他因“割股奉君”，隐居“不言禄”忠心耿耿之壮举，深得世人怀念。介子推死后晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
介子推本身是百姓人家，为了挣钱养家便去了有钱人家里做事糊口，也就是晋国公子重耳的家里。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变化。太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，他即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回去。
后来重耳由于遭到陷害于是被迫带着一群家臣出逃，其中包括介子推。他们一路上要吃的没吃的要住的没地儿住，病厄交加，处境相当的穷困潦倒。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。小编认为，在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。他的忠贞精神也值得我们后代学习。
重耳最后在秦穆公帮助下回国登上君位。晋文公即位后就功论赏跟他一起逃亡的人。介子推没有像其他人那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，有些并未跟随晋文公逃亡的人，为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
后来重耳（晋文公）后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟。原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
小编认为，他的一片忠贞知心啊让人感动。介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使人们不假思索地形成了某种“集体无意识”，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。
小编认为介子推在重耳穷困潦倒、饥寒交迫的时候，从不求别人施舍一些饭菜，最后还被毒打一顿，就在重耳生命垂危的时候，介子推割掉身上的肉给重耳充饥。这种无私奉献的精神绝对是值得我们学习的，在别人有困难的时候我们希望我们应该给予帮助，做一些我们力所能及的事情，做人应该常怀奉献一颗他人奉献之心。其次要有一颗赤诚无私的爱国之心。国家兴亡，匹夫有责，我们都应该要爱国。介子推一生都心系国家，把国家的利益放在首位。而我们作为新时代的青年人，更应该好好学习做我们力所能及的事，为国家奉献出我们的微小厉害。做人更应该时时都保持一颗清醒的心态，保持清风之态。不要去贪图什么荣华富贵而且违背道德之路，钱财嘛，我们应该取之有道，不要走捷径。要想学习如何爱国，必先学习如何做人。
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