#陈丹青认为人生没有意义，怎样看待这句话# 人生中的意义在于自我认知，自我救赎，生活像是一部小说你想怎么都行，但一定要有自信，谁的生活不是一地鸡毛呢。能救你的人只能是自己，因为你才是小说的作者
QTMD[捂脸]
@三更灯火:#陈丹青语录 #智慧人生 我们的独特的拿来主义
陈丹青的一段话，很通透:
“没必要让所有人知道真实的你，
或者是你没有必要不停地，
向人说其实我是一个什么样的人。
因为这是无效的，
人们还是只会愿意看到，
他们希望看到的。
我甚至觉得你把真实的自己，
隐藏在这些误解背后还挺好的。”
#经典语录#
#人生微语#
@我真想不出名字：大部分人不会因为年龄大而智慧涨，反而贪嗔痴慢疑增长累积更多而已
@感悟智慧思维:#陈丹青 不相信#孔子 说的话，五十知天命，六十耳顺，人不会因为老了而变得安分！#道德 #年龄 #陈丹青语录
陈丹青发人深思的话语：
如果你没有背景，
还选择做一个好人，
几乎可以肯定会落入社会底层。
越是循规蹈矩，刚正不阿，
天性善良的人，
越容易被淘汰，
你所有的优点，
会成为竞争中的劣势！
如果说作者没有经历一些事情，
没有社会底层的阅历，
不可能有这么深刻的认识。
曾经很多人以为，
苦难是最好的教育，
也许这句话，
在特定的条件下，
是对的！
现在的年轻人，
普遍没有了吃苦耐劳的品质，
也难怪，
这一代人，
正是那波
吃苦最多的人宠大的！
他们的口头禅就是，
老子吃过的苦，
绝不让你再尝一遍！
历史不会简单的重复，
也不会一成不变……
我们拭目以待吧
当代画家陈丹青说，“绘画已经死亡了，看到中国式的素描，我想死的心都有了。”这句话引来许多争议，不过杨飞云对陈丹青的评价还是很客观的，
当代画家杨飞云听了陈丹青的很多激进言论之后，曾这样说道:“近些年来，我期望的是看到油画的陈丹青，
而不是一个文学随笔、文化论述、社会批评或者别的领域的陈丹青”。
话语之中，杨飞云从内心里肯定了陈丹青的油画造诣，只不过，近些年来，陈丹青再也没有创作出类似《西藏组画》这样有名气影响力知名度的写实油画作品，
这一点，陈丹青自己也承认过。或许是因为“天才相吸”，以及年龄相仿，杨飞云才会说，希望自己看到的不是一个只会文学随笔、文化论述的陈丹青，
言外之意，就是希望陈丹青把更多的时间精力用在油画创作中，为中国写实油画艺术多做贡献，
因为中国写实油画已经被“边缘化”了，
再不挽救，就会消失了，这也是杨飞云在创立“中国写实画派”的主要原因，吸引了很多有名气的写实画家进入这个画派，比如，陈逸飞、冷军等等，
杨飞云在当代画坛的影响力、号召力还是很有分量的，毕竟他有一定的油画造诣，笔下的写实油画，那是贴近现实生活的写实，
无论是文化元素，还是审美，都很有深度内涵，写实画风一点不会矫揉造作，画面的构图形式、色彩搭配都很有秩序，
丝毫没有一点刻意的造作感，以及和油画艺术无关的其它元素迹象。
陈丹青老师 有些观点真不敢苟同，就像下图讲的没背景就不要做好人，太偏激。多大背景才算是有背景，我们都是普通人，把人做好，把事做好，这是正常的，把一个正常行为说的如此不堪，过于偏激了。
身为大家但不代表他的思想全是对的，就如古人大家也有其局限性一样。显然，陈老师是远不及古人大家的，今天看到有很多人很赞陈老师的一些话语观点，很是有感，想表达出来：太过于消积极了，没有正能量。
陈老师讲的是人性的一面，但是不代表人就是如此，太相信了容易让自己关闭了与社会外界真诚沟通的大门。
如果依陈老师所讲，假设他说的对，那么在面对我们的家人、亲人、朋友、客户 是否要做一个好人，还是要玩心机耍心眼呢，那么是否会帮助需要帮助的陌生人，如果这些都不会做，那又怎么在交际中立足的呢！这内心该有多缺少阳光呀！
任何人或事物皆有其正背两面性，两者相互佐证存在，相对而立，缺一不可。消积的行事思维谋划+积极的创新和行动，积极的人敢想敢做 发明了飞机 飞上蓝天，而消积的则发明了降落伞，这两者没有谁是错的，都是对的。
做企业品牌设计服务，接触的都是企业老总，大家多数是很正向的、积极的，这种精神和信仰是会散发到企业的每一个角落、会惠及到每一个员工身上和心理、会在企业品牌文化理念里有所体现 会展露在产品上、包装上、宣传中，想想看 谁会喜欢满是消极的人和产品或服务！
