坎坷风云路,
莫测机关道。
坎坷兼程风雨路,
心中不为过去时。
有志男儿当自立,
三尺须眉尽欢歌。
壮士何惧,英雄自古多磨难,
顶天立地,龙泉宝剑出中华。
生查子·三尺龙泉剑
佚名〔未知〕
三尺龙泉剑,匣里无人见。
一张落雁弓,百支金花箭。
为国竭忠贞,苦处曾征战。
先望立功勋,后见君王面。
译文
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
竭尽全力为国尽忠,几番沙场苦征战。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
注释
生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。
“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”,刘盼遂校此句衍“金”字;任中敏(号二北)《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。
赏析
戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑,吹毛断发,寒光闪闪。只是平日里,它静静地斜卧金鞘之中,很少有人识得其庐山真面目。他身上佩戴的那张良弓,射雁如探囊取物,易如反掌;随身携带的百只神箭,箭羽迸发似金华,耀人眼目。他曾在出生入死的前线冲杀征战,曾为保家卫国戍边守土竭尽忠贞。他立志不断地建功立业,期望有一天能够得到君王的召见,扬名天下,威震八方。
《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞颂爱国将军之词。上片通过爱国将军佩备的剑和弓来塑造将军的形象。龙泉宝剑三尺长,剑匣里面暗收藏,一张良弓射落雁,百只箭镞闪金光。妙在不直接描绘将军魁梧的身材,而是通过这罕有的宝剑良马,使读者感受到将军的威武和超群武艺。下片着重写将军的精神风貌,揭示其内心活动。他为国竭尽忠心,南征北战,历尽艰辛,他渴望建功立业,博得君王赏赐。至此,一个性情略显张狂,但质朴率真、憨直爽朗、英武过人的将军形象跃然纸上,光彩照人。
《生查子·三尺龙泉剑》语言浅显明白,词风朴实自然。字里行间,洋溢着一种爱国主义的乐观情调,抒发了爱国将军要求为国建功的英豪之气。
佚名
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
不铸剑不能活!他铸剑60多年复刻出古代十大名剑之一“纯钧”,一上线即售罄!
中国工艺美术大师,国家级非物质文化遗产龙泉宝剑锻制技艺代表性传承人,龙泉沈广隆剑铺第四代传人……这些赞誉和称号不足以描述铸剑大师沈新培的一生,75岁高龄的他说,自己的一生就是与剑结缘的一生,就像要吃饭要喝水要睡觉一样“日常”,但更希望能把铸剑文化发扬光大!
中国的剑4000多年的历史,其实背后诠释的都是“正义、公平、公正”的精神。正因如此,国家也对沈新培委以重任,曾先后为8位国内外元首铸了9把剑,意义重大。
在沈新培看来,做好一把好剑,最重要的不在于打造的过程,而是对古代文化的挖掘和理解。“没有文化的衬托,做出来的就是普普通通的一把剑,就没有生命,有了文化交融,这把剑才有生命。”
正因如此,沈老也有一个心愿,就是让更多人知道、了解、喜欢上宝剑精神与文化价值!近年来,数字收藏的热度不断攀升,沈老最终选择了“帝王剑”和“纯钧剑”来制作数字藏品。这两把宝剑各有特色,帝王剑作为一种权利的象征,包含了正义、公平、公正的精神。“不想当将军的兵不是好兵,帝王剑有这么一个意思在里面,帝王有那种胸怀才干。”沈老表示,这也是自己对广大年轻网友的期待和祝福!
而纯钧剑作为古代十大名剑之一,尊贵无双,相传为春秋战国时著名铸剑师欧冶子所铸,属越王勾践所有。沈老也希望借此机会吸引更多人认识宝剑,了解宝剑,让更多人的人去喜欢传统文化热爱传统文化,同时也将铸剑技艺更好地传承下去。
这两件数字藏品也如沈老期望的那样,一上线鲸探就被收藏爱好者“秒光”,剑之悠久文化,以及蕴藏的正义凛然、一往无前的精神,也会鼓舞更多有爱剑之心的年轻一代。
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纽转花纹钢八仙剑
全长:103cm刃长:75cm
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佛教所供奉的八种法器。八宝,即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。
因第一件全称法螺妙音吉祥,所以又统称八吉祥,简称:“螺轮伞盖,花罐(瓶)鱼
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十月四日上午,前往龙泉宝剑厂参观,这里有天下第一剑,各位领导同志的藏剑展示。书香剑气!剑胆琴心!煮酒论剑。这里参观的人很多,一大巴一大巴的人。
舞钢有一个很容易被无视的地方,就是这几个小山包上的雕塑。它们隐藏在路边的围墙之内,树林之内,被我们熟视无睹或者说视而不见,毕竟它们的存在感太低了。
我想当年,修建它们的设计者们,初心并不是如此。他们很精心地设计出来这几个标识元素,是有一定的代表意义的。比如那两个宝剑,舞钢这片大地能锻造出龙泉宝剑锋从磨砺出,二郎担山赶太阳的二郎神精神,舞钢工人战天斗地的精神,舞钢的文化艺术等。
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