为什么古人喜欢老牛角葫芦！
葫芦为道家至宝，据说能避邪，属于风水用具，放家具能聚财富！
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平原山少那来的风水宝地
黔乡周周
葬在泉眼上的墓，人们也称之为出水坟，泉水常年四季不干涸，而且本地人的饮用水也来源于此处。墓地占地面积不小，泉水就从墓地的下方流出，平时人们经常到此地洗衣服，而且当地人的饮用水也是从这里抽取，是当地的水源地，前面流淌出来的水在前面还形成了一个水塘，对于这种地理环境大家有什么看法。很多人认为、泉眼在地理环境学中意义并不是很大，泉是地下水露至地表的地点，或者地下含水层露出地表的地点，根据水流状况的不同，也分为间歇泉和常流泉，在这种地方择地的话要以水位、方位、水量等来论，当然更离不开周围的山水布局。
，5个盗墓贼深夜去盗“九层妖塔”。传说这是格萨尔王修建的“镇妖塔”，当年吓退过军阀马步芳的掘墓大队，但他们依然想铤而走险。
他们先是挖出了一些“布料”，可是用手一捻就化成了灰。之后，他们又在地下9米深的地方，挖出一个金碗。
这伙盗墓贼的领头人姓夏，已经62岁了，他原本是个文盲，但是在看风水方面，却有着超人的嗅觉。
早在1982年，考古队就曾来到青海省都兰县热水乡血谓山脚下考察。
最早他们是来调查岩画的，但是有个牧民突然问他们，附近有一些古墓，有没有兴趣看一下？
考古队当然欣喜若狂，到了那里一看，居然是密密麻麻的墓群。
但其中有一座墓很特别，从高空看下去，形状就像两条龙拱着一个珠子，这种“二龙戏珠”格局，在中国古代是一种很特殊的存在，应该是个大墓。
听到考古队准备去考察这座墓，当地人赶紧拦住他们说，这是一座镇妖塔，据说是格萨尔王建的，用来镇妖怪的，坚决不能动，谁动谁遭殃。
他们还说，当年军阀马步芳也打过这个“镇妖塔”的主意，可是只挖到了第二层，就再也不敢挖了。
传说，当马步芳挖到这一层，士兵们突然疯了一样的互相残杀，场面极度混乱，但是离开大墓，士兵们又恢复了正常，所以马步芳一度认为这里的确妖气纵横。
但传说毕竟是传说，考古队还是小心翼翼地打开了这座墓，只不过，他们也是挖到第二层，就不敢挖了，主要是当时技术不过硬，怕损坏了里面的文物。
考古队虽然只挖到了第二层，但他们也看到了很多新奇的东西，比如大量陪葬的动物骨骸，看上去像汗血宝马。
能够用这么多名贵的马匹陪葬，墓主人一定非同凡响。他们甚至探测到，这座墓应该是九层，于是便给它起名“热水一号大墓”，也就是传说中的“九层妖塔”。
根据里面文物的年代，大约在8世纪，比成吉思汗的年代更早。
虽然考古队挖了个开头就走了，而这一切，都被当时还是年轻人的夏某看在了眼里，从那时候起，他的心里就没忘记这个墓群。
经过二三十年积累的盗墓经验，，夏某终于带领几个盗墓贼，开始了对“九层妖塔”的挖掘。
这一次，还真被他们找对了方向，他们深入到墓地9米的地方，挖出了金碗。
随后，他们一直在源源不断地从墓地里挖出宝物。
，市面上突然出现了一个组打包价”为1.8亿的组合文物，据说里面有六百多件文物，但是因为价格太高，一直没有金主现身。
后来，这组文物一直在不断降价，直到他们开价到8000万时，警方出手了。
最终被抓获的文物头子，正是夏某。不过这次，他倒是态度很老实，把墓地的位置交代的一二清楚。
警方一听，很像传说中的九层妖塔啊。
但是，当警方带着考古专家来到夏某挖掘的墓地后，他们发现，夏某他们挖的，并不是当年的“九层妖塔”，而是它的邻居——另一座古墓。
