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中古代奇术
——神秘的“望气术”
望气也被称作侯气，又名望云气、望氛等，侯就是观测的意思，占候即是此，常与风角并列。
风角：
中国古代人民在生产过程中逐渐总结出风云的变化影响到天气、季节的变化，因而十分重视观测天空，注意风云的变化。认为通过对风云的观察，可以测知人间的吉凶祸福。形成了神秘主义的望气和风角学说。
风角是根据风的观察以卜吉凶的一种术数。《后汉书·郎凯传》李贤注说： 风角谓侯四方四隅之风，以占吉凶也。 其实这是有科学依据的，只是其技术秘而不宣，掌握在少数人手里，并有预测功能，所以不会让常人懂得其原理与技术，笔者可以大概说一下，这当中包含全息效应，同频共振效应，时空场能量变化与信息效应，破解这些内容需要有“易学”
功底，不然无法完整解析。
魏鲜是汉代著名的占岁者。他每年正月初一日从风向、风力等来占验一年之气候和农事。《史记·天官书》有记载。
古代占卜之法。以五音占四方之风而定吉凶。《后汉书·郎顗传》：“父 宗 ，字 仲绥 ，学《京氏易》，善风角、星筭、六日七分。”李贤 注：“风角谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”《资治通鉴·陈宣帝太建三年》：“己亥，帝自 晋阳 奉太后还 鄴 ，至 紫阳 ，遇大风。舍人 魏僧伽 习风角，奏言：‘即时当有暴逆事。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“有一术士，号 富春子 ，善风角鸟占，贾似道 招之，欲试其术，问以来日之事。”清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“郑成功 据 臺湾 时，有 粤 东异僧泛海至，技击絶伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。”
对风角术数，《唐开元占经》卷90有一些材料留传下来。古代占候，要在高旷的土山上立竹竿，用鸡毛编成 羽葆 ，挂在竹竿上，根据它测到风向、风力来进行占验。没有尘埃，温凉适时，和畅的清风叫 祥风 ； 风声寒惨，埃蓬勃 的风叫 灾风.此外，还有 旱火风 、 大兵将至风 、大丧风 、 大水杀人风 等等。
最早关于望气的记载，我们可以先从《吕氏春秋》等书中找到原貌：
“至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。”
最初的望气之法，有部分气其实指的是云气，观看天上云彩的形状、颜色等来进行预测。不同形状的云彩对应不同的名称，也代表不同的结果。古人在夜晚观察星象，璇玑玉衡以齐七政。靠观测五星运行，和流星、彗星等进行预测。而白天观看日月食和云彩，这都是通过天象来对应人事，绝不是牵强附会！因为宇宙是一个整体，肉眼看到的也是宇宙运行作用时的信息显现，可以以此预言阴阳变化与灾异。
《左传》中亦有关于望气的记载，如《左传·僖公五年》：“春，王正月。辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书。礼也。凡分、至、启、闭，必书云物。”孔颖达疏：“诸侯有观台，所以望气祥也。公……登观台之上，以瞻望云及物之气色。”又《左传·昭公二十年》：“春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰。”杜预注：“氛，气也。”
