迎癸卯三首
文/地球门卫
一
沁园春•迎月兔
四海来潮，
五岳东方，
万里竞荣。
幸神州天道，
中华福地，
伏羲经纬，
汉字一宗。
洛书河图，
五行八卦，
累积文明利大同。
如今日，
历诸朝数代，
更见黄龙。
霞龙相映春容，
叫无数青年热血浓。
感先贤志士，
一代伟人，
图强发愤，
引领为公。
几度曲折，
复兴在望，
再战风雷见彩虹。
能拼斗，
有军民既往，
相竞英雄。
（-12-02）
二
满江红•斥西盗
百变之年，
东方立，
虎狼相握。
回望眼，
雄士疏淡，
小人亮笑。
常在正途民众应，
莫熄烈火妖魔叫。
学伟人，
真理写横眉，
金戈落。
博殊死，
纠大错。
强盗耻，
犹太过。
更穷竭邪恶，
五洲狂作。
华夏文明兼大爱，
帝资阴险毒寥廓。
仰天问，
快剑画皮剥，
抛荒漠。
（-12-03）
三
庆兔年春节
兔年春节早
前天才大寒
大家都盼玉兔
洁白无杂颜
难得爆竹响起
更有冲天焰火
骤换心情欢
唯我大华夏
文化有神看
一万年
华夏汉
代代传
风风雨雨过去
喜气又盈空间
不惧外强凌辱
不欺远近邻友
总将平等还
谁做邪恶事
自有正义翻
地球门卫
于壬寅除夕
从“阴阳—五行—八卦”体系的形成可以看出，古人试图从天地万物的变化中获取规律为人所用。这个规律是涵盖了宇宙间任何变化的，这种变化又是受到诸多因素的制约的。人要利用自然、改造自然，必须顺应自然，这就衍生出“天人合一”的理论。——《宅经：居家风水一本通》
《拜年》
身心愉悦皆吉祥
天地万物皆安康
五行八卦皆平衡
无尽虚空皆道场。
万般游戏悦身心
天地有缘伴身旁
一念圆觉皆平等
大爱无形永无疆。
接受臣服法法圆
万相圆明一念间
诸圣慈悲觉相护
森罗万相如影幻。
#天南地北大拜年#
无极生太极，太极生二仪，，二仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九数，九数生万物，万物生生不易，太极变化，无穷无尽。
可是，按五行所生，以乾为父，以坤为母，应该先生出坎水和兑金才对呀！而兑为少女，坎为中女……这又是怎么回事呢？是五行系统出了问题？还是八卦系统出了问题？
不为buwei
第二集，论西南方向，个人见解，不立学说，不做创始，只做传承人
01:57
#公历生日和阴历生日哪一个更有意义一些#
参考的标准不同，答案就不一样，如下：
一、取决于你用什么文化做参考？
从阴阳学来说，女人属阴，母体属阴。大部分民族都是会避开太阳遮挡住太阳生孩子的，所以在阴历祝寿，可以增长寿命，所以国内大部分城市，尤其是农村地区，都是过阴历生日的。
二、取决于用生日来做什么？
1.如果是计算星座、塔罗甚至是生命数字，那么用真实的准确的公历生日会更有意义一些，因为这些体系都是来自于西方的。
2.如果是计算星宿命盘、五行八卦、生肖属相，那么就用阴历的更合适一些。
按变化顺序排列八卦，乾三阳，坤三阴，从全阴的坤开始，值计为0，阳从底层开始生长，则震为1，坎为2，兑为3，艮为4，离为5，巽为6，乾为7。坤-震-坎-兑-艮-离-巽-乾？北坎南离好像是一般共识，与四象五行相呼应？这就取文王后天八卦而不取伏羲先天八卦了。文王后天八卦，震东，兑西，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。则坤0西南-震1东-坎2北-兑3西-艮4东北-离5南-巽6东南-乾7西北，这条线路怎么样？那换成伏羲先天八卦，天南地北呢？坤0北-震1东北-坎2西-兑3东南-艮4西北-离5东-巽6西南-乾7南？曾仕强先生说这条线路走的是S型形如太极两仪分界，那是没按我这种二进制数值排序，那又是怎样一种顺序？坤0北-艮4西北-坎2西-巽6西南-震1东北-离5东-兑3东南-乾7南！