博物馆打卡——
法海禅寺
北京市石景山区模式口大街48号
法海禅寺始建于明正统四年（1439年），由御用监太监李童倡导集资，工部营缮所修建的一座具有密宗特色的禅宗寺院，其名由英宗所赐，以为“佛法无边，浩瀚如海”。历经五年至正统八年建成，原寺庙规模宏大，明清时多次重修。
1月18日
上午游览避暑山庄外八庙中的三座，一是普宁寺，又称大佛寺；二是普陀宗乘之庙，又称小布达拉宫；三是须弥福寿之庙，又称班禅行宫。
普宁寺，位于承德避暑山庄的北侧。乾隆皇帝为了纪念两次平叛的胜利，在承德避暑山庄修建了第一座藏传佛教皇家寺庙，用于厄鲁特四部（准噶尔部、杜尔伯特部、辉特部、和硕特部）等蒙古王公设宴封爵。普宁寺大乘之阁的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，是世界上最大木雕佛像，美伦绝幻，难得一见。
普陀宗乘之庙，是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰，而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。同时，清朝政府希望增强承德的宗教影响力，让其如西藏的拉萨一样。乾隆强调拉萨有观音菩萨道场，承德也有，两者都是「一如」，并无高下之分。主体建筑大红台位于山巅，台中央万法归一殿是主殿，殿顶用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。冬季阳光照耀金顶雪，熠熠发光。
须弥福寿之庙，是乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺特建，以供六世班禅讲经和居住。乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，同时向皇帝当面禀报英国东印度公司派人潜入西藏活动，妄图离间、分裂西藏的情况，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。琉璃万寿塔是须弥福寿之庙的最高点。塔身八角形，廊顶上覆盖黄琉璃瓦，拱门上和门侧都雕有艺术精美的佛像。
下午来到第六站蓟州独乐寺。独乐寺是一座千年名刹，最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。主体建筑观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，是我国现存的最大的泥塑佛像之一，建于辽代。菩萨头部直抵三层的楼顶，奇特的是头上还塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。
晚上入住蓟州独乐寺旁，读《资治通鉴》第一册卷十五。
夕照寺，北京众多寺院中最富有诗意的名字
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金台夕照——夕照寺
它得名是因为它的中轴线上有山门殿，山门前曾立有一大红影壁。夕阳西沉时，大红影壁红光闪闪，因此而得名“夕照寺”。
夕照寺始建于元末或明朝的前期正统、景泰年间，曾经颇具规模，为南城有名号之大寺，该寺的确切建造年代虽然不详，于谦裱糊胡同府邸离这里大概七八里路，又由于和当时的住持关系较好，他曾时常光临此寺。现在寺庙正门是不开的，要从西侧会所进入，如今寺庙公共区域，已变相成为了会所的私家园子。
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清苑观音寺！位于河北省保定市东北30华里清苑区闫庄乡国公营村，观音寺始建年代不详，传说是隋代建筑，据大明正德十年（15）有华严大师弟子、义济、定敏、撰写手记记载：直隶保定府清苑县闫庄社，在郡城东二十五华里国公营村后有一座古刹，名观音寺。大定年间1161年重建，后因年代久远，寺院坍塌，正德十年，大善人詹福友、钟庆延请来大慈阁寺师傅公无幻禅师重修寺院。观音寺几次修缮，几次损毁，
改革开放后党对宗教政策开放，1992年
观音寺作为宗教活动场所正式开放，还有一些善男信女，捐助善款，经过数年，现已建起，大殿、弥勒殿，念佛堂，舍利宝塔………[祈祷][祈祷][祈祷]
金堂观音寺
位于现天府水城四川省金堂县赵镇杨柳桥社区四珠连山之木鱼峰上，宝刹依势而立，座西向东，占地十余亩，距城中心仅4公里，是县城地区唯一一座佛教寺院。观音寺始建于清朝年间，距今有近三百年的历史，因观音大士屡有显现而得名，为汉传显宗寺院，观音菩萨示迹的道场。