积极一些，不远说，起码自己是内心快乐的、愉悦的，给你身边的人带来的是阳光，是正向的、是正能量的，是对别人有价值的。
人之初，性本善。儿时与老时皆有此感受，只是中间人生因为欲望而遮没了善，但不代表不存在，如若一片消积，何来士气，何来开拓，何来创新，何来进取，不打开心底的那扇窗，永远享受不到明媚阳光的温暖。
有人要看看陈丹青说了什么，
好
本文就评价陈丹青的语录:
1、陈:人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等；实则退步，学生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。
点评:这个论断太武断了吧。
事实上不少人接受过学校教育之后，又自我学习，他们的知识水平、思想深度、文化思想要好久才能表现的出来。陈丹青这段话很明显就是用所谓年长者的眼光，用阴暗的揣测，去评价年轻人的未来！
2、陈:所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞，赶紧安顿好自己的生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。
点评:如果我没有猜错的话，陈应该说的是美国吧？
陈如此看衰美国这个国家，他觉得一点希望都没有，为什么他心理这么阴暗？他到底经历了什么？
3、陈:文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
点评:这个不敢评价，但是觉得陈说的太绝对了，他在装深刻！
4、陈:国内连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
点评:陈把自己放在什么位置了？是不是自视过高了？
5、陈:您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
点评:不在其位，不要乱评论！你并不是全能！要么你给出具体的方案，要么闭嘴，不要阴阳怪气的！
6、陈:我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。
点评:那么年轻人又何尝不是陪你耍？是你耍人在先！就是因为年轻人不如你，他们就该被耍？
7、陈:北洋政府属于这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想。
点评:我的天哪，吹起民国来了！对不起，常识告诉我，那真是一个外辱内祸，生灵涂炭的时代，不是你嘴里说的那么好！
一些大买办、大资本、大地主、民国高知怀念那个时代，为什么？请看今日之印度！中下阶层的痛苦，不是所谓上层社会能够代表的！
总结:
一句话，这也看不上，那也看不上！反正没有希望！
像陈这类人物，天天牢骚满腹，心理阴暗，请问这样发问，对解决问题有什么帮助吗？
不懂政治经济历史文化，不懂这个国家的基本状况，不对这个国家的人存在一点敬畏，却总想指点江山，总认为众人皆醉自己独醒，自我感觉过于良好！
是所谓文人的通病！
理性角度看完陈老师这段美轮美奂的采访，欣赏这位睿智、狡猾、世俗，颇具风骨的艺术家，陈丹青，语录 --
上课能让一个人毕业，但它不会让你聪明，更不会让你有趣。
他想追名逐利就需要做个机会主义者，她不想过平淡的日子，而你做自己就可以了。
只有荷尔蒙分泌旺盛的年轻人才会疯狂崇拜偶像，一个人一旦经过岁月磨砺，走过人生大半，内心修炼到自带信仰，便不再羡慕别人五光十色的生活。
生活里人人都追求激情时刻，欲望过后透着一股空虚悲凉的感觉，进步的过程应该在这个底色上感悟人生。
艺术是不能教育出来的，同理，发现天才和天赋需要与世隔绝身临其境的投入目标环境里，现代化的各种高科技设备和人际关系对学习进步艺术修养没用。
走出去，能够再回来。又比较，有能够比较的高度和视角，才能知道什么是民族的文化艺术，各民族间文化不同的风格！
无论是在过去未来，欧美各国和大中华，能让人开心的娱乐是一件很伟大的事情。
