1897年，16岁的阎锡山迎娶了同岁的徐竹青。婚后，徐竹青多年不孕，十分愧疚，可阎锡山却说：“没关系，孩子不要就是了。”却没想到，转身阎锡山就娶了小妾，还生了五儿一女。
徐竹青是山西的大户小姐出身，16岁的时候，奉父母之命嫁入了阎家，第一次相见，阎锡山就深深地爱上了她。
婚后的徐竹青，温柔贤惠，知书达理，不仅把阎锡山照顾的很好，对公婆也很孝敬，阎家上下都对她赞不绝口。
特别是一件事的发生，让徐竹青的地位更加稳固。
1900年，阎锡山在和父亲参与的一次金融投机中惨败，负债累累，不得已二人逃往太原躲债。
在阎家最困难的时候，17岁的徐竹青扛起了重担，她带着婆婆不分昼夜的做针线活，替丈夫还债，手上磨的尽是血泡。
过后，阎锡山看着憔悴的妻子十分心疼，对徐竹青更加疼爱了。俩人感情越来越深，可遗憾的是，徐竹青的肚子总是不见动静。
徐竹青很着急，知道公婆嘴上没说什么，可心里都急着抱孙子，就私下跑去看大夫，结果大夫的回答让她差点晕了过去，她居然没有生育能力！
但徐竹青并不死心，只要是能生孩子，什么法子都去试，把自己折腾的苦不堪言，然而还是没用。
一天，她痛苦地把自己关在屋子里，细心的阎锡山发现妻子不对劲儿，就问她：“怎么了？是哪里不舒服吗？”
徐竹青的委屈一下子都绷不住了，她扑到丈夫怀里，哽咽地说道：“大夫说我不会生孩子，怎么办，怎么办？你还要我吗？”
阎锡山也没想是这个结果，怔得半天说不出话来，随即，他立马调整了情绪，抚摸着妻子，爱怜地对她说：“没关系，我有你就足够了！没有孩子就不要了罢！爹妈那边有我呢！”
虽然丈夫给吃了定心丸，可徐竹青还是开心不起来，因为她明显发现公婆对她的态度变了，她也总是想起阎锡山爷爷去世时说的那句话：没看到你们有个一儿半女，我闭不上眼啊！
为此，徐竹青不知道偷偷哭了多少回。
公婆见说不动阎锡山，就让徐竹青的姑姑徐该龄来当说客。
没想到，阎锡山根本就听不进去，没办法，徐该龄就去找徐竹青，对她说：“不孝有三无后为大，你要是为他好就该劝他另娶个，只要能保住闫家香火，你也是功德一件啊！闫家定不会亏待你。”
徐竹青怎舍得丈夫背上不孝的罪名啊！流着泪答应了婆家的要求，但阎锡山也提出了一个条件：生了孩子，只能喊徐竹青“妈”，她只能称“姨”！
19，31岁的阎锡山迎娶了14岁的许氏，洞房花烛夜，阎锡山冷冷地对许氏说:“你嫁进来是为了传宗接代，我只爱徐竹青，以后生的孩子也只能管她叫妈！”
许氏年纪轻，也不懂太多，很识趣地点了点头。
第二天，阎锡山就带着许氏到了徐竹青娘家认亲，从此许氏就改名为徐兰森。
因为当地有个习俗，由原配娘家为女婿找的小妾，就必须改为原配娘家的姓氏，要认原配为姐姐，这许氏就是徐竹青父亲从隔壁村选来的姑娘。
婚后，两姐妹处得还特别亲，徐竹青知道她想家，就托人从家中给她带来了一个荷包，一解思家之苦。
徐兰森看后十分感动，流着泪对徐竹青说：“太太您对我真好，从今往后我给您当牛做马！”
徐兰森还真争气，几年就生育了五个子女。中年得子的阎锡山体会到了当父亲的快乐，一有空就围着孩子们转。
每当看到阎锡山和徐兰森陪孩子们玩的时候，徐竹青的心还是如同针刺一般，她很害怕会失去丈夫的爱，也开始变得敏感起来。
1930年，蒋闫冯中原大战，阎锡山失败告终，辗转逃往了大连，徐兰森带着老四和老五一路相随。直到1931年，才回到了河边村。