于是，专家们给这座墓地，命名为“血渭一号墓”。而这座古墓，也被世人传说为了“九层妖塔”。
两座墓地挨得这么近，会不会有什么紧密的关系呢？
专家们带着这个疑问，对“血渭一号墓”进行了挖掘，最终发现，这座墓虽然也有几层，但可能不到九层，而且这座墓地布满盗洞，大约有三四十个，文物也被破坏了很多。
之后，专家根据墓里面的用具，判断这是一座夫妻合葬墓，其中一个印章上，刻着“外甥阿柴王之印。”“阿柴”就是吐蕃人对“吐谷浑”的称谓。
既然这座墓是吐谷浑王的夫妻墓，那么真正的“九层妖塔”的主人，很可能就是吐蕃真正的王了。
至于是吐蕃的哪一个王，也许要等到“九层妖塔”真正被挖掘后，才知道答案了。
参考资料:
《血渭一号墓主人初步确定，曾被误传为“九层妖塔”原型》.西安发布
《传奇故事：九层妖塔旁的盗洞》.江西卫视
作者：沐泽
编辑：池鸿
#文化#
1月，盱眙一伙盗墓贼算定的吉日，谁料主墓室开启的一刻，两个同伙就失联了，另两个去找也有去无回。与他们同样失算的还有墓主人，他没想到2300多年后专家解读他的文物时，要那么努力地憋笑，让他再“社死”一次。
几天后有人报案，自家废弃工厂里有辆轿车，车上的人好几天没动静。民 警 急忙去现场查看，发现车内死一人，后备箱还藏了一具尸体。而且他们的鞋上都有青膏泥，这是王侯墓葬内才有的特殊泥土，他们就是一伙盗墓贼。
很快此案告破，16人的盗墓团伙，在赵建新的带领下对大云山的古墓下手了。大云山虽只有区区70米高，但的确是个风水宝地，山顶还有个叫龙塘的水潭。他们为避开水潭采取先向下再水平挖掘的方式，昼伏夜出隐蔽得非常好。
本来要挖到主墓了，赵建新出了个昏招。炸开古墓壁垒，这也耗尽了古墓中的残存氧气，导致2人当场死亡，赵建新和另一人进去寻找同伙，当场没死，送医途中死去被人抛尸在车上。
能引起这么大的盗墓团伙的注意，说明这里一定会有大型古墓，鉴于多家采石场在大云山作业、加上盗洞的存在，考古队申请对大云山古墓进行保护性挖掘。
考古队由南京考古所的李则斌带队，开始了前期勘察。让大家惊喜的是，不仅龙塘下有一个“中”字型大墓，龙塘边上还有大大小小十几座墓地和4个陪葬坑，总占地250000平方米。从占地面积和中字型墓室结构，以及瓦片上的“东阳”二字都看得出，这个大墓极可能是西汉诸侯王的墓地。
“东阳”二字在西汉那可是陈阿娇的祖籍，汉武帝刘彻为娶表姐陈阿娇留下了“金屋藏娇”的成语。大云山汉墓离东阳遗址仅2公里，这里是围绕都城所建的诸侯王墓葬就更站得住脚了。而且墓主人可圈定为6人，到底是谁呢。
怀着期待，考古队进行了先期清理。谁知在1~2米深的地方，就发现了唐代和宋代盗墓工具。这些古董让人心凉半截，汉代厚葬的习俗让盗墓贼经常光顾，导致汉墓十墓九空，这里早就被盗空也不是不可能。
更让人绝望的是，听说龙塘不是天然形成的，而是一个古代巨大的盗洞积水而成。可考古不是盗墓，考古是为了还原历史，捋清历史发展的脉络，以史鉴今。所以不论如何，考古工作都要继续下去。
抽干了龙塘的水，墓主人的1号墓室很快打通了。不出所料，墓室内一片狼藉，甚至棺材盖都被扔出去十几米远。在墓室的泥土里发现了木尺和锄头，木尺的刻度是每尺24厘米，对照历朝度量衡，确定这是魏晋时期的木尺。
这些盗墓贼做了案后，工具都不收就跑吗？专家推测，可能是曹操那个时代的摸金校尉，为筹集军饷所做的。那时候他们的目标是盗黄金，对器物型文物估计没啥兴趣。
不过，让人略感安慰的是，墓中有金缕玉衣的残片。金缕玉衣是皇帝的殓服，王侯也可能得到皇帝的封赏而有金缕玉衣。这说明墓主人地位之尊崇。
