可能都喜欢打怪升级的感觉吧。[泪奔]//@长沙市天心区喜诚小吃店:儿子从小到大我从来没有辅助过他，也不会辅助，但我进过家长学校几次，学到一招。就是赏识教育，善于发现孩子的“闪光点”加以鼓励和奖励，这招真管用。我儿子初中时物理偏科，化学班上前几名，总成绩班上倒数几名。我先奖励他化学50元，并写了以后详细奖励规则，从那以后成绩一路上升，去年考上华东理工大学。
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【男子嫌妻子辅导孩子作业太凶，换自己上被气哭：终于体会妻子感受】11月7日，亳州 老公辅导孩子做作业，女子过去一看不由得想笑，只见老公坐在一旁偷偷抹眼泪，长叹一口气，事后男子说平时看妻子辅导孩子，忍不住发火的时候 他还不理解，总感觉脾气可以控制一下，对孩子过于凶了不好，没想到换成自己，情况也没好到哪里去。网友表示： 深有体会，每天在崩溃的边缘游走。
随1.思想与科学，战略与战术一
天心不言，客观演译。
人心不悟，主观自固。
题篇本应在宇宙问题与人类认识之后。
但按人类对事物的理解，需先整体后局部。生而为人，当以人为本。
曾经，看明玥围棋老师讲解的一盘，智能与人类下的棋，其大意是说:
智能在下棋时，注重的是大场与本手。
大场即战略，本手即本职战术。
个人认为，当今人类存在三大问题:
1，人类认识问题。
2，宇宙结构问题。
3，宇宙运行问题。
一，人类认识问题
1，天人合一问题，人类的结构.运行.认识与作为都是宇宙的一部份。
没有这种认识，人类付出的效率会降低，成本会增加。
2，人类的认知，一定程度上也反映宇宙的构成。
复杂的问题简单的做。反过来说，越简单的，代表着可能更为复杂。无属性者更盛。越稀变化越多，越实变化越少(这个问题可能在智能存贮方面应用上体现)。
人类认识如此，宇宙结构.运行亦如此。
3，人类认识的全面性问题。
假设，一节路上存在风景。那么，你要看清这条路的全部风景，就需这边走过去和那边走过来，所看到的总和才是全面的。
由里面观察到风景的普遍性与特殊性，给出整条路可能出现的情况，定出符合自身行走的路线规划。
而东方与西方运行亦是如此。
东方由宏观认识开始前行。西方由微观认识开始前行。双方作问题的相对行走。
不同观察产生不同的问题方向深入和人类社会结构。是双方在这节都还没有走全。
其实，在全面性上反映出正奇相依。
为何出现东西方问题？
本质是人类这条规则，在持续的作用下，完善自身的体系。
它如人类建房，不可能只建这一端，需要整体而建，才能向上修。
东方动工比较早，在原始共产主义时期较开始，在那时能修建的合理性在于，相对而言，宏观在公，微观在私。所以，他从天人合一认知开始，由巫向道，由道向医(实际是以人为本的实践)，由政府管理者黄帝主导(也亦政府重视)。于是产生中医体系，引发农耕文明。构建了东方国家的场所，奠定国家基础。由于人类战胜自然，主要矛盾转移至人的内部冫矛盾，形成人类规则的自我整理.完善。制度由公向私，无政府主导，政府主人由管理者变为职业者，工程至此而废，东方陷入迷茫及主观自固中。
主张公，则因公忘私。主张私，则因因私忘公。
在认知与行为上，他具有普遍性，时代性。
公在于舞台，私在于表演者。
4，认识观与坐标.刻度问题。
人类处于宇宙中，也亦在尺子的刻度间。你所观察到的和没有观察到的所有矛盾的问题，就是宇宙建立的依据。
也如我们在球内，所有矛盾问题的极点，其实是球的边界的两端。边界围合之下，构成整个球。
在尺的内部加入刻度，引发量变质变问题。
反过来说，所谓矛盾，是尺子两端，內部加了刻度，这是阴阳说法。
在內部看时，存在了矛盾。跳出来看，两端亦阴阳，因为他是整体，并无矛盾。
当然，如果是运行，这矛盾的说法就变成了因果。
你在宇宙内部，发现宇宙是矛盾体时，也亦表明，自身也是矛盾体。
矛盾体之内，无法装完美体。
5，关于矛盾问题。
所谓矛盾，就是不完的存在。如果完美，就不会有矛盾。
也亦是说，宇宙内部规则都有缺陷。
亦:宇宙内没有绝对真理，只有相对真理。没有唯一真理。
扩展应用例:今天的密码，是拿给以后破解的。
缺陷问题，提出制约与反制约办法。
扩展运用例:用法律的健全来补足源头的问题，实质是一个无底洞的坑。
因缺陷问题，反观人类，就需明确自身的优劣势，明确自身的发展观。
6，关于人类发展。
人类有两大优势:主观能动性，意识的复杂性。
宇宙付予人类的最大的主观能动性，反映在五行上。在约束与自由中，只有五行可以获得最大自由度。用园覆盖五行即可知。园代表全面约束。
(这里提示一下，西方提出四元素对五行，其不合宇宙整体，四元素不能形成力的全面转化，会造成力的外溢或结构破坏。故它只能用于相应的层级与维度内。)
五行原理也是解决宇宙问题的办法。
意识的基础来源于信息这条规则。
宇宙整体运行的平衡问题，靠光速是不可能解决的。
在速度体系中，信息的速度是极至。
由此可知，物理层面的科技只能用于辅助。
忆识.信息的利用才能解决宇宙问题。
人类意识的加强，设备信息工作的加强。涉及人类全面辅开的自然普遍与综合研究的问题。