孩子们虽不是徐竹青所生，但十分疼惜，知道两个孩子回来了，赶忙跑过来看望，结果却发现两个孩子对她生分了很多，竟开始对着徐兰森叫妈妈！
这下彻底刺激到了徐竹青，她觉得自己所拥有的一切都在被一点一点夺去，她失控了！
她冲向阎锡山，又是哭又是打，阎锡山解释说：“不就叫了声妈怎么了？那本来就是孩子的妈！你不要小题大做了！”
徐竹青听了更加绝望了，抄起鸡毛掸子就乱打一气，把玻璃也打的粉碎，孩子们吓的哇哇大哭。
公婆也批评她不懂事，徐竹青见没有人向着自己，心彻底凉了，第二天她就带着行李离开了。
也正是她的离开，让阎锡山的感情更多地偏向了徐兰森，但心里却对没有忘记徐竹青，经常派她代表自己看望长辈，打理族中事务，把女主人的位置依然留给了徐竹青。
然而，徐竹青再也没有回来过，直到1964年去世，与阎锡山合葬在台湾，两个人终又长相厮守。
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三个人的爱情里，终究会有人受伤。但并不代表就有人做错了什么。
阎锡山对徐竹青有结发之情，是真的爱她，甚至为了她宁愿断了香火。对徐兰森也是责任，为他生育儿女的人怎能辜负？
不管怎样，阎锡山都是个堂正的男子汉！
而两个女人都尽心付出，又何错之有呢？
人们会受伤，只不过是难以忍受被分享的感情罢了，但真正能看透的又能有几人呢？
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宋朝文理全才沈括，有多牛？在国内不受重视，却被国外奉为神
《宋史·沈括传》只简单地记载了沈括的生平及为官经历。
对他的科学成就仅以一句：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”加以总结，就再无赘述了。
读书万卷，行路万里
沈括出生于宋朝的官宦之家，父亲沈周为官多年，官职不高。母亲许氏出身书香门第，家中世代为官。
许氏在47岁高龄时生下了沈括，老来得子的沈氏夫妇对这个儿子格外重视。
沈括从小就聪明好学，在母亲的悉心陪伴与父亲的言传身教中，沈括开始读书识字，他聪明好学，热爱读书。
沈括的父亲沈周酷爱读书，也酷爱藏书，这为沈括博览群书提供了得天独厚的条件。沈周的藏书涉猎广，版本多，让沈括在书海无涯的求知中渡过了童年时光，到14岁时就读完了家里的藏书。
因为父亲沈周在多地任职为官，沈括跟随父亲到过泉州、间周、润州、汴京等多地，游览了各地的山川名胜，领略了不同的风土人情。
不同于一般文人好吟诗作赋，沈括每到一地，就喜欢与农人工匠们聊天，向他们请教关于农田灌溉、作物种植、工具使用等方面的问题。
正是这样的经历和学识，为他将来的科学成就打下了基础。
为官一任，造福一方
沈括24岁开始步入仕途，一生为官30余年。虽然没有政治家的雄才大略，也没有处尊居显的成就。他就是一个兢兢业业的父母官，把自己的渊博的学识与科学务实的精神用于为官治世。
公元1051年，按照承袭父荫的制度，沈括前往海洲沐阳县任主簿，在位期间，他兴修水利，开发农田，造福了一方百姓。
公元1061年沈括任宁国县令，上任伊始，他就对辖区内的农业生产及百姓生活进行了全面考察。发现宁国县因洪涝灾害淹没农田，农民颗粒无收，乞丐成群，有的人甚至沦落到了卖儿卖女的地步。
