一代又一代在重复着漂泊的命运。
直到，达曼人的历史掀开了崭新的一页，被中国确定为藏族，184名达曼人被正式授予中国国籍，这才让达曼人有了族群归属。
有国才有家，达曼人的生活发生了翻天覆地的改变。
，中国政府投入了100多万，全部的达曼人都搬进了两层楼房里，结束了200多年的流浪生活。
“我终于是一个有国家的人了”，一个年近80岁的达曼人激动地说着。更让达曼人感到欣慰的是，中国还给每家每户，分配了土地和牲口，让每家都有活可干，有地可种，所得属于个人。
“现在每天都过得特别充实，白天在自己的地上垦种，晚上住在自己的房子里，不用到处流浪了，相信以后的生活会越来越好了，”一位年轻的达曼人满怀希望地表示。
而对于那些年老的，没有工作能力的达曼老人，当地政府给他们每个月200元的补助，基本保证了他们的衣食。
政府建立学校，聘请老师，只要是适龄的达曼孩子，都可以去接受教育。达曼人的生活，由于中国政府的扶持，一下子从半原始社会，进入到新时代。达曼人的传统技艺，打铁，从银饰到生活用品，均发挥了重要作用。
如今的达曼人，受到了藏族和其他民族的接纳，“东方吉普赛人”终于不再流浪，成为了国家的一部分。祝福达曼人未来的生活越来越好！
西非的马里有个名叫多贡的部族，即便到了21世纪，他们仍处于原始时代，但令世人不敢相信的是他们有相当先进的天文知识，他们2000年前就了解天文学家上世纪70年代才拍摄到的天狼伴星。多贡人说，他们所有的天文知识，都是来自天狼伴星的客人告诉他们的。多贡人是居住在马里境内尼日尔河湾处的土著民族，以耕种和游牧为生。在马里发生战乱之前，来马里旅游观光的游客多半会去一处多贡人居住遗址【邦贾加拉悬崖】参观，这是多贡人的古村落，被联合国列入世界文化遗产，同时被列入非物质文化遗产的还有多贡人的面具舞蹈达马。今天我们经历了两个小时的汽车颠簸后，由莫菩提来到多贡族人居住的邦贾加拉悬崖。走近这悬崖峭壁间，见到布满了多贡族的尖顶泥屋，层层叠叠，如蜂窝一般。据说这些尖顶泥屋构成了上百个村庄。要参观多贡族人的村庄可是力气活儿，悬崖上几乎没有路，只能手脚并用踩着石头往上爬。在40多摄氏度的高温下，这对体力和耐性绝对是个考验。我们的团队年龄比较偏大因此没有选择参观全部的村庄，只在崖上的村落看了看。我们一行进入村子，还没来得及参观多贡人奇特、别致的泥屋，却被一群群多贡人围住。村里来了一群老外可能在动乱中的马里也是难得的吧！午饭过后来到在村庄广场的一侧，许多老人围坐在一起。其中一位老者吹笛，另外两位老人手持手鼓，头戴面具的舞者聚集在另一侧等待召唤。没想到，这就是多贡族最有名的祭祀舞蹈，传说中的"达马仪式"。舞蹈的进程由村里的老人控制着，他们用笛子模仿大自然的声音，用鼓点驱散周围的邪气，用外人无法破解的宗教秘语吟唱，歌词的内容基本都听不懂，对于我们来讲更增加了几分神秘。歌曲渐入高潮时，十几位头戴面具、脚踩高跷的年轻多贡族人依次出场。他们的面具以木制为主，形状细长，有的面具甚至长达5米，很难想象跳舞时如何操控面具的重量并保持平衡。面具凹颊与鼻梁明显分开，鼻梁呈长方形或人字形，顶端刻有不同的动物或者祖先像，或者用贝壳镶嵌装饰，色彩大胆艳丽。当地导游告诉我们，每一种面具都有不同的寓意。非洲舞蹈的特点在此时得到完美展现，舞者疯狂地抖动着臀部，飞舞着双臂，燃烧着激情，让人们深刻地感受到多贡人对生活和生命的热爱。
《风吹半夏》是个可看的好剧。你喜欢童晓骑（欧豪饰演）这样的人吗？——童骁骑的人格分析。
欧豪扮演的童骁骑，学历不高，不善言谈，而且冲动、野性，但是他真诚、义气、敢于担责，这样的人展现出的雄性荷尔蒙的魅力，特别招年轻的女孩子喜欢。这就是朴素意义上的“纯爷们儿”。
童骁骑因打人入狱，出来后，又因故意滩涂面临坐牢。这样的行为意味着，源自于本我和自我的冲动，没有被超我的力量限制。或者说，这类人的超我发展比较弱。
这跟他成长过程中的社会化程度有关，没有建立起较强的社会道德感。具有这种人格特征的人容易因为冲动而触犯法律，但也因此会成就一些常人难以做出的成就，因为他敢想敢干，可以冲破常人所具有的一些束缚。只不过有时也会因为冲动、冒险而前功尽弃。
