在我国的民俗文化之中，很多人都认为孛星与月孛星就是一体的，其实不是这么一回事，之所以混在起说，是因为世间有这么一种误解，把本与彗星(也就是民间说的扫帚星)并列为两大妖星的孛星，与十一大曜中四余星的月幸星搅成一个东西了。
孛在星象中为妖星，所谓“妖星彗为最孛次之”,相传孛星出现，“内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害",《晋书·天文志》在星神中为恶煞，现形则为一裸身女子。
据《宋中兴天文志》说：孛星是黄帝时一女子，修行时走火入魔，死得很惨，于是“五行戾气蓄结",就化为孛星。据说人也不能看见孛星，见则必死，《听雨轩笔记》中有一故事，说董邦达年轻时，与朋友读书于富阳(今浙江富阳)山寺中。
一夕月明，同散步于寺前，忽见一女人长丈余，肤色如雪，披发赤身，持刀而立。二人大惊倒地。及至为寺僧寻得，已经都晕死过去。到次日，董邦达才苏醒，具言所见，而其友竞不得苏。
后有精于天文者说，那一天的那个时分，孛星临于斗、牛之分，正是杭州分野。而道家又说：孛星系女身，平时常裸体，只有朝拜北斗时才穿上衣服。
此时正好有人遇上，那就无不立死者。董邦达所遇正为孛星，他所以没有死，正是因为他福泽正远，就是邪星也奈何不得他，所以后来他官做到了工部尚书。
而月孛并不是妖星，在四余星中他算是吉神，可是这一个“孛”字让他没来由、葫芦提地受了冤枉。这冤案大约起于明代或更早，一些妖道发明了一种求雨术，叫“月孛法"。
明人郎瑛《七修类稿》讲一传闻道某处延一道士祈雨，其术名月孛法，用十五六岁女子，共入密室，门窗上虽有一丝缝隙也要用纸糊严。那太守只想着尽快求得甘霖，也就任凭道士所为了。
但道士携女子入室很久了，唯见黑云密布，雷声隐隐，雨却一滴也没有。眼看着一天就要过去，太守心急，便令人悄悄捅开纸缝偷看，只见那道士被发仗剑，足踏女子的阴门，而彼此口舌尽出，势已垂危。
就在此时，只听一声霹雳，大雨如注，道士起步而女子也随之苏醒了。裸身女子本是孛星，故事中却成了“月孛”。
小说中还有把月孛星用到战场上的。明人余象斗《东游记》中说：黄琼女赤身裸体，立于旗下，手执骷髅骨，每遇交锋，她就临阵大哭，而敌军则必败。这也是让她充任月孛星的角色。实战中是否有此战例，恐怕也不好说绝对没有。
据说清代时有某军守城，令女子裸身立于城头，说可以让对方大炮放不出炮弹，也就是“月孛”战术的活用，现在看来，古人为了一场战役的胜利，真是无所不用其极。
最后想说的是，还有一些人认为“月孛星”乃是佛教斗战胜佛孙悟空的女儿，不知道你怎么看？
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