空间只代表宇宙的一小部份。
没有什么事值得你刻意为之……
道法自然，无需刻意
不刻意想改变自己，觉得自己状态很差
不刻意想改变别人，觉得别人状态很差
不刻意去疗愈别人，觉得别人需要疗愈
不刻意去安慰别人，觉得别人需要安慰
不刻意去伪装自己，觉得真实自己不好
不刻意想知道更多，觉得自己智慧不够
不刻意想得到更多，觉得自己拥有不够
不刻意做个老好人，觉得自己好得不够
不刻意想离苦得乐，觉得自己快乐不够
不刻意想开悟觉醒，觉得自己智慧不够
我们不需要去追求某种境界，也不需要去定义自己现在就在什么境界，不定义别人在什么境界，什么境界都没有，大家都一样。没有境界的境界，没有高低之分，没有二元对立。臣服接纳自己，包容他人，不去自我评判和评判他人，我们就不会停留在评判之中，我们就很容易常在当下。
一旦刻意我们就会陷入自我，自我就无法生发万有，力量很有限，放松去做，趋近无我，力量才更无限。放下自我，放下刻意，我们只是去做就好，未来结果是什么，真的无需有任何一点期待。
一切的刻意为之都是觉得自己不够好，觉得别人不够好。从未相信自己本自具足，无需外求，也从未相信别人本自具足，无需被刻意改变。别人也是我们内在的投射，我们看到别人都不是本自具足，想去刻意执着改变别人，而不是托起点亮别人，其实正是我们自己没有真正笃定自己就是本自具足的状态，一切皆由心造。
我们只是头脑上相信自己本自具足罢了，怎么在生活中笃定呢?不断放下所有执着，无有任何执着，并真正生活中行出来去验证自己本自具足，才能越来越相信自己本自具足，无限力量、智慧，真正生活中托起别人点亮别人，验证到别人本自具足无限潜力、智慧，我们才能越来越相信别人也是本自具足的，这样我们就慢慢会没什么分别心。
安住当下，先做真实的自己，坦诚面对真实的自己才有力量回到真正的自己，觉知当下，放松生活，饿了就吃，困了就睡，该干嘛就去干嘛，没人需要被刻意改变，哪怕有时感恩地拒绝陪伴也是爱。有多少爱给予多少爱，有多少能量就散发多少光，安住当下，无需刻意，一旦执着，我们就会陷入我执，法执。有时候我们已经陷入说教，自我优越感，我慢的状态，陷入分离，这种自我优越感常常没什么情绪，很难觉察。
一个人如果学了很多东西，看了很多书，知道了很多，不愿意放下过去所学的，当做宝一样的收藏着，或者头脑记住很多，我们就很难回到当下状态。我们一直活在过去的知识里面，我们从未敢放下自己所学的知识，我们潜意识已经认为自己不够好，需要不断外求。我们就会陷入一直外求的模式，看似在走探索自己内在之路，其实还是以前功利地追逐外求模式。
当我们验证到本自具足，自己有无限的智慧，才会真的愿意放下。不再执着外求追逐，就不会想去再去记住看到听到的任何的东西，包括我们上一秒当下链接到，自己证悟到的，我们写过说过了又会马上忘记掉，无有任何执着停留，常过常新，就不断会有新的知道出来，我们就会喜欢上这种对什么都一点都不执着，常在当下的感觉。
收回力量，回到自己，回归自由自在、平安喜乐的我们，自然跟别人相处就很开心，我们也愿意把他们当做自己，也更有爱的力量，不去分别地把这份平安喜乐，把爱分享传递给不同面相的自己，但是不会想刻意改变任何另一个扮相的自己，只是分享法、喜而已。爱无需刻意，刻意了就有个你我他，大家本就是一体，无需有个我刻意去爱别人。
身心需要合一，不要刻意破身体的觉受，我们也不可能时时刻刻在当下觉知的状态。我们需要借助身体这个工具去体验，身心需要合一。养成一个好的生活习惯也可以更好的让我们活在当下，身心合一，只是我们不执着这些习惯以及依赖外在的养生。
不需要刻意去破什么没有情绪影响的标准，好的生活习惯是可以去养成的，比如抬头挺胸不驼背，坐姿端正，早睡早起规律起居，适当运动，少抽烟喝酒，少大鱼大肉，健康饮食。当然这个没有固定的标准，每个人身体规律不太一样。身体可以辅助我们心不容易被拉扯，心可以辅助我们身体顺畅，心通百脉通，相辅相成。
不需要刻意安慰，当我们安慰的时候，我们就是让他回到过去了，反而加重了那个情绪。抱抱他，爱爱他，他很快就会跟我们同频，他自然也会跟我们一样不当回事，只需要爱的陪伴就好，在爱的光照耀下，什么恐惧怨恨都会消失。把自己活成爱，真的可以境由心造，我们觉得没事，他真的就没事了，睡了一会，叫醒他要去洗澡了，他说要叔叔抱他下去，一会洗完澡又活泼乱跳，很当下很快乐地跟隔壁娃一起看动画片去了，哪里有什么问题。
我们本是空无，一旦刻意想改变自己，追求得到什么，不能臣服接纳包容现在的自己或者别人，就很难回到本然的自己。自我刻意的功利心地去修，回到无我可能很难，但是放下自我无意识地无功利心地只是去做，回到无我可能就是一念之间的事。从小就很喜欢的一句话，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。只需放下归零，道法自然，自然而然，顺其自然，回归本心，身心灵合一，放松体验，用心生活。
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