沈括果断决定重修芜湖的圩田，虽然遭到了很多人的反对，但他力排众议，征调劳工，完成了这项农田水利工程，此后多年，宁国县粮食丰收，百姓年年有余粮。
沈括也是王安石变法中淤田法的主要践行者。淤田法就是通过汛期放水的方式将河底的淤泥冲到岸上，将两岸的盐卤地加以改良，增加粮食产量，改造后汴河两岸良田九千倾，产粮万石。
公元1082年沈括因永乐城筑防不利，被贬至随州，政治生涯也就此画上了句号。
著书立说，功垂千秋
贬官后的沈括，居住在梦溪园，他以笔墨为伴，将当时的奇闻轶事、能人工匠的技术成就、自然现象中的科学发现进行记载，成书《梦溪笔谈》。
《梦溪笔谈》最早记录了的活字印刷术的工艺流程。沈括通过布衣毕昇留下来的活字印刷工具，对这项技术进行了复原，并通过记载让活字印刷术得以流传。
《梦溪笔谈》也是唯一一个对指南针的发现及改进过程进行了详细的记载的著作，记录了从司南到指南仪再到指南针的演变过程。
沈括还通过自己观察研究，发现了磁偏角，使指南针更加精确，为郑和下西洋以及西方大航海时代的到来提供了有力的技术支持。
沈括绘制了《天下州县图》，是当时存在的最完整、最详细的地图；他搜集天下药方编成了《良方》一书，对中医的传承功不可没；沈括还发现了石油和化石，并进行了记载，也是现存最早的记载；他提出了《十二气历》，完善了历法……
沈括的科学成就可谓空前绝后。西方社会对沈括及其著作《梦溪笔谈》评价很高。日本从十九世纪开始翻译研究《梦溪笔谈》，西方国家也在20世纪初期，将《梦溪笔谈》翻译成多国语言进行研究。
英国科学家李约瑟说：“沈括是科学史上的最卓越的人物，他所著的《梦溪笔谈》是中国科学史的坐标”。
日本数学家三上义夫曾说：“沈括这样的人物，在全世界数学史上找不到，唯有中国出了一位”。
乌台诗案，毁誉参半
在赞扬沈括的科学成就和科学精神的同时，也有很多人质疑他的人品，认为他是乌台诗案的始作俑者，是卖友求荣的虚伪小人。
事情源于苏轼在杭州任通判期间，接待了前来考察两浙农田水利的沈括，两人一见如故，相谈甚欢，很快就成了很好的朋友，经常在一起饮酒作诗。
但沈括居心不良，将苏轼的新作摘抄了一份，并加上了歪曲解读的注释，呈给皇上说苏轼藐视朝廷，有不臣之心。
之后，苏轼被贬黄州，而这一切的导火索正是沈括。被贬后苏轼与沈括绝交。
也有人嘲讽他与王安石的塑料友情，指责他在变法中见风使舵。变法初期，王安石位高权重，沈括是变法的积极拥护者，也是变法执行中的先锋人物。
但变法失败后，见王安石大势已去，沈括为求自保，落井下石，大肆批判王安石。就连当时的皇帝宋神宗也认为沈括出卖同僚的行为令人不齿，这或许也是沈括为官政绩突出，却没被重用的原因吧。
纵观沈括的一生，他是当之无愧的科学巨匠。《梦溪笔谈》是他留给后世的无价财富，它汇集了古代能人智士的智慧成果，内容包含天文、历史、地理、化学、医学、数学、音乐等多个门类。
他为古代科学技术的传播传承做出了巨大的贡献，他的科学成就在现代已形成了一个研究沈括及著作《梦溪笔谈》的学术门派，称之为梦学。#古代史#
【事业单位公共基础知识：关于赘婿的二三事】
一、基本概述
随着《赘婿》的热播，“赘婿”一词最近似乎也热了一些。赘婿，俗称“倒插门”，即就婚、定居于女家的男子。
在中国历史上，赘婿最早出现在春秋战国时期，在其后的不同历史时期，有过不同的社会地位或影响，其中也不乏名垂青史的历史名人。
二、历史中的社会地位