再有就是南回廊坍塌处没有盗掘痕迹，陪葬品居然有上下两层。兵器、车马、乐器等应有尽有。很奇怪的是这里居然发现了很多漆器奁盒，里边有好多化妆品，还有磨脸使之更细腻的玉石。这让人大跌眼镜，一个大男人整这么多化妆品干啥，要不是旁边有2个王后墓几十个姬妾陪葬墓，考古队员都会以为墓主人喜欢男人呢。
在周围陪葬墓的清理中，发现的车马坑和好多兵器，其中箭镞种类特别齐全，还有一把铜铍现在的工艺都做不出来，比越王勾践剑还牛。这让考古队员猜墓主人会不会是那个心心念念 造 反 的吴王刘濞。可是很快就有人推翻了这个假设，因为刘濞兵败被杀，不可能被赐金缕玉衣。
那么墓主人究竟是谁呢？主墓室中没有铭文没法判断。可陪葬的姬妾墓中有“淖氏”二字，淖姬的名字在《史记》中出现过三次，不是因为她有多少丰功伟绩，而是因为她嫁过3个男人，第一个是老江都王刘建，刘建死后嫁给刘建的儿子新江都王刘非，后来又嫁过刘非的弟弟赵王刘彭祖。她陪葬品中就有赵国风格的器物。
看起来墓主人就是这三个人中的一个，但是到底是谁呢？在后续的发掘中，一个考古队员在一个不起眼的地方发现了一块封泥，上面写“江都”二字，看来墓主人就是两代江都王刘建或刘非了。
但淖姬两个都嫁过，陪谁长眠都有可能，这就需要新的文物或者是铭文作为佐证。这时就出现了开头所说的尴尬一幕，央视采访大云山汉墓考古队长李则斌时，他强忍着笑说：一件文物改变了他们的思路。
在墓主人一号墓室里发现了一个铜制的YANGJU（见动图18），男人用这种闺房用品的还是太少太少了。结合历史记载，刘非是一个很 昏 庸 荒 淫 的人，曾让宫女LUO爬树，也曾让她们与家畜结合看能生出来啥。所以能有那个文物为自己陪葬的十有八九是刘非。
后来在一个器物上有铭文江都王27年，根据史料在位27年的只有荒唐的刘非。被盗N次的墓中还有10000多件陪葬品陪他长眠于地下，他也该知足了吧。
#淮安头条##博物馆奇遇记##我要上 头条#
作家书记被情人逼成巨贪，千万赃款不敢拿一分，每天练习写“忍”。
12月14日，原山西灵石县委书记杨洪走上被告席，这位曾经意气勃发的书记因为一名叫做杨晓萍的女人沦落为阶下囚。
杨洪，山西省左权县人，恢复高考次年考上山西农业大学，毕业迈入仕途。1999年6月，他担任晋中市榆次区委常委、组织部部长。
2000年春，杨洪与新婚不久的杨晓萍初次见面，他对样貌出众的杨晓萍一见倾心，玩笑说要认干妹妹，此后他常来检察院“调研”。私下两人一直保持联系，对于这位“干妹妹”，他毫不掩饰内心欢喜，说起情话十分露骨。
杨晓萍颇有心机，两人一直保持亲密关系。有了杨洪的鼎力相助，她在短时间内从科员、科长一直升到了副检察长。
2001年5月，杨洪升任和顺县县长。美人在侧，人到中年的他灵感不断，创作小说、散文和诗歌。，《杨洪文学作品选》出版，他凭借此书成功加入山西省作家协会。
11月，杨洪调入晋中煤炭大县——灵石县担任县长，此时灵石县的年财政收入高达30多亿元。
杨晓萍开始膨胀，与外人炫耀自己相识6年的“干哥哥”。杨洪听闻心惊胆战，害怕仕途被影响，他开始疏远杨晓萍，6月，他正式提出分手，应杨晓萍的要求他赠送了十多万的轿车。
秋，山西省大规模整合煤矿，灵石县的煤矿老板想方设法结识杨洪，杨洪本来保持清醒，没想到杨晓萍以买房看病为由向他借200万。杨洪知道她之前利用自己的身份明码标价“卖官”，人称“地下组织部长”，对她的理由不屑一顾。
杨晓萍见状询问：“你还记得对我的三点承诺吧？”此话一出杨洪立刻警觉，赔上笑脸，联系了煤矿老板索要钱财。
