【摘要】：去过甘肃的嘉峪关和敦煌，有些发现能让我刻骨铭心，虽然不起眼，它们却默默无闻地伫立在那里，历经百年千年时光，依然顽强地与恶劣环境斗争，依然要展现鲜活的生命。这就是树，它存在的历史，应该超越了人类，并成为人类不可缺少的伙伴。甘肃嘉峪关和敦煌如此，新疆如此，古老的中国更是如此。
（嘉峪关关城内城的树木）
01
嘉峪关的树，诉说沧桑岁月
“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
这首诗是赞美左宗棠在西北的功绩，诗中就提到了“杨柳”，为什么诗人会提到“杨柳”呢？这里面是有历史故事的，很多历史都有记载。
据历史资料显示，左公奉命收复新疆，驱逐中亚及俄国等侵略者，因为新疆常年战乱，民不聊生，百姓苦不堪言。在行军和平叛之余，他就让官兵一路种植树木，改变生态环境。因为他读遍历代农事著作，还编了一本《朴存阁农书》，所以从京城出发时，他就让官兵们携带了很多树种。
特别是沿着河西走廊，越往西去，越是荒凉，左公就命官兵在有水源的地方，沿途栽树而行，从而被后人牢记在心里，也有不少诗人用“杨柳”歌颂，他的体恤民情、关心大自然环境的情怀。
在嘉峪关东闸口处不远，就有一棵“左公杨”，树的前面有简介，此杨树有140多年的历史，按时间推断，也正是左公到大西北的时间。嘉峪关，必是清军途径之地，当时的左公在这里栽种杨树和柳树，也在情理之中。
（古杨树和简介）
（古杨树粗大的躯体）
西北地区，较为干旱，自然环境恶劣，不像内地，雨水充沛，气候湿润。这棵粗大的杨树，能长成这样，根本不是一朝一夕能长成如此粗大。在干旱地区，任何树的生长都是缓慢的，一棵拳头般的树，至少也需要十几年的光景。
这棵古树，到底是不是左公当年所栽，我们且不去追根问底，单从这棵树的年代，起码也要至少百年以上的岁月，才能长成这般粗大。它矗立在关城之内，距离九眼泉湖不远，但它附近没渠沟和水源，如今能依靠的，就是它庞大的根系，汲取着四周与地下的水分。
经历岁月的沧桑，这个古树一定见过左公，它也许就是左公亲手栽种的，无论怎样，它至少见证了140多年的历史，至少见证了嘉峪关100多年的变迁。有了它的存在，才会让这片土地，充满了生机与活力。
（嘉峪关关城内城的树木）
嘉峪关关城最里面的内城，是嘉峪关的核心部位，这里也种有树木，主要以沙枣树为主，还有几棵杨树，一些柏松。从树的外形看，也是有一些年代了，我看都不足百年，或许我眼拙，看不出来它们的树龄，毕竟它们都不够粗大。
但至少它们见证了解放前后的历史，也目睹了每天每年源源不断的游客，它们呈现出的绿色，带给人类的是亲切，而不是荒凉或凄凉。因为有了它们，才让嘉峪关充满了无限的勃勃生机。
在嘉峪关，其实最多的还是柳树，古老的柳树极少，很多都是后来栽种的，毕竟柳树的寿命有限，越是长在水源边的柳树，寿命不如长在水源远处的。因为生命是顽强的，水分越充足，就加速了新陈代谢，树心容易空，越是缺少水分的，它要拼命地吸收水分，维持生命的延续，所以只要有点水，树就能活得越旺盛。
（九眼泉湖边上的柳树）
（关城内通往内城路两边的柳树）
如今，我们在嘉峪关九眼泉湖边、关城内路两边看到的柳树，那些都是后来为绿化栽种的柳树，也许这些柳树，也是当年左公留下的树种所延续的后代，它们在这里随着人类繁衍生息，为荒凉、为关隘、为人类，奉献了一片片绿色。
02
莫高窟的树，文化艺术的守护神
顿足莫高窟，我想大家都看到了满目的绿树葱郁，秋季火红的长廊，草地和鲜花，还有苍天大树及果树。这里还隐藏着许多古树，树龄达到千年左右的也不稀奇，毕竟莫高窟的历史摆在那里，谁也无法质疑。
石窟凝望着眼前的树木，而树木虔诚地守护石窟。不离不弃，相依相伴。
我发现，莫高窟以榆树最为古老，还有杨树、古柏、柳树、梨树、杏树等，有些是年代久远的树种，有些历代僧人改善石窟环境的结果，还有的是看护人栽植的成绩，更多的是敦煌研究院专家播绿的见证。我想，每一棵树，都会有一个动人的故事。
特别是那些古树，有了它们的存在，才有生命的繁衍，有了绿色的扩展。
走在林荫道上，穿行在古树之间，我们会不会想到，这些树存在的意义呢？我不想把自己的思维，强加于他人的头脑里，让有些人跟着我的思路抵抗。因为，我知道每个人都有自己的眼光，每个人都有自己的逻辑和感观。
就像王道士，由一名兵卒，在兵荒马乱中寻找自己的伊甸园。理想很丰满，现实又很残酷，最后成为一无所有的流浪者。他为了躲避乱世，独自一人，在莫高窟建立了道观，想以此实现自己的梦想。
当斯文赫定、爱因斯坦，还有日本人等国外盗贼，明目张胆地来到我们文明古国，疯狂地掠夺中国的珍贵文物时，王道士又扮演了怎样的角色呢？他守在一座文物的宝库，却过得一贫如洗，他天天看着每个洞窟里的文化艺术，却感到无比的茫然。