这里面数值有点乱啊；文王后天八卦则西边乾坤夹着兑，东边艮巽夹着震，没考虑乾坤、巽震、艮兑如同坎离这样的相对关系，但天干地支与五行八卦的方位配置关系好像是按文王后天八卦进行的。不大好整理啊，作为一种传统文化现象就这么了解吧。//@长啸梁甫吟:八卦的方位，似乎是有共识的，比如奇门遁甲，应该从先天八卦或后天八卦中选择一样作为标准，古代阵法对八卦方位似乎有标准认知，否则会乱了套的。八卦名称，乾坤，离坎，巽震，艮兑，跟天干、地支一样最初都是描述人类生产生活和相关自然现象的。乾，干活；坤，伸展。离，挖断；坎，堆积。巽，迅捷；震，重压。艮，变更；兑，生长。“兑”字都读作“对”，我一直认为不对，它应该读作“悦”！兑卦象湖泽湿地，宜生长，故欢喜；艮卦象崇山峻岭，当变更，以突破。震卦象雷电，覆压重击；巽卦象风气，迅速快捷。坎卦象水，堆积堤坝导引之；离卦象火，挖断分隔维护之。坤卦象地，伸展休息也；乾卦象天，干活劳动也。看看古人心中的“天”是什么吧，“地”又是什么吧！本来想用自己的理解给八卦的方位另作一个布置，但考虑八卦方位早有一般共识，不能瞎来，否则认不出别人给定的方位，可伏羲先天八卦与文王后天八卦已经不同，那些风水算命先生依据的是哪一种呢？//@有话少说:道教为与儒家争夺《易》的话语权，道教尊不立文字的伏羲《易》，否认周文王《易》及孔子《易传》。为区分，称伏羲八卦为先天八卦，周文王《易》为后天八卦。陈抟《正易心法注》：“《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。四章”先天八卦与后天八卦的区别，排列方位不同。先天八卦，天南、地北；后天八卦，天西北、地西南。先天八卦与后天八卦的八卦方位，都违背基本常识，天在人头顶上，地在人脚底下。
木云1419
先天八卦相传为上古伏羲画卦而成，其辩证思想是矛盾对立统一。乾卦为一，兑卦为二，离卦为三，震卦为四。巽卦为五，坎卦为六，艮卦为七，坤卦为八。学习国学，一天记一点知识点，这内容需要消化了，才容易被记住。#请永远为自己着迷# #我的生活日记#
《青囊序》学好风水的基础经典。第一讲
《青囊序》分上中下三卷。
上卷讲化始，中卷讲化机，下卷讲化成。
化始，讲河图洛书及先后天八卦的运用，也是学习风水的钥匙。无极生太极，太极生两仪，即阳仪（乾），阴仪（坤）。阳为奇，1.3.5.7.9。阴为2.4.6.8.10.
河图讲的是先天五行，一六共宗（水），二七同道（火），三八为朋（木），四九为友（金）五十同途（土）。五兆生成。一为生数，六为成数；二为生数，七为成数。三为生数，八为成数。四为生数，九为成数。五为生数，十为成数。
先天八卦讲的是对待。合数为九。乾坤定位（一与八合九），山泽通气（二与七合九），雷风相薄（四与五合九），水火不相射（三与六合九）。由此而明，为何先天五行无生克。
五兆生成，中五立极，临制四方。洛书讲的是相对。北一面九，合数为十，三七居旁合数为十。为奇，四正为经。二八四六合数为十。为偶，故四耦为纬。
阴阳相交而生万物，看太极图即明：阳以相阴，阴以含阳。 阳本阴，阴育阳。
由此，天为阳，依形，地为阴，附气。是化始。讲明万物生成之源。阴与阳，而由此派生出形与气。
故河图洛书，是风水学的理论基础。也是操作风水术的技术手段。
学易经，从《易经半月通》学起，就知道怎么样才能入门易经，知道了天地运行万事万物不外乎阴阳变化，两仪生四象，四象生八卦，然后就有八卦预测，以《周易》原注为基础，借助天上星宿，天干地支为起始，五行生克作标准来判断事物变化和运转规律。
中国教育把传统的阴阳五行八卦列为迷信，那传统文化只剩下皮了。
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