而在《史记 ·孝武本纪》中我们可以看到：“今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖”、“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云”、“其夜若有光，昼有白云起封中”这里我们也能看到关于特殊的云彩的记载，比如如同伞盖的白云、黄云，晚上突然出现的白云。
这里也解释了在《史记 高祖本纪》里的："秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。"这里的天子气不只是前面说的云气了，而是一种时空场状态与相对应的人事物信息的体现，也是不同人事物自我特征特性的显现，或者说为“能量的光”。
隋朝时期，大定元年正月。庾秀才为杨坚预测说：“今月戊戌平旦，青气如楼阙，见国城上俄而变紫，逆风西行。今王气已见”
《宋书 符瑞一》：“文帝始生，有云青色，员如车盖，当其上终日。望气者以为至贵之祥，非人臣 之气。善相者高元吕曰：“其贵不可言。
这些都是古代典籍中的记载，充分显示了古人智慧对宇宙现象的总结和运用，只是其作用方法不被大众所掌握，也就很难弄明白期中的原理，入门体验后，其实非常有趣也非常有意思。
图：随拍
梦天
李贺〔唐代〕
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
译文
月宫的兔子寒蟾在悲泣这幽冷天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
注释
梦天：梦游天上。
老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
走马：跑马。
齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
泓：量词，指清水一道或一片。
赏析
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
创作背景
这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的诗篇，其具体创作时间难以确证。朱自清《李贺年谱》和钱仲联《李长吉年谱会笺》均无提及此诗作年。
李贺
李贺（约公元790年-约8），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（8）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
丹崖壁青养绮石，松茂甜泉荫玉池。弱水轻舟琴鹤伴，蓬莱香逸神仙诗。[赞][赞][赞][作揖][微笑][玫瑰][玫瑰][玫瑰]//@花香如兰210525:采桑子·花香烟袅 两首 *原创*文/花香如兰花香弥漫兰轩阁，照影清幽。魍魉休牛，撇却闲愁烟火求。春花秋月盈心看，阅尽情柔。迈步兰舟，一抹诗情画意留。***时光明媚留心底，一叶扁舟。轻钓云钩，邀客兰轩享自由。围炉烟火徐徐绕，香满沙洲。愿做清流，人事嘈杂信手丟。词林正韵，和凝体。每日诗词#沈阳头条# #今日微头条#
花香如兰210525
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（四言藏头）
四书五经传华夏
言辞国学能称大
藏器待时偶冒尖
头角崭然名天下
（辞牛迎虎）
辞金蹈海忠义胆
牛气冲天身不懒
迎新送旧志必成
虎略龙韬雄图展
（渔歌秋韵）
渔海樵山乌蓬船
歌扇舞衫五弦弹
秋水芙蓉西子面
韵雅曲幽月色含
（雨夜听荷）
雨帘吹开泛春波
夜月花魂影婆娑
听风低诉闺中语
荷开羞口芳情多
（一叶知秋）
一见如故壶浆迎
叶落归根喜泪盈
知水仁山乡邻望
秋高气爽万里晴
（踏雪寻梅）
踏破铁鞋杳无痕
雪遮雾罩掩花魂
寻芳觅踪香袭面
梅傲寒冬不染尘
（知足常乐）
知书识礼不染尘
足智多谋艺压群