这是一位虚无主义者，无政府主义者，又是一个优秀的人: 骨子里就是一个永远走不出过去内心阴霾的光辉艺术家，，，
【陈丹青：活在今天你得是一个机会主义者才行 - 今日头条】成长微动力的视频
#陈丹青认为人生没有意义，怎样看待这句话#
信奉人生没有意义的人可能是因为他们认为生命终将走向死亡、人生空忙一场，结局虚无，或可能他们相信某个名人的话，如萨特的名言:“存在先于本质，生命全无意义。″叔本华的名言：“人生根本就没有意义，一个人就是一团欲望，不满足就痛苦，满足了就无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆动，结局是死亡，人生最终是一场空。"
我是读“红宝书″那个时代的过来人，最早知道的人生意义也许就是毛主席那篇著名文章《为人民服务》里引用汉代司马迁一句名言:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话当时是作为毛主席语录背下的，时间久了我只记得这是毛主席说的却己忘了出自司马迁。
不管是凡夫俗子还是高人雅士，大部分人都很难认可人生没有意义，因为你从小就在一个相信人生有意义的文化环境中长大。人类为什么会认为人生有意义呢？这是因为人类既有恐惧和贪婪的人性弱点又有善良和智慧的人性优点。
有研究认为:人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使人们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。宗教就是为解决生命与消亡，毁灭与存在等一系列矛盾而产生的。总之，生命意义命题的提出是人类对自身命运的自我关怀，或称人文关怀，目的是为了人类内心安宁和生生不息。
人生意义又叫生命的意义、生命真相、人为什么活着或人生价值？这既是一个世俗问题又是一个严肃的哲学命题和宗教问题。中国古代世俗最大愿望就是活着时五福临门：寿、富、贵、安乐、子孙众多，离世时:得善终，入天堂。
古往今来，人类对生命意义的探讨从未间断过，对这一经典问题，数千年来通过不断阐释，反复审视，日益凸显其永恒价值。当代对人生意义最主流的认识是利他，奉献，超我。这体现了人性善的一面，也就是常说的人性的光辉，为人类生存与发展所必需。
我个人认为人生意义应该是拥有和奉献，因为生命还有自私的一面，生命必须自身先拥有才可以生存、才可以发展和奉献。拥有是人生意义题中应有之义。这种观点应该不是讨论的禁区，可以各抒已见。
#陈丹青认为人生没有意义，怎样看待这句话#
作为一位知名画家，陈丹青先生有他值得称道的艺术才华，他在最初的艺术生涯里，创作了很多震撼人心的作品，但后期的作品流于世俗和浮夸，许是越来越多的社会活动与浮名，桎梏了他的思想与灵性，也使他逐渐走向平庸。
作为公知，陈丹青先生的话语太过消极，他片面而固步自封的自我意识，有些蒙蔽了他的眼睛和心灵，使他看不见正在进步的国家和社会文明，他还活在过去，活在那个已经远去的世界里，所以他看到的，其实都是他内心所折射出的虚无与灰暗。只愿陈丹青先生能够慎言慎行，不要向社会传递这他的负面情绪，以免误导人们，尤其是当代的年轻人！
【千里问书在路上】#幸福书香汇# 在木心美术馆，遇见陈丹青。
陈丹青应该是位名人，以美术出道，却并非以艺术闻名，国人对他的认知，也许是他鲜明的性格以及他独特的文字，当然还包括她没有随着年龄的增长而失去锐利的那双眼睛。
他写过不少书，他的书卖的也应该不错。他有很多的经历，他把这些经历都诉诸了文字，所以很多人都忘记了他是个画家，而且他当年以西藏的组画闻名中外。
生于50年代的他，应该算年龄不小了，感觉上他仍然年轻，步履并不快，但很有力量。腰板尚直，话语仍然铿锵。
当然，也包括眼镜后面的那双眼睛，深沉锐利还带着一点故作的包容。他是有距离的，有一种天然的居高临下，年龄的关系，包裹的很深，但仍然会让人觉得这种距离感。
和中国那一代的一些艺术家一样，有个混迹于国外的经历，特别是美国，也就是在美国，陈丹青遇见了木心。
