祖庵镇位于西安鄠邑区。
镇上的重阳宫，是全真派的三大祖庭之首，是全真教祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。
王重阳祖籍陕西咸阳大魏村，据传经吕洞宾传道度化，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。收弟子7人，后世称全真教七真人。
王重阳被尊为祖师，重阳宫也因此享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。
北京白云观、山西永乐宫虽然也号称“祖庭”，不过是都王重阳弟子所建。
王重阳主张儒、释、道三教合一，以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其教为全真。
他的弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方愈益兴盛。道徒云集于此，鼎盛时期近万人。
前几年就来过这里，这次因为疫情，重阳宫和成道宫都不开放。只在周边走了走，重阳广场看了看[玫瑰]
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丘处机，留给人们的印象是金庸笔下的“全真七子”之一。看似高手，实则平庸，因为七个人加一起都干不过西毒欧阳锋。
实际中的丘处机可完全不是这样，他可是全真派龙门宗的创始人，一代宗师，受封“全德神化明应真君”，这个称号可是神仙的封号，其风头无限，在当时的信仰界无出其右。
历史上任何一个教派的兴盛必然与政府的支持密不可分，全真派也是如此。
当丘处机带领门下十八弟子入蒙古拜见成吉思汗，并传授道家延年益寿之秘技时，就已经预示了全真一派在元朝的鼎盛，忽必烈的大力支持，使得全真派已然成为道教的代名词。
北京西城的白云观，气势威严，香火不绝，是道教的重要领地，里面供奉的正是丘处机。
如果信道教，来北京的话，有空去白云观看看，瞻仰一下全真派龙门宗长春子丘处机，而不是金庸笔下的平庸之辈丘处机了！
1952年10月27日，毛主席在许世友陪同下游览济南的趵突泉，当时讲解员向毛主席介绍得很起劲，毛主席笑着说: “家家有泉、户户垂杨，对吗？”然后引得大家都笑了。
在游大名湖时，毛主席看到湖光闪闪，游船众多，十分高兴，顺口说出：“海右此亭古，济南名士多，历下亭闻名天下。”毛主席讲，这是大诗人杜甫为看望其弟杜颖来到济南，正好与当时任北海太守的李邕相遇，两人在亭下饮酒，写出了著名诗篇，所以很多人都知道历下亭。
毛主席还讲了《老残游记》中的不少故事，大家听得很高兴。
这时，许世友说：“前边不远就是国民党王耀武在北极阁的指挥所。”毛泽东说：“一定要前去，看看被活捉的败将怎样指挥的。”
大家一齐登上高大的北极阁后，毛主席风趣地说：“来这里也见不到王耀武将军了。”
毛主席还给大家讲起建北极阁的历史：“北极阁又叫真武庙，金元时期，济南道教兴盛，全真教的祖师丘处机，就在这里传教。北极阁建于元代，上下有百多级石阶，内有真武帝塑像。”
不知谁开了句玩笑，“全真教也帮不了国民党王耀武将军惨败的忙”，全场大笑。
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和尚开豪车、搞地产，本土的道教却隐姓埋名？
盛世佛门香火旺，开豪车，搞地产，佛祖需镀金身，道门深山独自藏，修身心，事无争
三清只需泥塑，乱世老道出深山，背剑，下山，救世，菩萨不问凡间事，闭门不管不问
如今佛教不仅活跃于寺庙，房地产教育行业，金融行业都是和尚的身影，而中国本土的道教哪去了
4月6日 河南铁嵩数字科技有限公司，以4.52亿竞得一块商业用地，股东之一竟是少林寺，一时间舆论哗然