(一)先秦时期
1.中国的入赘传统由来已久，更大的可能应该是源于母系社会的残存。母系社会以女性为主导，男子嫁入女方家中，相妻教子，组建家庭。
2.战国时期，魏国国君安釐王曾经下令严禁授予赘婿田地和宅基地，这意味着赘婿一辈子不可能自立门户，更妄谈步入仕途。
(二)秦汉时期
秦汉时期，无论是秦始皇还是汉朝的文帝、景帝时期，对待赘婿如商人、犯人等地位相近，禁止进入仕途，改变命运。
(三)唐宋元时期
1.进入唐朝，女性地位本身有所上升，则入赘制度，也得到了最大程度的解放。从唐朝开始，赘婿不再完全没有人身自由，可以与岳父家存在一种契约关系。以合同订立的三年为期限，时间一到，可以拿到岳父分给自己的财产，大大方方地回到生身父母身边或者另立门户，组成自己的小家庭。随着社会对赘婿们的态度发生转变，“倒插门”的联姻也逐渐为人们所接受，并盛行一时。
2.到了宋代，赘婿更不是什么丑事了。其中宋太祖赵匡胤的父亲--赵弘殷，就是赘婿。电视剧《赘婿》中演绎的武朝借鉴的原型即是宋朝。宋《岳阳风土记》中记载，“生男往往作赘，生女反招赘舍居”，说明当时在今天湖南一带，男人入赘已经成了一种现象。宋朝时期的赘婿现象普遍，且受法律保护。
3.大蒙古国的开创者，成吉思汗早年间就曾入老丈人家住过一段时间。赘婚形式在蒙古族内部早已有之，蒙古人将赘婿称为“库儿坚”。元朝曾一度废除科举制度。但元代官方始终没有禁止赘婿入仕当官。元代《通制条格》中还规定：“只有一子者不许出赘，若贫家只有一子，立年限出舍者听。”总之，元代的入赘不再是强行的，成为赘婿之后，发展方向也是多种多样，任君选择。
三、历史名人
1.李白
作为唐代最伟大的浪漫主义诗人，“诗仙”李白曾两度入赘宰相之门。一个是宰相许圉师的孙女许氏，一个是宰相宗楚客的孙女宗氏。
按唐朝科举制度的设定，凡从事工商活动的人一律不准参加考试。很不幸，李白就是这类人。因此，为了早日实现自己为国效力的愿望，李白意识到人脉是个关键因素。李白第一次正式入赘宰相许圉师的孙女许氏，重新燃起了入仕当官的理想。但因各种因素，李白并没能收获功名，却收获了爱情，与许氏育有一子一女。李白第二次入赘，遇到的是宰相宗楚客的孙女宗氏。当时的李白已是四十多岁的中年男人。尽管如此，这位出身宰相家族的宗氏夫人却没有冷落李白，相反与之感情颇深。
2.左宗棠
历史上最牛倒插门女婿——左宗棠。
作为晚清湘军著名统帅之一，左宗棠在成名前是湖湘周家的上门女婿。湖湘人士在宋代之时就有招婿入赘的传统，所以左宗棠的入赘多半与地方习俗有着一定的关系。左宗棠入赘周家之后，周家二老并没有半分轻视，再加上左宗棠的夫人周诒端更是贤惠。在岳父全家的鼎力支持下，左宗棠终于凭借平定太平天国运动、推动洋务运动、收复新疆等多项功绩，成为名垂青史的民族英雄。
宣统年间，芜湖城北15里有一个鹤山村，村里有个叫许三的，卖完鱼回家，路过一个客栈的时候，救了一个叫韩四平的人，你先到我家，等养好了身体再做打算。这个人一一到地，落难之人韩四平谢过恩公大德，许三扶起他，快快请起，你行四，我行三，虽然不同姓诶，咱俩有兄弟缘分，到了家中，许三对媳妇儿简单说了韩四平的遭遇，并吩咐他整理出一间房屋，许三给韩四平抓药，每天把抓到最肥的鱼炖汤给韩四平喝，一个多月之后，韩四平身体逐渐恢复了。他和许三说了自己想回九江的打算。