木心关于文学的讲座点燃了那一代艺术家的乡愁，但最让木心欣慰的是，他的学生中有陈丹青。
有了陈丹青才有了后来的木心，才有了后来木心书的大火。
当然，也包括木心从美国回到乌镇的故里，包括身后为他筹建的木心美术馆。
人与人之间是一种奇特缘分的，也许就像某评论家说的，陈丹青与木心相互成就。
我之前也有这种想法的，但与陈丹青聊天之后，我感觉，丹青先生也许没想过相互成就，他只是想做到一个知识传播者应该做的事情，这就是知识分子的内省意识吧。
在中国的画坛和文坛，木心是应该有一个位置的，不管是当年人为的缩小或后来的放大，都将会在时间中矫正的，但有一点可以肯定，木心是独特的。
当然，作为画家，作为知识分子，陈丹青也是独特的。
让你醍醐灌顶的话语~没必要让所有人知道真实的你
01 凡是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值，一个人永远不要相信天下会有毫无困难的事。 ——梵高 《亲爱的提奥》
02 没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。我甚至觉得你把真实的自己隐藏在这些误解背后还挺好的。 ——陈丹青 《我们这个时代的怕和爱》
03 懒惰久了，稍微努力一下，就以为自己在拼命 （来源未知......）
04 人活在世上到底需要承受多少遗憾才算了结呢？活着，就一定有明天、有下次，有弥补的机会和方式，死了，给活着的人留下的，只有遗憾，切肤的遗憾。 ——徐晓《半生为人》
05 你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。 ——当年明月 《明朝那些事》
06 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 ——海明威《老人与海》
07 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。 ——加缪《鼠疫》
08 先别去死，再试着活一活看。 ——史铁生《我与地坛》
09 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生《病隙碎笔》
10 这个世界不怕好话、坏话、废话，就怕实话。 ——冯唐《活着活着就老了》
11 活着厚着就老了，活着活着就挂了。天亮了，睁开眼，又赚了，希望二十年后能看到你。 ——冯唐《三十六大》
12 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。 ——沈复《浮生六记》
13 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石《游褒禅山记》
14 我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的都是一个视角，不是真相。 ——马克奥勒留《沉思录》
15 垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真《旅程》
16 我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。 ——电影《阿飞正传》
17 你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。 ——东野圭吾《解忧杂货铺》
18 “希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉 都无所谓。” ——村上春树 《海边的卡夫卡》
19 我们常为了眼前的一个人义无反顾，却很难为了一个未定的未来和梦想万死不辞。 好比你听了励志的讲座立马回家背单词过几天却放弃了，又好比你看了旅行日记，心血来潮地查阅资料却又踌躇最后不去。 当你在犹豫的时候这个世界很大，可如果你走出第一步这个世界就很小，最大的敌人是你的犹豫。 ——（来源未知....）