因为在人们的印象中，出家之人脱离世俗的欲望，视金钱如粪土，但现实是，这次投资，只是少林寺巨大商业版图的冰山一角，现任住持早已是名副其实的商业大佬
而对比中国土生土长的道教，人们却难以见到他们的身影，曾经有一位记者来到一座荒僻的道观，老道人须发皆白告诉记者说
在他小的时候，道观里师傅师兄二十几人，后为打日本下山参战就再也没有回来，听着令人唏嘘，而实际上，在抗战时期却有不少道士参战的记载
1937年日本侵略者放我中华八仙宫，数十名道士走出道观上阵杀敌，等1945年日寇投降，只有两位道长回归寺院，余者都战死沙场
于是就有人据此推断说，乱世中和尚闭门躲祸，道士下山救世，和平年代道士归隐山林，而和尚开始敞开大门迎香火，并认为这就是佛教越来越兴盛，而道教越来越衰败的原因
如果你翻翻抗战史，你就会发现，僧人从军的记录其实也不少，1938年五台山附近数百名僧人，脱下袈裟毅然从军，成立了著名的和尚联
这些年轻有功夫的小伙子们，在聂荣臻司令的领导下，为抗战立下了汗马功劳，而战后他们脱下戎装重回庙里，所以说国难当头，身为有热血的中华儿女，都会义无反顾挺身而出，和信仰什么没有太大的关系
不过有些例子确实有些突兀，1944年的时候，皮定均将军想让少林寺抗日，可少林寺的僧人看他是八路大官，居然想把他绑了交给日本人讨赏
而只要是真正的道教弟子，就算是不抗日也不会当汉奸
道教衰败的真正原因就要从道教的渊源说起了，据传说道教的鸿钧老祖，收了三个非常有名的徒弟，分别是太上老君，元始天尊和灵宝天尊，号称三清，一般道观里的主殿，就供奉着他们三位大徒弟
太上老君的俗身就是春秋时期的老子，留下了一部传世名作道德经
孔子还曾在洛阳向老子问礼，更有老子化胡的传说，老子出函谷关后，从此踪迹皆无，人们就传言老子到了西域，化身为佛祖释迦摩尼
而二弟子更不得了，他就是一斧子把天地劈开的盘古，道号元始天尊，盘古的三个徒弟分别是文殊天尊，普贤真人和慈航道人
他们三人后来都入了佛教，分别是文殊菩萨，普贤菩萨和观音菩萨
野史神仙说完，让我们来说说正史
中国的道家思想源远流长，春秋时期老子的道德经出世，标志着道家思想的成形
东汉初年，沛国人张道陵在洛阳北邙修行，大彻大悟避世到大邑鹤鸣山，奉老子李耳为教主，以道德经为主要经典建立最初的道教
当时的人们交五斗米就可以入教，史称五斗老道，一时间从者众多
任何一个宗教要取得长足发展，必须有上层统治阶级的支持
在汉朝时期，道家思想在政治上被极力推崇，所以道教很是盛行，到了魏晋时代，道教的兴盛一度达到了顶峰，一位叫寇谦之的道士，被太武帝奉为天师，进入国家的政治中心
魏晋的士大夫阶层流行炼丹，平民百姓以及穷道士则流行画符，并形成了影响深远的魏晋玄学，一直延续至今
到了唐朝，因为老子姓李，所以道教被奉为国教，但到了武则天时期，为了抑制李唐，武则天开始大兴佛教
到了宋元时期，全真派丘处机真人西行三万五千里，得遇一代天骄成吉思汗，成就了一言止杀的历史性创举，被成吉思汗尊拜为国师，道教又得以重新兴旺
明朝的时候，明成祖自称为真武大帝化身，道教得到了空前发展，之后清朝上位开始大力扶持藏传佛教，对道教进行了严厉的打压，道教日趋衰落
当今社会人们宗教信仰完全自由，可为啥佛教比道教要兴盛呢
佛教求的是来世，而道教修的是今生，普通人想改变今生的命运谈何容易，而通过念念经，烧烧香以求得来世的幸福，就变成了很多人的追求
佛教的利他性也让其信徒更加广大，佛教宣扬的是普渡众生，众生平等，大多数处于社会底层的人们，从这些教义里感受到了平等和希望，所以越是处于社会底层的人，信佛的就越多
同时佛教认为贪欲，嫉妒等是人的本性，推崇放下屠刀，立地成佛，也让有罪的人得到了心理安慰