承然，这些外表没有生命的文物，不能变成锦衣玉食，荣华富贵，更不能让他颐养天年，永存世间。恰巧，那些外国盗贼用钱财的诱惑，遮住与蒙蔽了王道士的双眼，腐蚀了王道士动荡已久的内心。他用熏黑的双手，把文物廉价卖给了盗贼，却背负倒卖文物的千古罪名，最后在忧郁和悲愤中闭上了眼睛，因为他要去天外的佛国，向历代建造石窟的僧人忏悔自己的罪行。
（莫高窟区域内到处是古榆古树）
（敦煌研究院院史陈列馆内的古榆）
（莫高窟九层塔前的古榆）
（莫高窟前的绿树鲜花）
（莫高窟院内被秋天染红的爬山虎）
我能猜想出，在莫高窟隐居的日子，王道士多干了哪些事。
可以想象，王道士来到莫高窟后，一个人没有能力去维护这片偌大的林地，他躲在仿佛是世外桃源的莫高窟，为了生存下去，先把以前荒废的菜地，小片小块大的田地，充分利用起来种植五谷杂粮，然后栽一些果树，疏通一下水源灌溉，多余的水全部漫灌那些杂乱无章的树林。
只要有了人气，就有了烟火，也就有了生命延续的希望。这片小小的绿洲，各种树木和灌木，处于自生自灭的状态。最终能留下的都是生命力旺盛的古树，淘汰的都变成了天然的肥料，或者成为王道士做饭用的柴火。毕竟有水源，每年有枯死的树木，也有新长出的树苗，周而复始，千百年来，这片林地依然焕发着生命力。
春夏秋季，是王道士最惬意的时光。而冬天，是他最难熬的日子。
春天，他可以干点农活，种点蔬菜和粮食，还能欣赏春暖花开的景色；夏天，他可以到处走走，或者去敦煌小镇置换点东西，还可以用道士的名头，哄骗几枚零花钱，再弄上几壶酒，没事坐在树荫慢慢独饮。
秋天，果子熟了，他摘下熟透的果子，用泉水洗洗，吃不完的，拿到敦煌集市上换点有用的东西；冬天，是王道士最难熬的日子，他每天缩在屋子里，点燃一些柴火取暖，实在憋得难受，他就到石窟里看看那些佛像，说上几句祈祷和祝愿的话。
总之，这样的日子，王道士不想过一辈子。他想成为名震西北的道长，但他却没有实力和精明的头脑。他更想发财，成为富甲一方的绅士，但他却遇不到天赐良机。只能守在莫高窟，成为这个“小佛国”至高无上、而又穷困潦倒的“王”。
直到遇见了国外的盗贼，王道士觉得有了机会，也许会改变命运。殊不知，他的所作所为触犯了众怒，成为出卖国家和民族的“小丑”。其实，王道士后悔过，他后悔不该成为跨国盗贼的帮凶，也后悔自己所做的一切。他很怀念在莫高窟树荫下，独自散步的情景，也很怀念田园里的乐趣，更怀念把水源引到树林里哗哗流淌……
如今，莫高窟已成为世界文化遗产、世界地质公园，那么这中间是不是还有一些王道士的功劳呢？我觉得王道士的功劳，在于当年给莫高窟增添了一丝人气。但最大的功劳，还是成立敦煌研究院后，全院专家和学者共同努力的结果。
03
月牙泉的树，见证了历史的奇迹
凡是去过月牙泉的人，都会在泉水边照相留念，自然要靠在那些古柳的树身上。有了古柳的衬托，在沙山之间，才会有绿意盎然的生机，更让这一潭泉水，显得神秘而又离奇。
月牙泉有树的历史，当然要追溯到汉唐时期。据史料证实，从汉唐开始，这里就是旅游胜地，文人骚客及西北达官贵族，纷纷到这里瞻仰圣水，祈祷家族平安，或是官运亨通。说这里曾建造过寺庙，往来人流不息，香火旺盛，佛音袅袅。
在大西北，有水的地方，就有树；有树的地方，必有人烟。这是定律，也是那些行走于大漠戈壁上，商旅、僧人和将士等行者的信仰。
泉水也会，圣水也罢。月牙泉的存在，必定有它生生不息的道理。这个解释，就在于地下的水源地，在于地下水层的结构与形成，才造就了神秘的月牙泉。
当然，这里树木的生长，便是依靠源源不断的泉水。可以这样说，这里自有了水，便有了树，然后有了虔诚的生命。毋庸置疑，树，便成了见证月牙泉和鸣沙山，以及敦煌兴衰历史的目击者。
月牙泉边，有柳树、胡杨树，还有芦苇等。再者，还有后来人为种植的树木，如绿化种植的柏树、杏树等，在月牙泉古建筑群东边，还有一块耕地，田里种植的是绿油油的麦子。
透过时光，隐隐约约，我们能从历史深处，听到传来的晨钟暮鼓，还有令人心静的缕缕佛音。那些树木，矗立在沙丘之上，沐浴着阳光，浸润着佛心向善的度化，也经历着风沙的洗礼。
此刻，我感觉，它们不再是简单的树，而是一尊尊活佛。有了它们的存在，有了它们的相偎相依，这弯像月牙的泉水，便拥有了千百年的灵气，千百年的生生不息。
【结语】：树，是人类忠诚的伙伴，也是生命赖以生存的环境。世上有树木的存在，一定比人类的诞生还要久远。因为树，的确见证了历史的发展，它们用顽强的生命，支撑着整个世界的发展和延续。树，是不平凡的生命，我们应该承认这个事实。
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