20 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 我在那路口久久伫立， 我向着一条路极目望去， 直到它消失在从林的深处。 但我却选了另外一条路， 它荒草萋萋，十分幽寂， 显得更诱人、更美丽， 虽然在这两条小路上， 都很少留下旅人的足迹， 虽然那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息把往事回顾， 一片树林里分出两条路， 而我选了人迹更少的一条， 因此走出了这迥异的旅途。 ——罗伯特·弗罗斯特《未选择的路》
21 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。 ——鲁迅《阿Q正传》
22 生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。 ——-余华 《活着》
当年，陈丹青一定不会想到，洪晃，那个在他眼中大大咧咧、说着脏话、嘴上叼着香烟的细高个女孩，几十年后还会与他有交集，还会有意无意地“掺和”到了他与别人的一场笔战中。
十多年前，陈丹青高调推介其恩师木心的散文集，并称木心先生可能是唯一完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。对此，《三联生活周刊》的主编朱伟写下《木心的尴尬》的博文，表达了自己不同的看法。接着，他又毙了一篇原本准备刊发的陈丹青访谈录。
这使陈丹青大为恼火，他连续几天在博客上指责朱伟“小器而用权”，戏谑其“怎么就自己破了相”，并调侃“莫怪老弟这厢失礼了”。
但，朱伟并未公开回应。他对打电话探问此事的洪晃说：“要保持学术讨论的高度，不想下榻娱乐境界。”话语间，有些许的不屑，但陈丹青显然并不买账，他又撰文说：“他老兄撰文在先，退稿在后，分明是布置‘战场’，撩我出‘阵’的架势。”
洪晃后来在博文中写道：“我以为，只有当文人能够以字为剑，为自己的观点挺身而出，地位、面子、关系都豁出去了，这才叫真正有文人气质，生活才开始有文化了。而长期以来，文人都变得很乖，当面挥剑的几乎没有，背后扎针的无数，我们的文坛有呻吟，没有声音；有嘲笑，没有幽默；有文字，没有观点；有感觉，没有灵魂。”
洪晃的话直白而有立场，对文人长期以来的表现更是一语中的。其文字中表现出的那种气场，与她多年来的生活态度和行事风格可谓一脉相承。
#文化# #读书# #阅读的温度#
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陈丹青：活在今天你得是一个机会主义者
起初，听到陈丹青这个名字是在凤凰卫视，说起来，好久没有看凤凰卫视了，已经记不起是怎么开始看凤凰卫视，同样记不清又在什么状态下不看凤凰卫视了。
互联网时代，我会把一定的学习时间分配给短视频，我曾经对短视频有成见，以为短视频不过尔尔，也就不太在意了，还不如看一部有意思的电影呢？后来发现，不对劲，原来短视频里边也有大内涵。于是乎，便开始关注短视频。实话说，对太多的短视频还是不太感冒，只是有不少短视频不论你愿不愿意，都会跳到你的眼前。
看到一条视频推荐，标题《陈丹青：活在今天你得是一个机会主义者》，38分钟多的视频，已经不算短视频了。视频的是凤凰网文化制作的，场景在木心纪念馆，似乎是在筹备木心文化馆成立五周年音乐会的间隙采访。画面做得很唯美。
用对话的形式来呈现，一个美女主持，与陈丹青对话。谈话类节目是凤凰卫视的长项，之前就是被凤凰卫视的谈话节目吸引的。
陈丹青说现在的年轻人可怜啊！被手机给吸引了，年轻人在网络上好像很了不起的样子，实际上，年轻人的话很不起作用，位置都被老一代占满了。从的话语中，他是一个怀旧的人。
谈到想做炼钢工人，却都没有做成。年轻时候羡慕能够上班的人，他说现在很多事情都是现在来“理论化”的。
说到选择，当年别无选择，也不能叫选择。有过选择，有了正式工作，反而抛下一切出国。选择，或者不叫选择，选择太多了反而不叫选择，叫机会更为贴切。
说到插队，吃的生态米饭生态肉生态花生，现在吃不到了。说到在国外，说不上融入进去，外语不好，同样想不到要出名之类的。为什么回国？电视连续剧吸引陈丹青回国，说的是九几年的时候的电视剧。