佛教更重视教义的传播，高僧会经常开坛讲经，达到宣扬教义，广纳教众的目的，甚至有很多寺院，都建在人口稠密的地方
佛教的祖庭位于洛阳的白马寺就建在东汉的皇城根下
而道教对传道并不热心，更加关注自己的修为，然后用自己的得道来济世救人，所以道观一般都修建在深山里
并且你很难看到道士大肆开坛讲道，甚至在收徒上讲究道不传非人，法不传六耳，必须资质绝佳师傅才会传到与他，这些无疑也限制了道教的普及和发展
道教的形成时间，和佛教从印度传入中国的时间，都是东汉初年，但现在却一个兴盛，一个势微，一个深山清修，一个闹市敛财
漫聊水浒之四：梁山最强特战队～芒砀山组合
芒砀山以汉高祖刘邦斩白蛇起义而闻名于世。梁山兴盛时，樊瑞、项充、李衮占山为王，聚集了三千人马，经过特战训练，成为一支战力强悍的武装力量。先看看都披了神秘外纱的三个头领。
大头领～混世魔王樊瑞。本来是道家全真派王重阳的门徒，会法术，使一条飞锤。
二头领～八臂哪吒项充。哪吒法宝最多，有三头六臂和三头八臂之说。项充背插24把飞刀，手中一面团牌，一根铁标枪。
三头领～飞天大圣李衮。这绰号比项充也不含糊，大圣孙悟空比哪吒还牛。李衮的装备跟项充相似，背插24把飞枪，手使一面团牌，一把宝剑。项充、李衮的装备都是攻防兼备，百步取人，近攻远攻兼备，适合团队作战。
再看看他们训练的特战队。人数不多，只有精选的500人，一人一面团牌，也就是圆形盾牌，一人一把滚刀，也是攻防兼备。这支特战队经过三个头领的亲自训练，形成了势不可挡的步军战队。也许这让他们有点膨胀，竟然扬言要吞并梁山。
情报头领朱贵得知这一消息后，报告了宋江。不想刚刚投奔了梁山的少华山头领史进主动提出，带领他们山寨的人马去灭了芒砀山寨，作为晋见之礼。宋江也想看看史进等人的本事，答应了史进的请求。于是，一场好戏上演了。
史进、朱武等带队来到芒砀山，樊瑞根本没把他们当回事，只让项充、李衮的特战队去交战。这二人不管三七二十一，呼啸一声，带着500人的团牌滚刀战队就滚滚向前，远距离飞刀、飞枪，近距离团牌一挡，滚刀劈出。片刻间，就杀得少华山战队人仰马翻，史进都差点挨上一飞刀。此刻，史进才知道芒砀山战队的厉害。
后来，宋江与吴用、公孙胜亲自带领梁山众好汉前来增援。公孙胜排了八卦阵，亲自出马，用了五雷正法，才捉住了项充、李衮。项、李劝降樊瑞，同归梁山。可以说，除了公孙胜的法术，芒砀山特战队的步战战力是最强悍的。只可惜，善于权谋的宋江并没有重用和发展这支特战队，樊瑞、项充、李衮也只名列地煞61、64和65位，职司步军将校。上梁山后，这支特战队再也没有出彩的表现。
五岳与五行:东岳泰山东方甲乙木，西岳华山西方庚辛金，南岳衡山南方丙丁火，北岳恒山北方壬癸水，中岳嵩山中央戊己土！#山#
日出东方，紫气东来，阴阳交泰，天地初开！每天黎明破晓时分，黑夜与白昼交替一瞬间，犹如天地初开，尤其是日出东方那一刹那，在泰山之巅更是叹为观止！泰山在东方，东方属木，木代表生机盎然，木居东方而主春气！#泰山#
泰山，五岳独尊！泰山被视为最接近上天的地方，是古代帝王告祭通达天意的圣山，五岳独尊彰显其与众不同的地位！自秦始皇开始到清代，共有13位帝王，亲自登泰山祭祀祷告，表达天意！另外，有24位帝王派遣官员代表，祭祀72次！泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是天人合一思想寄托地，是中华民族精神的家园！
寿比南山，衡山！道教三十六洞天，七十二福地，有4处位于衡山之中。华山又称作中华山，中华山周边民族又称作，中华山民族，被孙中山引用因此中华民族由此而来！恒山，恒山上道教始于西汉，北魏开始兴盛，成为主流全真派圣地！嵩山，由太室山与少室山组成，共有72峰！提到嵩山，很多人想到的就是少林寺了，当然小时候我也看过《少林寺》，可以说少林寺的名字比嵩山要响亮多了！