许三不放心，韩四平说都安排好了，放心吧，。那好吧，我让你嫂子给你准备点干粮。三天之后，韩四平向许三告辞，韩四平鞠了一躬，感激地说，三哥救命之恩不言谢，只盼他年他月能再聚首。说完，从随身的包袱里拿出了一个黑幽幽的物件，递给了许三，唉，这是小弟祖先用过的一个砚台，本打算带给表叔的，请三哥留在身边见他就如同见到小弟一般。许三接了过来，韩四平又说三哥如有手头紧促的时候，可以向这砚台送到当铺，能解一时之困。许三听完把砚台又递了回去。四弟啊，你贫病交加的，身无分文的时候也没有把他送出去，可见这东西对于你如同生命一般重要，这砚台对我来说，唉，完全无用，你还是随身带着吧。韩四平知道自己失口说出砚台的贵重，所以许三不愿意留下。他灵机一动，说此去九江，不知哪天能再见到哥哥，就让此砚台带我陪着哥哥，他年我兄弟再相聚，你再将他还我，如何呀？许三这才哈哈一笑，收下了砚台，韩四平走后，许三仍然像往常一样种田打鱼，日子虽然清贫，但也自得其乐。一个月后，韩四平通过江西商会捎信给许三，说自己已经平安到家了，请三哥不必挂念。又过了些日子，本地乡绅谢秀才来许三家买鱼，看见了这砚台，想买走，许三说，你出多少钱都不卖，因为是朋友放在我这里的，谢秀才走后，许三做了一个木匣子，把砚台放进木匣，然后啊，把墙角的一块土坯掏空，将木匣子放了进去，再用泥重新封好。不久，就听到有人传言，许三家里有一块唐朝端砚，比金子还贵重，可值钱了。更有芜湖花街上的瑞丰典当行的当家朝凤亲自来找许三，想看看这块砚台。许三惋惜地说，唉，可惜呀，你来晚了一步，朋友已经取走了。时光荏苒，斗转星移之间，满清皇帝下台，迎来了中华民国。民国八年，九江商人韩四平重新踏上了芜湖的土地，他循着十多年前的旧路找到了鹤山村。当他见到许三的时候，几乎不敢相信自己的眼睛，啊，这个满头白发，瘦骨嶙峋的老头就是那个虎虎生风的许三哥吗？韩四平走上前来，喊了一声三哥，然后他就跪在地上了。许三揉揉眼，问这个衣着光鲜的中年男子。呃，你找谁呀？韩四平说。三哥，我是韩四弟呀。许三连忙将韩四搀了起来，四弟呀，你可回来啦，哈哈。韩四平站起身，环顾四周，只见许三居住的地方是一个茅草搭的窝棚，四处透风啊，铁锅已经生了锈了，显然多日没有动火了。韩四平就问三哥，这是怎么回事啊？房子呢？嫂子呢？侄子他们呢？许三说，大旱，大爆雨让你嫂子染上瘟疫，变卖家产也没治好，你侄子逃荒去了，韩四平惊讶地问，我留给你的砚台呢？没卖上个价钱吗？还是被人骗了？许三站起身，拿出一把铁锹，在窝棚的一个角挖了一会儿，掏出了一个木匣子，木板有一些腐烂了。许三打开木匣，拿出一个油纸包，递给了韩四平。韩思平说，三哥，你不知道这砚台送到当铺能救一家人的性命啊。许三说，我知道有很多人呐，为了这砚台来找过我，我没卖。韩思平擦着眼泪说，我的傻三哥呀，当时我把这砚台给你，就是为了给你救急用的呀。许三说，当年你只剩下一口气了，被人赶到大街上都没卖了他，我怎么能做对不起朋友的事儿呢？韩四平又说，家里的田地房屋都没了，你何不跟着儿子去逃荒，相互还有个照应啊。许三说，年岁大了，不想走远呐。