根据陈丹青所说，九十年代的电视剧恰恰是回顾五六十年代的事情，这也是吸引他的一大原因。
就在对话过程中，发现陈丹青不停的在抽烟，烟瘾极大。他说他自己想安静而不得，往往被拖着走，硬拖着被娱乐化了。他说《西藏组画》已经成了自己的巅峰，无法超越自己了。去了博物馆之后，发现自己眼界开了，反而发现自己什么都不是。
人生的意义是毫无意义的，所有的都是骗局。
他说被娱乐未必是贬义的。
他不愿意浪漫化和木心的关系，木心是木心，自己是自己。不是为木心做事，只是接着做而已。
他说木心和自己都是失败者，想梦到木心，却很少能够梦到。
就在谈话结束时候，鸟儿归巢，非常多，是交响曲。
陈丹青对名对利的追求，大概是成名太早的缘故，让他对名利有不一样的见解。
这个视频，我看了两遍。
2月12日#陈丹青#
知道蒋方舟，是在世界杯，看到她以另一个角度写的球评，喜欢且欣赏的一种文体。后来我读书读到迷茫之时，偶然又看到一篇她对陈丹青的访谈录，所聊内容令我豁然开朗，也自愧自省吾之无知浅薄。这些年来，通过圆桌派，更是把方舟当成一位朋友，稍有慎遗憾的是，她的文字更偏向于学者，少了作家的才气。
如今是个众口铄金的时代，每个人都有说话的自由和渠道，且自信满满。在曾经血雨腥风的年代，鲁迅那样的文人，领悟出只有文化才能救国，他们是真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血。文人气节千古不变，更何况近不了身的乌烟瘴气。让我诧异的是一个非网红小鲜肉的文化学者青年作家能引起满屏的仁义道德和高谈阔论，真令我对大众的文化水平和文学修养刮目相看了，希望这仅仅只是大数据的推算结果，至于惊天的愤怒、浩然的情怀以及背后的利益或更深的其他，我不愿想也不敢想。
对于那些我不敢苟同的观点，虽然我不赞同你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。可不经思索的话语毕竟是可笑的，狭隘的定义或简单的归类也只能彰显无知。文人的价值在于警醒与反思，剔除假善，追寻本真，怀天地之大爱，写世间之美好。
让心灵自由，让灵魂飞舞吧
#灵魂# #励志语录,正能量,心灵鸡汤#
心灵的自由，灵魂的自由，必须做到三个摆脱，重塑内心的强大，你将势如破竹、一路长虹，直达自己灵魂深处，听取自己灵魂的真实的呼唤和召唤，而不是意志和思想。真正做回一个纯真、纯粹、坦然、自信、快乐和强大的自己。
1、摆脱对金钱的束缚（你不一定财务自由）
2、摆脱对道德的束缚（你不一定践踏道德）
3、摆脱对婚姻和世俗的束缚（你不一定背叛婚姻，不一定背离传统婚姻观、家庭观、金钱观、人际关系）
做到三个摆脱，悟透了，做到了，就是进入了人生的极乐世界。
灵魂的寻觅，或进入更高一级灵魂，与你的学历、金钱、地位、财富、职位和其它，没有任何关系。而在于顿悟和觉醒的一霎那，你就开窍了，就灵通了。然后你就快乐无比，即便此刻你身无分文，也会感觉如此美妙！
灵魂，就这样豁达地、长驱直入地直达人间每个人的心田。就像水一样渗润万物，变幻莫测。此刻，你变成了水一样的温和，变成了气一样的浪漫，变成了冰一样的坚盾无比。你的手可以触摸，你的眼睛可以看见，你的鼻子可以呼吸的到，你的身心可以感受的到，这种灵魂的力量和美好！
当身体、思想和灵魂掉进了金钱的漩涡和黑洞时候，感觉深不见底。同时，强烈的金钱占有欲望，逐渐反噬了你的灵魂、思想，并占据了你的全部身体和所有时间，连娱乐空间都没有了。
此时，你的灵魂和思想要先脱离和拔出来，后面才能挽救身体脱离这个黑洞。最终，思想、灵魂和身体都脱离金钱的漩涡和黑洞……，此时，你的灵魂像风一样自由飞舞，你的时间像水一样自由流淌，你的身体也像雄鹰一样自由飞翔，而且不缺金钱。
天下武功，唯快不破。不管招式和剑招多么厉害，而且虽然重要，但是没有武功心法配合，也是徒劳！无法进入最上乘的武功境界。
所有的自己的世界三观，必须重塑和重组，达到空灵又清醒，纯粹又强大的状态。重塑之后的三观和思想，如蚕丝般顺滑流淌出来，里面不能有一丝杂质、负能量和杂念，不然输出过程就会磕磕绊绊，结果虽然会有，会留下瑕疵，以后也要抽时去修补。