认知心理学对这种人格特征的简单解释是，大脑中产生情绪冲动的杏仁核较为发达，而前额叶皮层相对较弱。通俗比喻就是，一辆车动力充足提速快，但是刹车薄弱。
具有这种人格特征的人很招其他人的喜欢，并容易被其感染。
同龄男性很喜欢围绕在他身边，因为他义气，不耍心眼，能为哥们或者团体出头。
年轻的女孩则特别容易被这种纯爷们儿吸引，在她们完成社会化之前，会对这样的男人疯狂着迷。
成熟的女性也会在他身上获得内心对原始野性的实现，但同时也会存在不安全感（容易忘惹事儿），这会给她带来激情。
但从女性的长期择偶策略来看（选老公的话），这种不安全感会成为他们被选择的一种阻碍。谁也不想找一个天天惹事的人作为长期伴侣，除非她能很好的掌控他。
你的身边或者你有没有遇到过这样的人？感受如何？评论区一起讨论一下。#情感点评大赏# #我的生活日记# #电视剧风吹半夏#
第一场电影，疯狂原始人2，不错
#益童乐园# 校园的学习压力，校园生活的乏味，电影赏析是缓解一周学习压力的必备手段。电影赏析《疯狂的原始人2》。
感到风向有了问题，目前既要疫情防控，更要防止局面的失控！
从有关媒体、社群上已明显感觉到老百姓对疫情防控的不满，加上卡塔尔世界杯足球赛的叠加因素，进一步加剧了这种趋势。
这里有舆论引导的问题，也有防控措施的改进问题。
三年的疫情防控，已经磨完了人们残存的一点耐性与坚持，随即产生的是烦燥、不安、恐惧、失望、愤怒，这便是人们所说的“戾气”。
现在摆在政府相关部门面前的既要疫情防控不失控，同时在民意方面更不能失控，这是防疫三年来的严峻时刻。
国家20条防控优化措施老百姓都知道，就要看各级政府如何落实，如果落实走样，说一套，做一套，老百姓的眼睛是雪亮的，心中是有一杆秤的，当然不答应，并因此而反应激烈。
现在老百姓太难了，三年来工作难找，收入降低，生活艰难，孩子上不了学，看病难，出行难，特别是现在进入秋冬季，疫情在全国各地大面积散点爆发，人们很无助、很无奈，进而质疑防控措施，也在情理之中，即为什么越防控这疫情越严重呢？
面对疫情，政府本应与老百姓一条心，守望相助，互相体恤，共克时艰。
但动不动就用封控、静默等极端原始的手段，老百姓当然是不满意，这也最考验政府，也在消磨老百姓的耐心。
政府与老百姓本是鱼水关系，不能水火不容，老百姓的困难政府必须有通盘考虑，各级各地应该有本账，到老百姓中间去，访贫问苦，与老百姓一起，共同战胜疫情和困难。最不能原谅的是脱离群众，搞一刀切。历史多次反复证明，要战胜任何艰难险阻，群众才是靠山，才是力量的源泉。
目前疫情防控再次面临艰难局面，一切防控措施都需要科学、稳步的实施，慎之又慎。
应该说此次疫情大爆发，是新冠上演的最后疯狂，再坚持，熬过了冬天，春天就会到来，这点应该坚信不疑。
经典限制级老电影《人食人实录》，西方文明的虚伪在这里体现得淋漓尽致！
不知道大家有没有看过这部1980年拍摄的电影，尽管这是41年前的作品，但电影中所展现的原始部落形象却做到了近乎100%的逼真。原始而野蛮的亚马逊部落，影片中多次转换的欧洲现代城市镜头，原始与文明的对比之下，让观众很难想象在现代文明中，竟然还存在着一块如此原始而落后的区域。
而电影也尽可能展现了原始部落的血腥和野蛮：原始的刑法、野蛮的生吃人肉，这一幕幕残忍的镜头，实在是令观众作呕不已。
据说这部电影当年在上映时，电影的总导演也一度被捕，因为警方怀疑，导演是不是为了拍摄这部电影而真杀了几个人？
这部电影拍摄于1980年，为意大利哥伦比亚合拍，不过本部电影是一部小成本电影，甚至电影中也找不到什么熟悉的欧洲演员，但电影所展现的内涵，却实在是令人无法忘记！
跟后的好莱坞经典电影《女巫布莱尔》类似，这部电影也是很前卫地采用了一种DV拍摄手法，即通过一部摄影机来倒叙一个故事。
由三男一女和一个向导组成的五人探险组，来到了南美洲的亚马逊丛林，他们打算进入丛林中去寻找传说中的食人族，想拍摄一部有关食人族的纪录片而去卖一个好价钱！但这五人进入丛林中之后，整整一年的时间生死不明、杳无音讯！
一年后，一个探险家在他人的赞助下，受命再一次来到亚马逊丛林，去查找探险小组的下落，在向导的配合下他们进入了茫茫无际的亚马逊丛林之内，并在一次意外中发现了失踪的向导——已经化为一具白骨！