原来，杨洪曾写下《爱情承诺书》：忠于感情，不耍滑头；灰色收入，全部上交；有求必应，视为家人。当时，杨洪写完就开始后悔，向杨晓萍讨要。杨晓萍答应撕毁，实际上却一直保留至今。
此后，杨晓萍常常利用《爱情承诺书》来压杨洪。杨洪虽然对杨晓萍失去耐心，但他不敢触怒，只好一边哄着一边去找煤矿老板们要钱，原本为人民服务的县长变成了为杨晓萍服务的摇钱树。
尝到甜头的杨丽萍变本加厉，做起了官场的“中介”，为建筑商承揽项目，从中收取回扣。她要求杨洪将造价1.4亿元的灵石县人民医院大楼的工程派给自己指定的工程老板，以此获得了200万元的“定金”和1400万元的“中介费”。
1月，杨洪升任灵石县县委书记。在会议上他发表讲话：新班子要努力树立新形象，严格要求自己，堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白做官。谁又能想到这位德高权重、低调谨慎的书记私底下每天像个小媳妇似的为了旧情人书写“忍”字。
杨晓萍承揽了5.5亿元的“中介”业务，涉及道路、建筑、绿化、装潢、办公用品采购等，已经到手的好处费有1791万元，手上还拿着3250万元的欠条。
杨晓萍在贪污的路上越走越远，虽然这些钱没有一分落入杨洪的口袋，但杨洪深知一旦东窗事发，他和杨晓萍同罪。在巨大的精神压力之下，他开始走歪门邪道，想要用“风水”来保住仕途。
2月，全球最大的“印章”在灵石县横空出世，这尊“中国灵石”长8.4米，宽5米，高15.9米。此外，他还将石膏山改为“仕高山”，此举遭到老百姓和民政局的强烈反对。为了达到目的，走火入魔的他胡诌出《仕高山宋太祖赐名》的历史典故，为了达到效果，他命令当地电视台大肆宣传，风景区开业当天，他还亲自带着领导班子出席了庆典仪式。
杨晓萍肆无忌惮地暗箱操作引起了公愤，商人纷纷举报。纪检人员从她的包里搜出了4部手机，通过技术手段恢复了其通信记录和所有的短信。在她家中搜出了现金、存款、股票、有价证券等高达6000多万元，以及1800克黄金。杨晓萍光银行账户就有18个，在杨晓萍及父母名下的房产有8套。
为了立功，杨晓萍供出杨洪，拿出了杨洪亲笔写的《爱情承诺书》。两个月后，杨洪被山西省检察院逮捕。
因涉嫌受贿罪、利用影响力受贿罪和巨额财产来源不明等三宗罪，杨晓萍先杨洪一步走上法庭。8天后，杨洪也被送上了被告席。
两人相互推诿扯皮，谁都不愿承担罪责，杨洪已经不顾颜面，在法庭上委屈地说：“我认为不是共同受贿，因为我一分钱也没拿到，都是杨晓萍收取的，我成了杨晓萍的工具。”
7月31日，山西省纪委监察厅召开新闻发布会，通报灵石县原县委书记杨洪受贿金额2584.855万元，被晋中市中级人民法院依法判处无期徒刑。
杨晓萍利用职务之便，先后在五起案件中收受当事人及请托人贿赂158万元，伙同他人收受贿赂1791万余元，利用影响力受贿5万元，另有个人财产4005万余元及1800克黄金不能说明来源，同样被判处无期徒刑。
杨洪落马后不久，石膏山很快恢复了原来的名字，“作家书记”编纂历史的故事也成了杨洪留给当地人的笑料之一。
，内蒙古通辽,考古人员勘查中发现了一座奇怪的古墓：在不足20平米的空间里，竟然堆放着97具遗骨，它们姿态各异，方向不一，层层叠叠达3层！古墓里究竟发生过什么？
这座古墓被称为哈民遗址，占地面积高达17万平方米，距今已经有5500年的历史了，是一处大型史前聚落遗址。
其中有一个墓室十分奇怪，里面葬着一男一女，男的在下方用手托举着女子，女子挣扎着向上爬，似乎想爬出墓穴。
男女主人的尸体在整个墓葬的主墓室，两人并没有棺材，墓室中只有一张石床。经过化学检验，墓室中没有毒物反应，如此奇怪的尸体也不像是遭人谋杀。