常备不懈闲居赋
乐善好施心怀仁
（空谷幽兰）
空山有容百鸟归
谷雨淅沥万木葳
幽静深处柴门闭
兰香馥郁轻叩扉
（江山如画）
江南水乡烟雨绵
山峦梯道云中旋
如痴似醉开心果
画中有景君流连
（青梅竹马）
青侠素娥纯情拥
梅腮柳眼妹敬兄
竹烟波月山盟誓
（金榜题名）
金玉良缘天赐来
榜下捉壻济世才
题诗作画文中虎
名冠古今玄圃台
（前世今生）
前缘注定不可休
世间唯情难以偷
今宵明月仰头看
生涯思念是中秋
（春花秋月）
春山如笑桃李芳
花信年华云锦章
秋高气和精神爽
月明风清桂枝香
（高山流水）
高天厚地源深长
山盟海誓仁义堂
流芳百世传万代
水枯石烂美名扬
（人生如梦）
人心无尽日升东
生寄死归老有终
如醉方醒零丁苦
梦熟黄粱一场空
（一见钟情）
一点灵犀通心房
见贤思齐五内忙
钟灵毓秀天地气
情天泪海诗两行
（情有独钟）
情坚金石色如孩
有凤来仪飞蓬莱
独步天下别无二
钟灵毓秀挂心怀
（同舟共济）
同心毕力奋划浆
舟车劳顿勇向往
共相唇齿铁石肠
济困扶危山斗仰
（江山美人）
江天一色碧沙笼
山中白云起惊鸿
美景良辰香风送
人面桃花相映红
（金蛇狂舞）
金戈铁马气吞虎
蛇盘鬼附前无古
狂峰浪蝶难安在
舞凤飞龙三通鼓
（春风化雨）
春花烂漫夜时寒
风光旖旎雀衔环
化日光天飞来幕
雨细无声落红残
（文房四宝）
文天武地堪大家
房谋杜断千古夸
四世三公龙庭站
宝山幽谷藏奇葩
（岁月静好）
岁暮天寒风萧萧
月圆之夜尝清宵
静雅雍荣不自醉
好梦成真在明朝
（人生皆梦）
人事沧桑多无常
生关死劫冷不防
皆大欢喜众所望
梦里常有哭断肠
（梅兰竹菊）
梅傲欺雪独敢当
兰郁幽居隐山荒
竹清品洁志高远
菊雅清逸披寒霜
（高山流水）
高义薄云冰雪肠
山包海容意气扬
流芳后世天地久
水鱼之交同寒凉
（春夏秋冬）
春来草醒暖气吹
夏至荷开喜雨微
秋迎菊黄游客醉
冬临霜白燕双归
（春山如笑）
春祈秋报喜有收
山包海容消百忧
如原以偿南山寿
笑青吟翠竹径幽
（梦中婚礼）
梦里有遇黄梁熟
中秋时节喜登楼
婚宴庆典双双醉
礼毕洞房湿枕头
（秋日私语）
秋波盈盈丽人行
日落西山月已明
私情蜜言悄悄话
语长心重万里程
（秋日私语）
秋风骤起枫叶黄
日落西山孤夜凉
私情俗念难以断
语无伦次冰雪肠
（渔舟唱晚）
渔海樵山乐无忧
舟行顺水俗事丢
唱凤吟鸾空有趣
晚霞夕阳写春秋
（心兰相随）
心倾神驰终难忘
兰姿蕙质秋海棠
相逢恨晚肝胆照
随珠和璧永珍藏
（闻鸡起舞）
闻义而徙勇赴援
鸡鸣戒旦保万全
起凤腾蛟鸿鹄志
舞态生风牵淑媛
（思念无期）
思潮起伏眼茫茫
念旧怜才欲拜堂
无丝难有红尘线
期许遥遥透心凉
（成功加油）
成竹在胸志不空
功标青史姜太公
加倍努力方圆满
油嘴花唇始无终
（成心熟智）
成城断金广积粮
心安神泰不轻狂
熟思审处千里远
智圆行方万里航
（风流人物）
风云叱咤写春秋
流光如箭一抹收
人中龙虎常相斗
物极必反美名休
（花好月圆）
花烛红妆天配双
好天良夜满屋光
月地云阶三叩首
圆明上座秀鸳鸯
（月下美人）
月中折桂百世芳
下笔千言云锦章
美景良辰疑似梦
人面桃花望而香
（诗酒年华）
诗以言志写春秋
酒池勿入身心修
年久月深不虚度
华章美誉传九州
（武汉加油）
武卫文功大会战
汉水长江亮四岸
加强合作军爱民
油光可鉴真美善
（武汉必胜）
武偃文修剑高挂
汉家飞将名华夏
必躬必亲不漏失
胜券在握惊天下
（风雨人生）
风刀霜剑一扫光
雨润云温富春江
人杰地灵千里月
生知安行鱼米乡
（百年孤独）
百不一遇并蒂莲
年衰岁暮枕戈眠
孤鸾寡鹄走天下
独游偶影有谁怜
（平民诗话）
平台互访友情深
民间网络传知音
诗文浅陋无谄媚
话语心言句句真
嘉靖年间，盘踞在兴化日本倭寇派出的探子报告：“戚家军离咱这还有七天路程！”倭寇们放心的喝起酒来，醉熏熏的时候，戚家军已到面前，全奸了敌人。