经过长期的寻找，探险家没有找到失踪的其他队员，但却意外地发现了亚马逊丛林的多个食人部落，但亲眼看到的情况却颇让探险家感到意外，这些所谓的食人族虽然生活原始，但跟流传的说法不同，除了极个别部落之外，大部分部落根本不吃人肉，只是在领地遭受侵犯时，他们才会以复仇的态度来品尝敌人的人肉。
外来者的到来，让原始部落对探险家表示了充分的敌意，在向导的建议下，探险家开始尝试放弃自己的城市文明，而是尽可能的学习原始部落的生活方式，吃生肉甚至放弃害羞，与部落的女孩一同赤裸洗澡。在原始部落失去敌意的背景下，当地人告诉探险家有关探险小组剩余四人所在的位置，但当探险家赶到那里时，他看到的仍然是四具阴森森的白骨，和一部探险小组留下的摄影机。而原始部落始终不愿意透露这支探险队为何会集体遭遇不测。
回到欧洲后，探险家向资助者们回放了摄影机中所留下来的胶卷影像，按照他们的判断，摄像机留下的影像一定会记录探险队为何会遭遇全军覆灭，但录像回放之后，里面的内容却让他们大吃一惊！
一年前，五人探险小队进入丛林后没多久，向导因遭到毒蛇的袭击而遇难，剩余四人被迫独立前进。
经过漫长的搜索，他们终于找到了传说中的食人部落，但跟探险家看到的画面一样，生活原始的亚马逊部落根本没有主动吃人的习惯，这样的事实让探险队大失所望。
在这样的失望之下，这些标榜着文明的西方人反而逐渐露出了更野蛮的獠牙，为了能卖一个好价钱，既然自己的摄像机拍摄不到传说中的食人族镜头，那就通过自己的制作，来让镜头里的画面更劲爆吧！
1、他们持枪放火烧毁了原始部落的屋子，用镜头拍下了部落男女哭嚎逃跑的画面。
2、他们开枪打死了部落精心饲养的动物，为的只是让自己的镜头能够记录下血腥的画面。
3、为了让镜头更加刺激，探险小组的三个男人甚至轮流强暴了一个部落女孩，并用摄像机拍下的所有镜头。
4、为了能让纪录片达到最巅峰，他们甚至疯狂地向原始部落的无辜男女开枪，用镜头记录下他们的死伤画面。
最终这个西方探险队的暴行激起了原始部落的愤怒，多个部落数百人手持原始的武器向探险队发起攻击，尽管探险队手中有先进的长枪，但在人数更多的部落武装面前，他们最终不敌，四个人一个接一个的死在了原始部落的手下。
摄像机的镜头播放完毕，包括探险家和资助者，所有的人都沉默了，因为他们无法理解，为什么那些自诩文明的文明人，却干出了更加野蛮的事？
更讽刺的是电影的结尾，探险家历经生死带回了探险队遇害的摄像机，事后反被以传播不雅画面为由被处以了巨额罚款，究竟是探险家传播了不雅画面？还是某些西方人不想看到真相呢？
为何在企业的管理中，员工家庭日那么重要？
前不久发布的人才报告显示，互联网行业幸福感较低。工作上的挑战、忙碌没时间休息等，这时更需要家人的支持与理解。
每年“国际家庭日”，旨在提高全人类对家庭的关注度，促进家庭的和睦、幸福和进步。如今越来越多的企业除了定期团建、也会组织家庭日，让员工享受与家人相处的时光，体现企业的凝聚力。
苏宁迎来了属于他的三十周年，不仅举办了热闹非凡的生日嘉年华，还组织了三十周年特别家庭日，邀请了员工家属共同庆生，免费看电影、DIY等体验各种丰富精彩的活动，感受了家庭般的工作氛围。#苏宁30周年嘉年华#
现场一片欢声笑语，热闹无比。有些小朋友看到智能家居、VR等各类新奇事物，不断地问这问那，有些小朋友看到自己的父母扮成小丑、人偶和他们开心地玩耍；很多家长带着孩子一起看《哆啦A梦•大熊的新恐龙》、《疯狂原始人2》等电影，热烈地讨论着剧情……
平时只知道家人在忙工作，却不知道具体在忙什么，这次苏宁特意安排展厅参观，员工为家属进行详细的介绍，包括各个环节发展和成就。员工的父母、伴侣都为他们的工作成果深感欣慰。
每一个企业的发展都离不开众多员工的努力，企业在高速发展的同时，也应该坚持以人为本，努力提升员工的幸福感。通过家庭日，让员工更有归属感，工作才能更有动力，今后才能更加坚定地与公司携手同行。
疯狂原始人2
爱与成长，理解与包容，剧情爆笑画面唯美，致敬梦工厂
给分8.0+
如果觉得《疯狂原始人2手游部落攻略 疯狂原始人2部落秘境攻略》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