哈民遗址中的墓室很多，但这些墓室都给考古人员一种奇异的感觉，只因墓室与那时普通人居住的房屋并没有什么不同。一无棺材，二无陪葬品。
古墓外围石房子中的发现更加印证了考古人员的诡异感受。这几处房子中发现的尸骨与古墓中那97具形状各异、面相吓人的尸体不同，他们呈坐姿，安详地倚在墙壁旁。
一位专家大胆推测，哈民遗址是一处死人与活人共同生活的聚居地！当时的人们对丧葬并没有太深刻的概念，或许认为就是天神令其“沉睡”，所以整座古墓的墓室都没有遵循风水玄学的选址，而是采取日常生活居住的构造。
哈民遗址中出土了一批玉璧与陶器。玉璧呈圆角方形状，中间孔洞或圆或方，这样形制精美的玉璧在东北地区是首次发现。
陶器是在灶台旁边发现的，表面雕刻着神秘的花纹，均由无排列规律的凸起组成。依据以往经验分析，这些陶器或许是生活器具，并非祈祷的用具。
这些物件让专家对于哈民遗址的具体时代有了更准确的推测：哈民遗址或许是更早于红山文化的史前未记录的文明。
将出土的器具都运回文物保护中心进行修复后，考古人员再次把目光聚集在了那97具形状奇异的人骨上。毕竟，只有解开死尸之谜，才能得知哈民遗址中到底发生过什么。
97人中骨龄最大的为65岁，最小的为4岁，大多数是20-30岁的青年男女。经过鉴定，这些尸体的死亡时间是十分相近的。一个族群在短时间内多名青壮年连续死亡，是天灾还是人祸？
考古队请来了地质部门工作人员对哈尔滨遗址土层进行检测。遗憾的是，根据现场调查，这里并没有发生地震、水灾等不可抗拒的自然灾难的痕迹。天灾致死的说法行不通。
在对尸骨进行二次研究时，一位专家有了突破性发现：这些尸体都有被大火焚烧的痕迹！考古队再次回到了哈民遗址，在房屋建筑中也提取到了火焰灰烬。
如果是被大火活活烧死，那么他们令人心生惧意的死状也就不奇怪了。随着死亡之谜的水落石出，新的疑问又再次出现：一般用火刑处死的都是罪大恶极之人，受到宗族的唾弃。那为什么活人还与有罪的死人同住呢？
通过对古籍的翻阅，专家们得到了答案。5500年前，在古中国疆域内曾经爆发了一场巨大的瘟疫，这场瘟疫从动物开始，由动物传播给人类。
人类一旦患上瘟疫，四肢便会逐渐失去力气，随后渐渐失去生命体征。哈民遗址活人死人同住的现象应该是瘟疫爆发初期，哈民将死者安葬在房子周围，就地掩埋。
而当感染的人越来越多，房子周边都埋不下了，只好采取火葬的方式，将患病的人统一集中到坑中，活活烧死，以遏制瘟疫的进一步传播。
这样的做法真是骇人听闻！且不说在当时患上瘟疫的人有没有依靠自身抵抗免疫力自动恢复的可能，单单是将自己朝夕相处的族人推下火坑，看着他们想要求生的痛苦样子，就让人难以接受。
大火焚烧了灾难中丧生的人，也烧死了和谐淳朴的哈民先人。在火灾后哈民遗址再也没有活人生活的痕迹，或许是想离开这片是非之地，让族人重新生活，哈民遗址被废弃了，健全的族人带上家中的必需物品远走他乡。
这就是哈民遗址为什么出现活人死人同住，且墓穴像房屋并没有任何值钱物品的原因。
感谢今天的医疗事业的发展，让我们能免除传染病的痛苦。回想遗址中那97具面目全非的人类遗骸，人类对同胞的残忍真是一次次刷新了我们认知的下限。
他们凭什么生存？300米内，15家健康管理、艾灸、养生店。
风水轮流转，健康更好赚？继药店后，各种健康管理、足浴、艾灸、推拿按摩等系列关于健康养生的店遍布大街小巷。
在我所居住的地方，一条不算长的街竟然有10多家关于健康养生的店。原来大家认为的药店多，可药店与养生店比起来真是小巫见大巫了，这么多的养生店，6.7千的房租，他们到底靠什么生存？