戚继光，1528年出生于山东蓬莱，父亲戚景通是明朝有名的抗日将领，武艺高强，为官清廉。
身为将门之后，戚继光从小就耳闻目睹了日本倭寇在我国东南沿海烧杀抢夺，无恶不做，在父亲的教导下，他从小就立志长大以后一定要参军为国效力，把日本倭寇赶出国门。
在他16岁的时候，父亲病世后，他袭职做了山东蓬莱的指挥官，后来又调到沿海前线负责山东海上打击日本倭寇的防务工作。
刚开始的时候，戚继光的部下看不起他，他手下有个军官，论辈分他得叫舅舅，可是这个军官吧，仗着自己是戚继光的长辈，经常不遵守纪律。
戚继光非常头疼，处分他吧，怕人们说他目无长辈，不处分他吧，这么多人看着呢，纵容他，其他人就会跟着学。
经过强烈的思想斗争，戚继光决定向这个舅舅开刀，他下令给舅舅处以严厉的军事处分。
其他人看到戚继光连舅舅都要处分，极为震动。戚继光宣布，以后谁敢违抗军令，不遵守纪律，定以军纪处分。
从这以后，他的部队不仅纪律严明，战斗力都增强了好几倍。
他的戚家军所到之处，冻死不拆房，饿死不抢劫，深得百姓爱戴。
有一年，戚继光带领戚家军消灭了在浙江的倭客后，率领部队向盘踞在福建兴化的倭寇进军。
倭寇派出侦探，查明戚家军的情报，他们看到戚家军一天只行走二十多里，象这个速度，到兴化还有最少七天的路程。
探子回来报告：“戚继光他们到咱这怎么也得七、八天路程， 咱们今天先喝个痛快，喝饱了睡醒了再准备防御都来得及！”
于是，倭寇们开怀痛饮，就在他们喝的人事不醒的时候，戚家军如天神一样来到他们面前，不废吹灰之力全奸了敌人。
原来戚继光让士兵们每天只走二十里是为了给探子看的，待探子走了，他和将士们急行军，一天就赶到了兴化， 在敌人猝不及防的时候消灭了他们。
还有一个倭寇部队把营寨驻扎在福建宁德边的一座岛屿上，小岛四面都是水，退潮时又都是泥沼。
倭寇们依据天然的有利地形，修建了坚固的工事，不管是水军还是陆军都对其久攻不下。
为了消灭这股敌人，戚继光在仔细查看过地形后，命令战士们在退潮的时候，快速的在泥上铺上稻草，飞快的踩着稻草冲上岛屿。
毫无准备的倭寇对天上降下来的神兵，没有反抗之力，很快就被戚家军歼灭，被倭寇盘踞三年的岛屿终于收复。
戚继光抗倭，在浙江福建广东有80多次战役，没有一次败仗。
每次几乎都是全歼敌人，而自己只伤亡几名或者几十名，也正是有了戚继光，才使沿海居住的百姓们免遭日本倭寇们的侵扰，戚继光也因此成为我们世世代代应该牢记的人民英雄。
#头条历史# #抗战胜利纪念日#
我问过算命先生关于命运的问题。先生说:命不可改变，运可以改变。也有人说大财靠命，小财靠勤。还有人说人要心态阳光，心地向善，乐善好施，积极进取，科学养生，命也可以改变的。中国古人的寿命平均比今人的短，难道是今人的平均寿命就该比古人长？还不是科学的进步和生产力的提高。所以，谋事在人，成事也在人，同样的事，同样的条件，有人能成事，有人不能成事，因此，有人说事在人为。//@WYF蓬莱:一个人有财运，说明通过努力，能能挣到钱。没有财运，有钱的也会变得没钱，或者努力也挣不到钱。//@用时间和心看人6:如果一个人注定有钱，是不是不需要努力，如果一个人注定没钱，那努力有何用？ 现在很多人过分接受西方的观念，凡事都是结果论：结果好就好，结果不好就不好，这不是好现象。人可以把握的是努力，但是结果却不由自己，而是老天在做决定。人要努力，但是不必太计较成败，所以中国人会说“尽人事而听天命”。请记住，自己不努力，没有资格听天命。我们一生的努力，即在证明我们的寿命有多长，富贵有多少。如果自己不努力，就算有天命，恐怕也不会兑现。我们的天命是什么，必须由我们自己努力来证明。
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那个卖猪肉的北大毕业生51岁了，他完成自己的理想了吗？
