用三国杀的方式打开英雄联盟
戏命师 烬
体力值3/3低语：锁定技，你的手牌上限始终为4，你的「杀」不计入手牌数
曼舞手雷：出牌阶段限一次，当你使用普通锦囊牌仅单指定一名角色后，你可以令这张牌的目标至多+3
致命华彩：若你于出牌阶段受到伤害，你可以选择伤害来源，令你与其本轮都不能再打出手牌，若如此做，你立即结束此回合
万众倾倒：锁定技，你的武器区失效，每当你失去一张武器牌，你便与所有人的距离-1。出牌阶段限一次，你可以主动弃置一张武器牌
完美谢幕：限定技，当你进入濒死状态后可以发动此技能，你区域里所有手牌均视为「杀」，在此时期，你可以将这些牌全打出没有次数限制，每当此「杀」被闪避一次，你就需自身弃置一张牌；当你无法再执行此效果时，你死亡
1938年，日军将4个“少女”关在一老汉家中，威胁说：“看好了，否则要了你的脑袋？”然而，就在日军毫无防备时，老汉拿起刺刀狠狠地刺向日军……
这位老汉名叫杨武，山东人，原本杨武和儿子一家过着幸福的小日子，儿子和儿媳妇都对他都很孝顺。
抗日战争爆发后，面对日寇的侵略，杨武和儿子、孙子都悲愤不已，尤其是老汉，恨不得上前线杀鬼子。
奈何年过七十，身体已经不允许，不过，杨武却鼓励孙子去抗日，儿子也支持父亲的建议。
就这样，在八路军经过杨武的村庄时，十九岁的随着选择入伍参军。
孙子临走前，杨武叮嘱他说：“到了前线别害怕，见到鬼子就砍，什么时候把小鬼子打回老家，你什么时候再回来！”
可就在孙子走后不久，日本人就打到了杨武家乡附近，一家人计划躲到几十公里外的镇子上，那里有驻守的八路军。
当时恰好赶上杨武身体不太好，因担心连累儿子、儿媳妇和十几岁的小孙女，杨武就让他们先去安顿，然后儿子再回来接自己。
儿子走后，杨武磨了一把菜刀，以防不时之需。
果然，就在儿子走后的下午，一队日军小分队就浩浩荡荡的来到了村子里，他们就像强盗一样，挨家挨户的翻，有反抗的就杀，女人的命运最悲惨。
村里四个少女就不幸落到了日军手中，就在杨武恨到咬牙切齿时，突然日军破门而入。
还能等杨武说话，他们就将四个少女扔了过去，威胁说：“看好了，否则要了你的脑袋！”
杨武心里恨，可却点点头，小分队离开前，还留下了一个鬼子看管杨武和四个少女。
那个鬼子压根没把杨武放在眼里，毕竟他是一个头发花白，身材瘦弱，走路还有点踮脚的老头。
于是，那个鬼子就悠闲地坐在板凳上抽烟，杨武心里却有了计划。
他冲着四个少女使了使眼色，还给她们看了看自己的菜刀，四个少女心领神会地点点头。
就在鬼子毫无防备时，杨武一步冲到他跟前，举起菜刀就砍了下去，哪成想，鬼子一躲，菜刀只碰到了他的肩膀。
随后鬼子抽出刺刀就刺向杨武，却没想到杨武一把将刺刀夺过来，直接刺向了日军的胸部。
那四个少女见状，拿起身边的硬物就砸向了日军的脑袋，日军瞬间倒在了血泊中。
杨武又补了两刀，见鬼子没气了才罢手，随后，杨武让那四个少女赶紧跑。
原本杨武让老爷爷跟着她们一起跑，可杨武走路慢，他不能连累几个孩子，就催促她们赶紧先撤。
杨武知道日军很快就会回来，他顾不上收拾也一瘸一拐地往村外走，刚走到村口就碰到赶回来的日军。
他们看杨武身上有血迹，瞬间明白过来，冲着杨武就砍了下去，杨武和日军周旋了一会，最终被日军残忍杀害。
杨武虽然身子不太好，但是他年轻时候习过武，对付一两个鬼子是没有问题的，但对着十几个人却已经力不从心。
儿子回村后，看到父亲的遗体悲痛大哭，匆忙埋葬了父亲后又赶紧撤离。
虽然杨武只是一个普通的老百姓，但在国破山河碎的年代，他支持孙子抗日又亲手杀了一个鬼子，还解救了四个少女。
他也是当之无愧的老英雄，致敬……
#人物#
《埃涅阿斯纪》全书共分12个卷，叙述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土，历尽艰辛，到达意大利建立新的城邦的故事（其后代建立罗马），以当地部落首领图尔努斯与埃涅阿斯决斗被杀结束。《特洛亚妇女》共分五幕，讲述的是希腊人用木马计攻入特洛亚城后，把丰富的战利品聚集在海滨，战利品中有特洛亚妇女。她们遭受着亡国妇女通常遭受的悲惨命运，她们在等候希腊人抽签分配，然后她们就将分手各随新主，分往敌国的各个城邦去了。诸事都已齐备。忽然，阿基琉斯的阴魂显灵，要求把波吕克塞娜祭献给他，才准希腊人起航。神巫卡尔卡斯也请求把阿斯提阿那克斯杀死，以免再度引起特洛亚战争。因此，特洛亚的女俘们在忍受了战争的无穷灾难之后，还得忍受这双重的悲运。《变形记》全诗的结构可以细分为以下各个段落：序诗、引子（天地的开创、四大时代、洪水的传说）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、“历史”人物的事迹（卷十一至卷十五）、尾声。这样一个安排多少是按时间次序作出，但是有许多故事的发生时间本来很难定，因此作者又按故事的性质予以安排，例如卷一至二的故事主要围绕神的恋爱为中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城为中心，卷五、六以神的复仇为中心，卷六至九以雅典英雄为中心，卷九至十一以男女英雄的恋爱为中心等。例如卷一至二的故事主要围绕神的恋爱为中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城为中心，卷五、六以神的复仇为中心，卷六至九以雅典英雄为中心，卷九至十一以男女英雄的恋爱为中心等。《诗艺》原是一封诗体信简，无题，发表后不及百年，即被罗马修辞学、演说学家昆提利阿努斯（Quintillianus，约公元35—95）称之为《诗艺》（ArsPoetica），其后遂以此名著称。受信人是皮索氏（Piso）父子三人。当时皮索氏甚多，不知确指何人，根据此信内容，三分之一谈戏剧，三人中可能有人想写剧本，求教于贺拉斯，贺拉斯作此复函，信笔所之，谈谈写作的体会。《亨利八世》叙述了勃金汉公爵被诛，凯瑟琳教王后被废，大主教伍尔习被黜，安·波琳加冕，和英国支教会脱离罗马教廷的统治而单独成立由英国国王直接领导的英国国教等主要情节，通过这些情节，亨利伊丽莎白女王的未来统治进行了预言性的颂扬。《亨利八世》和莎士比亚的其他英国历史剧有两点重要差异。
那是英雄什么凶手？英雄都是杀那些该杀的人。都是被逼到无路可走的时候。才做英雄的。
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