网上一直流传一个消费排行榜：女人＞小孩＞老人＞狗＞男人，在消费低迷，生意难做的情况下，似乎老人的消费潜力还大有可挖，要不然，为啥这么多人都盯着他们呢？
无论社会多么内卷，老年人的退休金雷打不动到账，这也是老年人能消费，敢消费的原因。这两年，忽悠老年人买各种天价保健食品、保健用品的显然已经不太灵了。
这或许是药店以后的另外一个“风向标”，是开店做生意的“指南”，不知道你们的城市是不是也是这种现象？还有，路过的时候并没有看见他们有啥生意，可每天光房租就要2.3百块，他们是怎么经营下去的？
实践总会让人变得更聪明。更有预见性。疫情接近3年，看到别地封控前的疯狂购物。以及无力囤物者的无奈。我们只能为他们加油，鼓励，用语言温暖被封在家里的同胞。也暗自窃喜自己生活在重庆这块风水宝地的优越。8月份的第一次封控，可以说给了养尊处优的重庆人一个措手不及。除了疫情初始，遭遇了全国的封城，重庆主城人还没有真正意义上的被封在家里出不来。更没有深层次感受到生活用品短缺的体验。8月初有敏感的市民受外地疫情肆虐的影响，开始储备粮油，我就告知家人要有点忧患意识，多少也储备一点，以防不测。结果遭到家人一致反对，无奈孤军难敌，直到沙区封闭，小区竖起铁板，不许进出，才发现家里米面只有15斤左右，盐最多能维持一周，蔬菜也所剩无几，最富有的便是各种调味品。一家四口就这点食材。当初竭力反对囤物的不再言语，都这样了我也无话可说。只是把冰箱彻底清理个遍。肉类，干货不少，关键是缺乏蔬菜。女儿每天晚上就在网上下单，开始2天，即使下单也不一定能发货。主要是购物的人太多，有的超市也发现有阳性关闭了。剩下的超市也因封控原因有货也运不进来。最后还是政府部门出面协调才保证了货源不再受阻。封控16天我们通过网购，生活物资得到了保障。这得感谢政府及所有为保障重庆人民生活物资供应而作出贡献的自愿者，菜贩。
2个月后的11月，疯狂的疫情反扑重来，有了8月的经历人们开始加大储备力度。粮油酱醋，鸡鸭鱼肉，真是个多多益善，空了的冰箱重新塞的满满当当。应季的莲白，萝卜成了家家户户大量存储的首选。即使这样时间长了也会闹菜荒。政府明确表示，封控必保民生。我们小区从9号开始，社区在能确保安全的前提下，组织自愿者。菜贩将菜蔬，瓜果，鸡鸭，肉类等送到小区门口供业主选购。真正体现了党和国家对百姓的关心和爱护。将确保民生落实到了实处。此举深得民心。
我们有如此关爱民众的共产党，是我中华民众的福气。在党的领导下，树立起足够的信心，听从政府的指挥，宅家不乱跑，坚信疫情终将消遁。
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清宫剧里那些被下旨惩罚“守陵”的人，干的真的是我们认为的苦差事吗？
对于一个极其注重风水的清王朝来说，皇陵是一个王朝兴衰的龙气所在，要想做为清朝皇陵的守陵人，那可不是一件容易的事。
对于皇家来说，守陵人只能是和自己有亲近关系的人，才能值得信赖。所以作为守陵人的最重要的要求就是：对皇族的绝对忠诚。
在清朝，能作为守陵人的通常就三种人：
一种就是内务府经过层层选拔后直接派遣过来的，这些人唯皇命是从；
一种就是皇族后裔，一般都只能是八旗中的“上三旗”子弟才可以，其中以先镶黄旗居多；
第三种就是像电视剧中一样被皇帝下旨斥责守陵的大臣或者皇亲国戚，也就是那些所谓接受“惩罚”的人。
整个陵区有着非常完善的机构，每个部门有每个部门所负责的事项，责任到人，各司其职。