梦天
李贺〔唐代〕
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
译文
月宫的兔子寒蟾在悲泣这幽冷天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
注释
梦天：梦游天上。
老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
走马：跑马。
齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。
泓：量词，指清水一道或一片。
赏析
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
创作背景
这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的诗篇，其具体创作时间难以确证。朱自清《李贺年谱》和钱仲联《李长吉年谱会笺》均无提及此诗作年。
李贺
李贺（约公元790年-约8），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（8）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
《白眉大侠》最有个性top10
十 肩担日月携昆仑——陈仓
陈仓的个性是拧，眼里揉不得沙子。比如他认为郭长达的所作所为不对，所以在昆仑僧来请三位堂主时，直言拒绝，不仅如此，在詹风有意代表自己出山时，陈仓依旧反对，认为詹风此举坏了三教堂的名声，为此二人不惜大打出手。
后来，方天化和詹明奇彻底倒向夏遂良，陈仓不愿与他们同流合污，于是只身出走，走的时候还摘了三教堂的牌子，让人哭笑不得。
九 霹雳鬼——韩天锦
韩天锦的个性用现在话说就是“铁憨憨”，你说他聪明，他不懂人事，干啥啥不行，吃饭第一名。你说他傻，关键时刻心眼儿一点不少。
比如说两方对阵，韩天锦愣头愣脑破口大骂，啥难听骂啥，爹妈祖宗的都挂着，但是对面叫号让他出阵，他直接缩回去，告诉人家，我就负责骂人，打仗你找别人。
八 海外老剑仙——陶禄陶福安
陶福安的个性是“茶”，对，就是那种当那什么又立那什么。比如说八老战金灯就是他发起的，但是之后小剑魔要杀夏遂良的时候又出来求情装好人。
再比如，龙云凤找麻烦的时候，陶福安出面说小话，后来没办法要开打，直接领着一帮老头围攻龙云凤，事后又出来安抚情绪。
很多人说他忠厚，那恐怕是忘了他刚出场的时候说雪竹莲、邹化昌、冰山四剑是他儿女了，玩笑？呵呵。
感觉上这老头出场时因为多少年没见世面，心中没数，所以胡说八道，后来发现世界变了，于是换了一副貌似忠厚的嘴脸。就是通常说的满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
七 山西雁多臂人熊三手大将白眉大侠——徐良
徐良看起来有不同性格，对不如自己的敌人，他有傲、自信甚至俯视对手的一面；对房书安非打即骂，像一个严父；对长辈无论武艺如何，都恭恭敬敬，客客气气；对比自己小的兄弟，打一巴掌给个甜枣，比如对白云瑞和蒋昭蒋小义……
总结起来一个字——滑，没错，他是一个滑头，同时为人处世很圆滑，所以即便他长得人不人鬼不鬼，但是尊敬、佩服他的人远比白云瑞多。
六 地哑仙师弼马温魏百宝
魏百宝心中没数还喜欢胡说八道，本事不大嘴挺大，总的来说就是彪。
他武艺属于稀烂的那种，但是自己却不自知，试探徐良结果吃了憋，还主动教人家自己的看家本事；与白云瑞素未谋面，就因为自己教过徐良，所以见到白云瑞就摆着老资格给人家一顿训，说白云瑞不如徐良。