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金庸脍炙人口的武侠名著《射雕英雄传》《神雕侠侣》中， 全真教是贯穿始终的重要故事线索之一，王重阳、全真七子、北斗七星阵、活死人墓，带给人无数的遐想。终南山重阳宫上更是发生过左右主人公命运的精彩故事。
真实的重阳宫在终南山不假，但它并不在山上。而是位于西安市西南户县城西10公里的祖庵镇，是关中平原与终南山交接的地方。重阳宫是道教全真教的真正祖庭，在它极盛之时，重阳宫是全国七十二路道教支派的总部，当年宫宇重重，建筑物总量超过五千座，道士近万人，确有天下第一教的风采。
历史上全真教的兴盛，当然不是其创始人王重阳武功天下第一的功劳， 而是他的徒弟全真七子之一丘处机。当时元朝与宋朝结盟抗金，与全真教颇有渊源，成吉思汗西征曾邀请丘处机率弟子同行，探求长生之道，深受丘处机的影响。受元朝的庇护，全真教也因此崛起为中原第一大教。
而现实中的重阳宫，确为全真教创建祖师王重阳早年修道之所和谢世之地，在明代以后，元朝退回大漠，全真教从此衰落，重阳宫屡遭破坏，大多的殿宇早已归于尘土，而现在这里留存下来的是上百座元代以来，记述了当年的辉煌和全真教的教义的大型石碑，这些石碑被人誉为“西安小碑林”，十分珍贵。因为，这里有许多巨碑是当时著名的学者、书法家撰写和手书，其历史与文化价值绝不亚于西安碑林里那些有名的石碑。
这些石碑当年分散于周边田野旷地，1962年在当地文化部门的努力下，集中收集起来，安置于原重阳宫玉皇阁旧址上的保护大厅里，共保存自金元至清末以来各种碑石几十尊，这些石碑大多带有螭龙龟座，高大雄伟、庄严华丽、雕刻精细。其中，这里有元代皇帝亲敕圣旨碑八尊，规格之高，数量之多，全国第一；《十方重阳万寿宫记》《重阳成道宫记》等碑刻记载了全真教的发展历史与重阳真人的生平，具有重要的史料价值；还有蒙古八思巴文与汉文对照合刻的碑文，十分稀有，而最有名的当属这里元代书法大家赵頫的真迹《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》，以及元代耶律楚材等名士撰文的碑记。
除了这些珍贵文物外，还有为纪念王重阳在终南山建活死人墓修身的石棺材，金庸老先生也许就是借此写出杨过、小龙女在古墓中与李莫愁对决的情节。
一座重阳宫，百年全真教，这些珍贵的石头，用它们的不朽将历史锁住，让我们一窥那个时代的一切！
尹志平是宋人还是金国人？金庸笔下的尹志平，除了玷污小龙女这个污点外，还算是光明磊落的侠义之士，按照金庸“尊宋贬金”的倾向，可能很多人认为尹志平是宋人，但其实尹志平1169年出生在山东时，山东早就做了金国领土40年左右了，换句话说，按照古人结婚的年龄，尹志平的爷爷都有可能是金国人，所以尹志平是金国人无疑。
与小说中不同，历史上的尹志平并没有自杀，而且还在丘处机死后接任了全真教掌教之位，与元朝关系很好，在元朝的支持下，全真教发展兴盛，诗人元好问有文《清真观记》赞曰：“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳。”
尹志平八十三岁无疾而终，在古代是绝对的高寿，一生诗词很多，暂列一首如下：
《虞美人·劝世》
（元）尹志平
迩来似觉精神涌，识破人间梦。
皆因恬淡乐清和，与物无私光照遍山河。
如今普劝修真众，莫待空无用。
一朝归去恨身卑，悔不当时勤苦做修持。
#威海头条# 你知道文登的极顶在哪里？相信很多人都会说是昆嵛山主峰泰礴顶，海拔923米的泰礴顶是威海境内最高峰，但他却不是极顶，因为文登的极顶在圣经山上，虽然海拔只有385米，但他就是“极顶”！！！