有负责祭品制作、祭祀用金银器的保管等工作的内务府，光一个皇帝陵寝内务府人员设置就可以达到一百多人，这还没算专门负责那些后妃陵墓的人员。
还有专门负责奉祀的礼部，这个部门专门供应祭品，以及负责监督礼仪规范，人员配置也是各行各业，有专管饲养动植物的人，有粉刷匠，有负责面食、甜点的手艺人，还有酿酒的师傅，帝陵人数也是达到一百五十人左右。
其次还有负责陵寝修缮以及祭祀用金银器制作的工部，下设人员有郎中、主事、匠艺、守库的巡兵等。
而八旗的那些子弟们则主要负责的是整个陵寝的安全。等级不同，人员数量也会有不同，光帝陵人员也有一百多人了。
除了以上这些，还有专门负责陵园内外安全，以及保护那些前来祭祀的王公大臣们安全的绿营兵，人员足足也有一千多人。
这些人其实都有固定的收入。当时清朝政府规定，守陵人员按照他们的品级每月发饷银和一些生活用品。东西陵的守陵官员们除了这些还会有官地数亩。
在乾隆三年的时候，守陵官员的每月饷银足足有二万八千余两，米石四千多石。如果家里有孩子的话，不仅可以免费上学，还会有相应的补助。
而那些奉旨守陵的皇亲国戚们，就更没有多少事了，只是皇帝让他们远离一下京城的纷扰，静静的思考一下自己的过失，生活待遇那可是和以前没有什么大的差别。而这些人还是会有离开皇陵的机会的。
随着时代发展，在新中国成立的时候，清陵作为重点文物被政府接手管辖。对于那些因为时局动荡，依然坚守早陵区的守陵人作了安置。
一些接受过教育的八旗子弟成了皇陵的管理人员，还有一些直接到了皇陵文物保护研究的专家组。其他一些人员有自谋职业的，也有在皇陵继续帮工的，各自都有了方向。
如今，皇陵博物馆里的许多工作人员都是以前守陵人的后代，他们继承者先辈人的遗志，以新时代的眼光，新时代的要求讲述着清陵的历史。
清朝皇陵不仅仅只是陵墓那么简单，它承载了整个清朝历史发展的痕迹，它是清代殡葬礼仪的完美体现，同时也折射出了当时的建筑文明和风水文化，也是当时清朝用人体制的真实写照。
如果没有这些守陵人，有关清陵的历史文化就会慢慢被人遗忘，整个清朝的起起落落就没有那么完整，后人对于古代殡葬礼仪文化就会缺失。
所以说，任何的工作都有它的价值，不管我们处在什么岗位，我们都要积极投入。做好自己的工作不仅是个人能力的体现，也是一个人社会价值的实现。
我国历史存在1500年的空白期，没任何资料记载，到底发生了啥？
中国作为四大文明古国之一，是仅剩的一个历史连贯的文明古国。其他三大文明古国，古埃及，古巴比伦，古印度，有的已经完全消失在历史长河中，有的在发展过程中更新换代，完全替代了曾经的文化。
缺失的历史是人类文化研究中最大的遗憾，然而在中国上下五千年的历史中，曾经也有1500年的历史空白期，在这期间没有任何文字记载这段历史，求证它的发展轨迹和真实性，就成为考古学家所面临的最大难题。
消失的文字，被撕掉一页的夏商历史
中华文明有近上下五千年的历史，然而被考古学家所发掘出的，真正被文字记载的历史只有3500年左右。
追根溯源，最早的那1500年历史，几乎很少有流传下来的文字记载和史料，这其中的主要原因是年代过于久远，无法保存文字记录之外，还有一个很重要的原因就是，那个时代纸和笔还没有被发明出来，文字记载是一件很艰难的事情。
在从原始社会向奴隶社会进化的时候，并没有明确记载，人类是如何从母系社会逐渐转向父系社会的。但是汉朝的《史记》中却记载了夏禹将皇位传给儿子启的故事。
这个故事明确表示出从禅让制到分封制的转变，国家制度出现了本质上的变化，奴隶社会诞生了。