最离谱的是，莲花门在八王擂请来了小蓬莱的计成达和昆仑的昆仑僧，还有郭长达、陆昆等一众高手，他居然大言不惭的说自己包圆了，然后哈哈大笑，这不是彪是什么？
五 五阴剑客——庄子勤
庄子勤的个性是阴。他的五阴掌带毒，所以即便是顶级高手与他对战也不触碰他的手掌，避免中毒。
他的武艺其实过得去，但却极其喜欢偷袭，越是正人君子，他成功率越高，比如夏侯仁。
四 三白
猛一看有点懵，三白指的是白一子、白云瑞和白春。白云瑞是白玉堂的儿子，性格上青出于蓝；白春是白金堂之孙，白云生之子，但他的性格一点不像父亲忠厚老实，反而和白云瑞一模一样；白一子和白云瑞、白春没有血缘关系，性格却差不多。
三人最大的共同点不是狂，毕竟他们都是有本事的人，狂一点也正常，这爷仨是虎。白春逼着房书安跟他探小蓬莱，却因为挨骂，不管不顾就现身，也不想想帮忙藏他的一家老小会不会因此丧命；白云瑞张嘴就是“破不了亭子，八王不要了”，也不怕被皇帝给咔嚓了；白一子更狠，直接杀上碧霞宫，打死小蓬莱的护法，叫板于和，结果让夏遂良把肩胛骨打得粉碎。
三 飞天魔女——龙云凤
龙云凤纯纯的人来疯，没人能摸清她的套路，甚至可以说连她自己也不知道下一步会干出什么事。
咱们不说她做的那些让人摸不着头脑的事儿，就说她这个人，她出身魔山派，擅长魔山剑法，绰号叫做飞天魔女，然后兵器叫做闭月羞光扫魔剑！这是自己要干死自己的节奏吗？
二 昆仑僧
很多人说《白眉大侠》很像《封神演义》，那么昆仑僧妥妥的就是申公豹，别人黑化都是有原因和过程的，只有这老秃驴天生坏种。
搬弄是非、挑拨离间、指鹿为马、胡说八道，为达目的不择手段，八九十岁的人能屈能伸，说哭就哭，说跪就跪。大护法潘炳辰被他害的几乎成了“人彘”，甚至可以说于和、夏遂良等人的死都是他造成的。
一 开封府二坏
细脖大头鬼房书安、圣手秀士冯渊，两个开封府的活宝，个性特点就是“坏”，但这个坏不是完全的贬义，也有鬼点子多的一面。
作为武艺最差的两个人，他们的作用不容忽视，房书安足智多谋，多次凭借自己的智慧和经验帮助开封府解决困局；冯渊的口技天下无双，凡是听过的说话声音，全部都能模仿出来。昆仑僧那么大本事，又出名的阴损，都中了俩人的套，被当马一路骑到三教堂。
整部书如果没有房书安和冯渊，至少失色一半。
“嗯………………”
“呜呀……”
往事之所以为往事，乃是因着它牵了情，惹了意。
当三十年后的李清照，说起“学诗三十年，缄口不求知”的时候，心中所念的，是情；落笔所写的，是意。
十六岁，初涉文墨之后，便一发而不可收，一任自己沉湎其间，不求归路。
如流的光阴，在岁月的窖藏里，愈发醇香。那些酸的、甜的、苦的、辣的，甚至只是微怅的心绪，都不会真的随那渐行渐远的人事，决然走远。
因为，她是心情的记录者。
这心情，自然也是有关于她的文朋诗侣的。
在李清照入京第二年，李格非升为礼部员外郎。官位的高升，不唯改善物质条件的意义，更利于与诗人骚客们密切往来。
毕竟，豪迈如太白也是慷他人之慨，说那美酒可以用五花马、千金裘来换的。更何况，素来清贫自守的李格非呢？
当年他不曾将家眷安置于京，亦因此故。
彼时，在第一流的文人群里，要数苏轼门人黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、陈师道等与李格非最为亲近。
往来酬和是他们日常生活中不可或缺的娱乐。
男女之防，在李格非的眼中并不存在。
所以，他的女儿虽有咏絮之才，在崭露头角这一点，却不曾覆辙了谢道韫的命运。
暂且不论往后家国离乱时，她们的人生际会会有怎样的相似之处，只说当下十六岁少女的生活，比之谢家才女，便要丰富精彩得多。
女儿小试牛刀，父亲也不藏着掖着，诸如《如梦令》《怨王孙》这样的词作，都曾被他的文友们品评过，惊叹过。
久而久之，他们也主动邀约小清照一同来论诗谈文。