你的灵魂要，
如风一样自由，漫天飞舞
如水一样柔和，渗润万物
如气一样飘渺，漫步无边
如冰一样坚硬，所向披靡。
学会开启自己的第san只慧眼，提前让自己进入“开悟”状态。这样的开悟，才能让我们当前和未来工作、生活、情感、人际关系，甚至爱情等，获得巨大的赋能加持，让工作、生活和事业在灵魂的引领下，如风一样自由穿梭，最终让灵魂也像秋风一样自由行走。
你的同行前辈陈丹青，就是拥有风一样灵魂自由的人。
作为艺术生，无不认识陈丹青，他的价值不在艺术上，已经是大家的共识，在艺术上的影响力，才是其价值所在。
你看，最近写的文章感悟，全身一气呵成，倾泻而出，毫无顾忌、肆无忌惮地流淌出来。从来不顾及过去自己脑中的所谓情色、高贵、肤浅、贫穷、富贵、道德、世俗和人际周围的眼光等俗套桎梏我们灵魂的东西。
但是，你发现这样顺滑如丝流淌出来的诗词歌赋和内心想法，如此自然、纯真和纯粹，毫无瑕疵，确实有如此的强大力量和感召力，在人间震撼你、感召了你和身边同事同学朋友伙伴甚陌生人。
我自己，也非常震撼于这种力量在我内心的突破和成长，以及这种能量带给周围人群的震撼！
每日一品：木心
本名孙璞，字仰中，号牧心
1927—
中国浙江籍作家、画家
1946年，进入上海美术专科学校学习油画，随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，进入国立杭州艺术专科学校继续探讨中西绘画
1948年，毕业于上海美术专科学校
1951年秋，迁居上海市高桥镇。进入上海私立四维中学（现上海市育民中学），担任教导处职员
1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师
1956年7月，木心一位已毕业的学生，在新单位被人举报“收听敌台”。被抓后交代出他在高桥的群居情况，木心是“群主”，受到牵连，被当地公安部门审查，拘留在上海市第二看守所
1956年12月，无罪获释
1957年，进入上海美术模型厂，从事展览会设计工作
1971年，在“文化大革命”期间被捕入狱，囚禁18个月。狱中，用写“坦白书”的纸笔写出了65万字的《狱中笔记》。文革结束后平反，曾任上海工艺美术家协会秘书长、《美化生活》期刊主编
1977年—1979年，遭遇软禁，被限制人身自由
1982年起，长居美国纽约，从事美术及文学创作，文学作品常见于《侨报》的文学副刊
1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展
1984年，哈佛大学举行彩墨画展、收藏仪式。同年，台湾《联合文学》创刊号特设“作家专卷”，题名《木心，一个文学的鲁宾逊》
1986年，《散文一集》由台北洪范书店出版，是木心第一本出版的著作
1994年，悄悄回到故乡乌镇，孙家的祖屋不复当年模样。失望伤感的木心写下《乌镇》一文：“在习惯的概念中，‘故乡’，就是‘最熟识的地方’，而目前我只知地名，对的，方言，没变，此外，一无是处……永别了，我不会再来。”
1998年12月，《乌镇》发表在台湾《中国时报》
1999年，陈向宏回到乌镇，筹备乌镇古镇保护与旅游开发。乌镇的一位老百姓给了他一张《中国时报》，他看到了木心说“不会再来”，决心邀请木心回到故乡
2001年《上海文学》发表木心《上海赋·只认衣衫不认人》
2002年，举办“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展
，《哥伦比亚的倒影》由广西师范大学出版社出版，是木心著作首次在大陆出版[3] 。同年，应故乡乌镇的盛情邀请，回国定居。[11] 此后由广西师范大学出版社出版多部著作
12月21日，凌晨3时，木心因病逝世，享年84岁
木心的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的
11月，木心美术馆开馆
木心与陈丹青
真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记