圣经山风景区位于文登葛家镇西北区，方圆近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史学家崔鸿誉为“海上仙山之祖”的胶东半岛第一山昆嵛山南延的支脉，距主峰泰礴顶（海拔923米）5公里，区内山峰连绵，苍松翠柏，南临一片平原直连黄海，北依蜿蜒于崇山峻岭中的昆嵛山高山湖（蓄水量0.1亿立方），山青水秀，林深谷幽，风光秀美。
圣经山主峰海拔385米，因山上有天然老子头像和《太上老子道德经》摩崖石刻，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。其山顶矗立着一块长约15.6米、高约6米，宛如新月的巨石，其上阳面阴刻有《太上老子道德经》上、下两卷，146行五千余字，每字长约10厘米，颜体楷书，略带魏风，而《道德经》又被道家奉为“圣经”，故得名圣经山。
圣经山东南2公里处是秀拔的紫金峰，海拔257米，因其山形像皇帝所戴“紫金冠”而得名。
名山缘结全真。圣经山的兴盛起点可追溯到金朝时期，史载金代武官王重阳崇尚道教，弃官舍家、从陕西咸阳东游海上，于金大定七年（公元1167年）来到圣经山，传经布道。发现圣经山紫金峰前怀有石坛花圃、丹灶神炉，确认非等闲之地，便寻访道宗，推原仙迹，始知此地正是教祖东华帝君之故室（东华帝君—王玄甫，道号东华子，居于紫金峰结草庵传道，被加封为东华紫府辅元立极大帝君）。
圣经山的兴盛起点可追溯到金朝时期，史载金代武官王重阳崇尚道教，弃官舍家、从陕西咸阳东游海上，于金大定七年(公元1167年)来到圣经山，传经布道。发现圣经山紫金峰前怀有石坛花圃、丹灶神炉，确认非等闲之地，便寻访道宗，推原仙迹，始知此地正是教祖东华帝君之故室(东华帝君——王玄甫，道号东华子，居于紫金峰结草庵传道，被加封为东华紫府辅元立极大帝君)。教祖故室，洞天福地，这正是他要寻找的风水宝地。便以此为传教根据地。他先后收授马丹阳、丘处机、谭处瑞、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二，号称“北七真人” ( 即历史上有名的“全真七子”)，在此创立了道教全真派。真人们在其山顶的巨石上雕凿大型摩崖石刻——《太上老子道德经》，并将此山正名为圣经山。同时，众道联手复修三清殿、三官殿等十二座殿堂，赐名东华宫。
教祖故室，洞天福地，这正是他要寻找的风水宝地。便以此为传教根据地。他先后收授马丹阳、丘处机、谭处瑞、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二，号称“北七真人”（ 即历史上有名的“全真七子”），在此创立了中国道教全真派。真人们在其山顶的巨石上雕凿大型摩崖石刻----《太上老子道德经》，并为此山正名—圣经山。
同时，众道联手复修三清殿、三官殿等十二座殿堂，赐名东华宫。元朝时期，“全真”大作，道义极深，声望很高。一时皇帝敕封，将相朝拜，道家汇聚，从而真正成为华夏敬仰的仙山圣地，香火累代不衰。
全真遗迹遍布。圣经山古迹众多，主要有：《太子老子道德经》摩崖石刻、东华宫遗址、东华洞遗址、玉皇阁遗址、朝阳洞遗址、混元殿遗址。
圣经山奇峰异石，千姿百态，有狮峰、虎峰、骆驼峰、双乳峰，有龟石、蟾石、大象石、仙桃石、巨幅老子像石，是一座天然的奇峰异石博物馆。圣经山古迹遍布，名胜众多，有古老的殿阁洞亭、举世罕见的大型摩崖石刻《太上老子道德经》。
还有天然的天门、天沟、天梯、天台等道教仙景以及林深谷幽，花草茂盛，鸟语花香的自然景观，属著名的旅游度假休闲胜地。
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