在这里，从无男女之防，也从无世俗偏见，故而女子不曾不如男，女子也不必不如男。
“诗情如夜鹊，三绕未能安”，“少陵也自可怜人，更待来年试春草”。
世人皆知，李清照是婉约词宗；世人也知，李清照的骨子里还是有些豪气的。不然，她不会去讴歌乌江的英雄，不会去企盼蓬莱的长风。
但是，为多数人所不知的是，她的豪气不只三杯两盏，她对政治的敏感、对时事的寓托，也非庸常文人所能及，哪怕这些人，是她的前辈。
唐人元结便是这相形之下，显得黯然失色的前辈之一。
苍风泠泠，岁月依依。曾经，在浯溪石崖上，刻有元结所撰的《大唐中兴颂》。
“前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂”，这话说得还在理；“边将骋兵，毒乱国经，群生失宁”，这话说得也是实情；“地辟天开，揭除妖灾，瑞庆大来”，这话却分明是谀赞了。这是因为，他光顾着四处平叛，却未曾有效控制后宫和宦官的势力，以致隐患重重，危机四伏。
许是张耒不满于元结的陈词滥调，于是，便有了《读中兴颂碑》一诗。“郭公凛凛英雄才”，他将赞咏的目光投向了平叛英雄，已是诗中的亮点；“百年废兴增叹慨，当时数子今安在”，他又有一番悼古伤往的幽怀，令人嗟叹不已。
“君不见，荒凉语水弃不收，时有游人打碑卖”，结句荒凉如斯，一时间，荡起数位文朋的心潮，黄庭坚、潘大临、李清照等迫不及待地都写了和诗，一吐衷肠。
“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草”，想那一代圣主的英明尽毁一旦，着实可憾；“著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖”，把这新任皇帝的功业过于拔高，也着实可笑。
乍一看，这样的诗句，压根不像侍弄针线的女孩所能为的。且不说文辞的涵盖力，思想的深刻性，单说这将矛头直指封建帝王的毅勇，便不由令政客咋舌，令文人汗颜。
“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”，历史的教训历历在目，却不曾惊动君王的眼眸；“君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖”，贤愚之古事凿凿有据，却也不曾唤起党人的良心。
“真宗用寇准，人或问真宗，真宗曰：‘且要异论相搅，即各不敢为非’”。北宋皇帝的“祖宗家法”看似高明，实则愚鲁。
经过唐末五代的离乱之苦，受过十国武人的兵刃之祸，他们是怕了，故以一颗阴私之心，来搅动如潮的异论，来维持御座的安宁。却不知，当臣子们将所有的热情，以互为攻讦的方式刺向彼此时，一朝内政如何安，一国外敌如何御！
别来沧海事，浮沉又几重。
刹那，又似回到千年前，那个诗酒风流的年代。
他们，总是流连在烟花巷陌里，放浪于秦楼楚馆间，抬起醉眼，只觉流光姣姣，“岁月静好”，又有几人不耽于温软腰肢，不醉于蜜语甜言呢？
利禄，不过东流之水；功名，无非过往云烟。只可惜，这个道理，那些营营役役的人，不会懂，也不想懂。
走在社会政治前台的男人尚且如此，那么，那些蛰居绣房里的女子，又能如何呢？于是，理学家朱熹几乎是从鼻中哼出一句：“如此等语，岂女子能为”。他却不知，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”的评价，已成为这个女子的标签。
古往今来，冬烘腐儒的话，往往太过迂狭，今我思之，亦不必介怀。
便在当时，那个十七岁的少女，敢于抬起一双妙目，将目光投向厚重残酷的历史，用健笔抨击斗转星移的今古，这已让她的才女之名，远播于外，让人不得不为之心折，为之心动！
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