但是从三皇五帝到夏朝商朝这1500年来，林林总总的历史，都是由春秋以后的人总结撰写的，考古学家并没有发现明确从这个时期流传下来的文献记载。
因此这一段时期的历史成为文献记载上的空白阶段，史学家们无法考据三皇五帝的故事是否真实。
但是为什么历史会出现这一段空白呢？这其中主要的原因与文字的发明有关。最早有文字记载的文献是写在竹简上的甲骨文，真正意义上的纸是在汉代才出现的。
因此在汉代以前，人们的书写条件十分不便，从写字的笔到记录文字的书简，都需要耗费大量的人力物力。
如果要详实的记录一个朝代的历史，至少得存放一整个房间的竹简，并且还要耐心地在上面刻好字，再加以保存。
然而对于农业社会的人们来说，生产是第一要素，那时的百姓还在孜孜不倦地攻克生存问题，哪有时间腾出手来去记录事情，书写文字呢？
同样地，当时的统治者也并没有太多这方面的意识，认为应该把国家大事记录在竹简上传承下去。在那个蛮荒的时代，文明尚未诞生。
因此作为文明的载体——文字也没有太多重要的地位。
并且在早期的文明中，人们最先是以结绳记事来记录重要的事件，这种简单粗暴的手法，在漫长的岁月中根本无法保存下来，就全部丢失殆尽了。
为历史正名，残存的骸骨见证历史
但是没有文献记录，不代表这段历史不存在，只是历史细节的真实性有待考据。
在夏商时期，礼制尚不健全，人们还过着茹毛饮血的生活。但是早期的文明已经初步形成，尽管带着血腥气味，但仍然留下了许多繁琐的规矩。
刚进入奴隶社会的人类，尚未摆脱原始社会的许多旧习。
在远古洪荒的时代背景下，浓重的祭祀文化成为统治者管辖社会的重要工具。统治者通过繁琐神秘的祭祀仪式，将统治阶级的文化意识以这种形式传播到民间。
尽管统治者没有用纸笔将这一切祭祀的过程记录下来，但是从出土的文物中可以看出，祭祀是受到当时统治者十分重视的一个项目，在祭祀中有一样特别重要的文物，它代替纸笔填补了那段空白的历史。
它就是青铜器。青铜器在距今4500年前首次被夏朝人提炼出来，最早被统治阶层使用，到商周时期，青铜器发展鼎盛，从皇宫到民间，从生活日用到祭祀用品，青铜器成为最主要的器皿。
随着青铜器一同发展起来的祭祀文化也被统治者不断加深，考古学家可以在出土的祭祀青铜器上发现雕刻的图案，这些图案讲述着一个一个祭祀故事。
我们可以根据青铜器的成色，样式去推断它的用途，通过上面刻画的图案，还原这一时期所发生的大事件，还原当时那个制度森严的国度，它的文化与社会水平等等，都会体现在青铜器上。
同时青铜的冶炼水平也在不断进步，考古学家将那段空白的历史年代称之为青铜器时代，青铜器用它冰冷沉默的身体，讲述着它在那个时代所见到的文化水平和风土人情。
除了青铜文化，另一个被保留下来的，重要的历史遗迹，就是青铜时代挖掘出的墓葬。
尽管早期文明的文字记载一片空白，但是存在过的事物总会留下痕迹。
古人敬畏死亡，将死与生看作同等重要的大事，于是他们倾尽一切可能将自己最后的一部分留在人世间，并且同时在死者安放的地方布置出与他生前生活一模一样的场景。
这些被古人极度重视的墓葬文化，成了考古学家们窥探那个时代最后的，也是最有力的证据。
没有什么比现身说法来的更有实力，古人的墓葬为现代考古还原了一个真实场景的古人生活，并且它比文献保存得更加完好。
这些墓葬用品的摆放，墓主身上的穿戴，以及墓葬风水等等，不但展示出当时的生产力水平与墓主对奢侈生活的追求，还向世人展现了古代人的世界观，死亡观，生活观等等。
#让世遗活起来#
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