三哥，我知道你是为了这个砚台，怕我回来找不到你，拿不到砚台，对吗？许三没说话，咧咧嘴笑了。韩四平坚持要带许三到九江跟自己一起住，许三死活不同意，执意要等着儿子回来。韩四平无奈啊，只好雇了泥瓦匠，在许三的老宅上重新起了三间房屋。许三年老体衰，阻挡不了，只好由着他了。房屋建好之后，韩四平又为许三制添了一应的家饰，还买了两头健牛。临行时，韩四平又将砚台塞到了许三手中。我这一走，不知哪年还能相见，还让这块石头代替我陪伴三哥吧。许三摇摇头说，这辈子还能再见你一次，嘿嘿，我已经心满意足了，你我兄弟的情分，何必用这些身外之物来衡量呢？韩四平沉思良久，奔进房屋之内，找出一把铁锹来，狠狠向砚台砸去。许三还没来得及阻拦，砚台已经被砸为两半儿。韩四平笑着说，三哥，现在此宴一分为二，你我二人各留一半儿。许三接过半块砚台，韩四平将另一块儿装进了包袱，告辞而去。十几年之后，许涵二人先后辞世，他们将各自保存的半块砚台传给了自己的后人，直至今日，芜湖的许氏后人和九江的韩氏后人还各自保留着那半块断砚，同时保留着的还有祖辈间那一份真挚的友情。这真是救人性命。兄弟败，临别难舍赠砚台，断燕分开各一半，真挚情意传后代。
无业游民李白，一生靠什么游山玩水，喝酒写诗？
很多人都知道，唐代大诗人李白，号称诗仙。一生三大爱好：喝酒，写诗，旅游。此外，李白还酷爱耍剑，是当时排名第二的剑客，十步杀一人，千里不留行。
要知道，这几大爱好可都是很烧钱的。但是李白这一生，似乎就不怎么为钱发愁。甚至留下了“天生我材必有用，千金散尽还复来”千古名句。如此猖狂的消费理念，是谁给的勇气呢，梁静茹吗？显然不是。
据史料记载，李白是名副其实的富二代。父亲经商，家底厚实，说白了就是家里不差钱。李白曾在《上安州裴长史书》这样描述自己：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万。”出去旅游，不到一年就就花了30万钱。李白用自己实际行动证明了，什么才叫视金钱如粪土。
其次，李白家里有矿，而且自己也是个矿主。李白曾在安徽开过铜矿和铅矿，且自运自贩铜铅矿石。有诗为证：我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。而且，李白还在许多诗句中，描绘了自己撩起衣袖和工人一起劳动采矿的过程。比如：“提携采铜客，结荷水边沫”。
第三，李白还有几个牛逼的老丈人，注意，不是一个，好几个。李白第一任妻子许氏也是宰相孙女、祖父当过左丞相、曾祖父是开国皇帝李渊的同学还被封了公爵。第四任妻子宗氏是前宰相宗楚客的孙女。而且，李白还非常厚脸皮的给人家做上门女婿，长期在老丈人家里蹭吃蹭喝。
所以你看看，大诗人李白，这一辈子就没为钱发过愁。所以才有底气在诗歌《将进酒》中，豪气干云的说道：天生我材必有用，千金散尽还复来。但是我们作为普通人，千万别被李白那一套鬼话给骗了。
古人云：有钱莫忘无钱日，落难何曾见几人，人来求我三春雨，我求他人六月霜！在金钱观和消费观上，老祖宗倡导勤俭节约，取之有道，用之有度。即使有钱的时候，也别大手大脚的挥霍，因为你永远不知道，当你穷的连一百元都借不到的时候，自己是有多么的卑微和无助。
若是我材不被用，千金散尽难复还；保险储蓄且为乐，两万三万也是爱。二师兄借此，给大家分享一份“无痛存钱”计划。每个月只需1000-2000，一年1万到2万，就可以开始啦。3.5%复利递增，终身锁利，安全稳健，无关市场涨跌，安心，放心！具体见图二，图三。
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