#故事推荐#宝映镇在大顺是出了名的佛镇，镇上的人都信奉佛法，个个都是虔诚的佛教信徒。镇上寺庙众多，人们也常去拜佛。镇上的单员外是其中的佼佼者，不仅常去拜佛，而且每回去都必得捐香火钱。
最近单员外很是倒霉，出门的时候被门槛绊了，摔了一跤，养了半个月才能下床；吃饭的时候，明明吃的是稀粥，硬是噎着了，险些断了气，幸好单员外的小厮发财猛拍他的背才避免了悲剧的发生；就连喝口水都塞牙缝。
单员外觉得自己是中邪了，他打定主意明天就到镇上的慈化寺去上炷香，顺便请寺里的得道高僧——遂果大师瞧瞧。
第二天一大早，单员外用过早膳后便让发财驾着马车前往慈化寺。
慈化寺外宾客如云。慈化寺早先在宝映镇上并不出名，后来寺中当时还只是个小沙弥的遂果大师云游而归，据说他窥见了些许佛道。人们将信将疑地来到慈化寺中，来过的人都说颇为灵验。日积月累地，慈化寺声名远播，遂果大师也成了寺中住持。
单员外进入慈化寺，先跪在佛像前给佛祖烧了炷香，接着和寺中的小沙弥说自己想要求见遂果大师。
小沙弥去后院厢房报信去了，没一会儿，遂果大师来了。还不待单员外说出来意，遂果大师就开口了。
“阿弥陀佛，单施主此次前来可是为了最近发生的倒霉事？”
“正是，正是。大师您可真神，最近也不知怎么了，我……”单员外说着就将最近发生的事一件件说了出来。
遂果大师听后脸上没有露出震惊的神情，他悲天悯人的脸上很是平静:“单施主，有因必有果，有果必有因。施主仔细想想，可是做了什么事？”
单员外被问到这个问题，愣了一下，他虽然算不上大善人，但也绝不是恶人啊，他努力想了想，确定自己绝没有做过什么大恶事。
“老爷，您忘了大小姐的事？”发财见单员外没想起来，提醒道。
单员外这才想起来有件事和自己有些关系。单员外的女儿单小姐本来已经有了婚约，对方是京城里的一个官员，颇有权势，单小姐不仅不愿嫁，想要悔婚，还喜欢上了一个穷书生，在家里闹着绝食说非那穷书生不嫁。家里人怎么劝都不听。她娘最后心软同意了，还劝单员外也答应这桩婚事，单员外死活不肯同意。
后来她不闹了，也肯吃饭了，本以为是她想通了，谁知道在乞巧节的那天，她竟然上吊自尽了。家里人很伤心，想着去找穷书生算账，谁知道到了穷书生家里得知他也在乞巧节时上吊自尽了。显然这是他们俩约好了要做一对亡命鸳鸯。
单员外很后悔，自己当时为什么不答应女儿。他虽然想要借女儿的婚事来谋利，但在他心里还是女儿的命最重要。单员外顶住了定亲的官员的压力，坚持让穷书生和女儿合葬，也算弥补些许遗憾。
经过这件事，单员外也不再强迫儿子的婚事了，给儿子说的姑娘若是儿子不愿意，单员外也不强求。后来单员外的儿子带回来了一个穷苦人家的姑娘，说自己喜欢她，要娶她。
单员外虽然生气，最终还是同意了，他不想女儿的悲剧重演。
单员外把这件事说给了遂果大师听，遂果大师听完后长叹一口气。
“阿弥陀佛，善恶终有报。这件事施主虽不是故意的，但终究因施主而起，施主需要承担果。”遂果大师说完后神情有些恍惚。
单员外听见这样的话，很是惊惶。他问道:“这……难道没有解决办法吗？大师，您一定要救救我。我这几十年来可从没有做过罪大恶极的事啊！我还经常上寺里来拜佛、捐香火啊！”
遂果大师说道:“施主的女儿虽因你而丧命，但她欠你生恩及养恩，你们算是互不亏欠了。但那穷书生亦因施主而死，施主需要承担这份果。待我算一算。”
遂果大师说着便掐着手指算了起来，良久才重新道:“如果施主能在三天内做三件善事便可抵消因果，否则恐怕性命不保矣！记住，这三件善事需得是自然而然发生在施主身边的，施主若遇见时自会知晓。”
得到了解决办法，单员外向遂果大师道谢，临走时又给寺里捐了不少香火。…点击卡片继续阅读
1.17
去庙里
带两只公鸡。去还愿，好像这么叫。我不确定叫什么，烧香拜佛，我是敬畏这个的。
一只公鸡的鸡爪破了，在流血，我们消毒它的伤口，清洗，小孩拿创可贴，爷爷给它贴起来。小七拿毛巾胡乱擦鸡的头，我们说，你应该温柔点，尊重它，虽然它快死了，她认为我们说的对，开始温柔的擦。小孩可塑性很强，等到年三十，它们两个都会成两道菜了。死亡倒计时……四天、
六个人，两只鸡，去庙里了。去还愿。
还什么愿？我也不知道，不知道上次去在庙里许了什么愿，我不在。我每次去都是许愿，但好像也没什么要许的。愿望是相似的，家人身体健康。有时候跪下去就不知道许什么了，就跪着，放空，看中式建筑，看神看佛，看烧着的香，听敲钟的声音，静心。
到庙里 和鸡一起跪下 点香 烧纸 敲钟 拿茶水或是什么水 洒些 在鸡头上 ，在跪的地上 、磕头 起身 好了 重复一遍，然后离开。
回去的路上我从一个小路走过去，路过小学同学家，她们全家去新疆了。小学的时候，她妈妈会做一种好吃的
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