陈丹青一直觉得，木心的作品好，要介绍给国人。陈丹青将这个想法付诸实施。，木心著作《哥伦比亚的倒影》由广西师范大学出版社出版，并配有《关于木心》小册子一本
诗
《从前慢》
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
语录：
1.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
2. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
3. 真正的人生，是从认识自己才开始的。
4. 无审美力者必无趣。
5. 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
6. 遇事多与自己商量。
7. 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
8. 找好书看，就是找一个制高点。
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#遇见艺术#
#每日艺术欣赏#
杨天真：我们公司有个演员叫春夏，她是香港金像奖的影后，她是属于方脸，不是瓜子脸，她是长得比较有个性的女孩。我觉得她很美，但很多人会用一些非常恶毒的语言攻击她长得丑。因为演员这个职业，你是凭借外表成为别人认识你的第一道工具的，所以你长成什么样子，就会常常被大家议论。
陈丹青：这是传媒造成的，它在散布一种单一的价值观，然后大家就认了，一切的苦恼就从这里来。
记得前阵子春夏参加了一个走秀，把头发都梳了起来，整个脸庞露了出来，一张脸，方方正正的。照片一经传出，确实有很多人吐槽她，长得难看。
春夏的外形虽说算不上是大美女，但也不至于得用恶毒的语言去攻击。世界万千，形形色色，长什么样的人都有，又有谁规定美女就一定得瓜子脸了。
搜索“传统美女”的标准，出来的基本都是什么肤白细腻，纤纤玉指，一头浓密的长发，瓜子脸等说法。而且这套标准也一直影响着大部分人的审美观，有时候一个人明明已经长得很好看了，但末了还是要加上一句，可惜太黑了，太胖了，脸型不够精致等话语。
很多人也早已形成刻板印象，一旦“那人”脱离标准，就被打上不合格的标签。
改名换姓无人设，有些话就好说了吧： “难偏地”敢于涉及一些社会问题，敢于说一些有棱有角的话，试图去捅某层窗户纸，这在万马齐喑的学界，是难能可贵的。比那些钻在故纸堆里装聋作哑的学者们不知强了多少。 最好是做“多春云”这样的人，那就永远不会被封的。他像变色龙，说着油光水滑的赞美话，进行着不痛不痒的所谓思考，注定会受到任何朝代那些人的欢迎。 而“难偏地”是有点棱角的，同样有棱角的还有“李近”、“辛黑彩”等。我知道，他们的话语隐示着某种边际：如果他们被封了，就说明边际被收缩了。 章画志墨！
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易中天没有被封刚刚刷头条，看到易中天的访谈节目，联想到前两天易中天出现在东方甄选上，我确信，易中天没有没封。被封的信息是几个月前传出来的，此后我确实没见过访谈易中天的视频。易中天敢于涉及一些社会问题，敢于说一些有棱有角的话，试图去捅某层窗户纸，这在万马齐喑的学界，是难能可贵的。比那些钻在故纸堆里装聋作哑的学者们不知强了多少。最好是做余秋雨这样的人，那就永远不会被封的，他像变色龙，说着油光水滑的赞美话，进行着不痛不痒的所谓思考，注定会受到任何朝代那些人的欢迎。而易中天是有点棱角的，同样有棱角的还有王朔、陈丹青等。我知道，他们的话语隐示着某种边际：如果他们被封了，就说明边际被收缩了。刚刚删除了已写的很多话，我知道，少说为好，安全。顺便说一下，我在头条上的回复和评论仍不能显示，前天打电话给客服，至今也没效果，不知怎么回事。录屈原句。这四个字不常见，我简单解释一下：画、墨，就是木匠弹出来的墨线，以喻原则；章同彰，明也；志者，记也。合起来就是守道不移的意思。
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