我们经常听到有人说“信耶稣吧,可以进天堂”,可天堂真的存在吗?它在哪里?怎么才可以进入?尽管人们会有各种疑问,但在我们的心中,天堂是美好的,不论信不信耶稣,都有对天堂美好的向往。
记得,有一次我到乌兰布统大草原的公主湖,旖旎的湖水倒映着蓝天白云,环顾四周,眼目所见之处,天与地是连在一起的,朵朵白云仿佛触手可及,天空像一个大大的穹顶笼罩着我们脚掌所踏之地,那一瞬间,恍若天堂。
还有一次在巴厘岛的蓝梦岛,傍晚坐在海滩上,眼前海天相连,夕阳在海面上撒下粒粒黄金,天空被渲染成艳丽的抽象派图画,融入其中,我被感动得落泪,再一次我恍入天堂。
之后,在普吉岛上的PP岛、在阿尔山的杜鹃湖、在青海的卡茶盐湖,还有旅途中的一些路遇,它们一次次如梦如幻带我进入天之国度。
但,我知道那不是真实的天堂,只是瞬间的恍若而已,清醒过来,看到的只是湖、只是海、只是夕阳和云彩,它们并不能搭建出一个实实在在的天堂。
那么,天堂真的存在吗?它是什么样子?它在哪里?什么人才可以进入呢?
让我们来阅读《圣经》,理解天堂。
一、天堂在哪里?天堂是什么样子?
《圣经》中有38处经文提到天国,其中37处在马太福音,一处在 提摩太后书;有46处经文提到“神的国”,分别在四福音和使徒行传及书信中,其中绝大部分在马可福音和路加福音中;有两条经文提到了“天堂”分别在 希伯来书和 彼得前书,而在英文《圣经》中,“天堂”是“heaven”,“天国”是“Kingdom of heaven”多了一个王国的意思,“神的国”是“Kingdom of GOD”,其实,如果仔细从圣经的经意中去理解,他们都是一个意思,应该就是我们中文中的天堂。另外还有两次耶稣提到“我父的国”,一次提到“我父的家”。
1、天堂在哪里?
“天国”这两个字,第一次出现是在马太福音第三章第二节,施洗约翰出来在犹太旷野传道说“天国近了,你们应当悔改”。然后在马太福音第四章十七节,耶稣又说“天国近了,你们应当悔改”。在马太福音第十章,耶稣又派他的十二个门徒出去,让他们“随走随传,说,天国近了”。
之后,马可福音第 一 章十五节,再次记载耶稣出来对人们传讲“神的国近了。你们当悔改,信福音。”
在路加福音第十章,耶稣又派七十个人出去,让他们对人们传讲“神的国临近你们了”,接下来,耶稣又嘱咐这七十个人说“无论进那一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国临近了”。再次让他们强调“神的国临近了”。
到路加福音第 十一 章和马太福音第十二章记载了同一个故事,就是耶稣行了一个神迹,赶出一个使人哑巴的鬼。鬼出去了,那个哑巴的人就说出话来了。为此人们就很稀奇,有人就说耶稣是靠着鬼王赶鬼,还有人让耶稣再多行一些神迹,耶稣知道人们的无知和愚昧,就对他们说“凡一国自相分争,就会成为荒场。凡一家自相分争,就必败落。若撒但自相分争,他的国怎能站得住呢?”
耶稣是想对他们解释,鬼王怎么可能去驱赶属于他的鬼呢?那不是相当于给自己的部下捣乱吗?所以,那叫自相纷争。
由此告诉人们,他不可能靠着鬼王能把鬼赶出去,他不可能靠着撒旦去驱赶撒旦的势力,他是靠着神的能力,赶出属于撒旦的魔鬼,解救被撒旦辖制的身处痛苦中的人们,所以接下来耶稣说道“我若靠着神的能力赶鬼,这就是神的国临到你们了”。
此时,耶稣再一次提到神的国临到,之前他一直告诉人们“神的国近了”,“神的国就要临近了”。现在,他告诉人们,如果他靠着神的能力解救人们,那神的国就临到这些被解救的人了。
另外,在马太福音 第 十一章 十二 节,耶稣对众人说“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了”。
“天国是努力进入的,努力的人就得着了”这句话其实有些不太好理解,“努力的人就得着了”很容易懂,努力的人就可以得着天国,而“天国是努力进入的”是什么意思呢?如果和“努力的人就得着了”是同一个意思,那应该这样说“天国是需要努力才可以进入的”,而“天国是努力进入的”,按这句话的原意理解,很显然天国是主动词,是“天国”在努力进入,那么,“天国”在努力进入哪里呢?
英文圣经这句话是这样写的“the kingdom of heaven has been forcefully advancing”。意思是“天国正在强有力的前进”,在马可福音第九章(路加福音第九章也有同样的话),耶稣对他的门徒说,“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到”,从这句话中“神的国大有能力临到”,就可以理解“天国正在强有力的前进”了,他们有相近的意思。
在总共八十六处涉及到“天堂”的经文中,有以上十一处经文在形象的表达,神的国好像是可以向我们走来,而且是强有力的走来,来降临到我们中间,它近了,近了.....,我们需要悔改,悔改了,天国就可以临到我们了。如果能像那个哑巴一样被耶稣拯救脱离痛苦,天国也就临到我们了。
而且,从“有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到”这句话可以知道,天堂并不是人死以后才可进入的地方。天堂就降临在我们中间,正如 路加福音 第十七 章 ,法利赛人问耶稣,神的国几时来到,耶稣回答说“神的国来到,不是眼所能见的,人也不得说,看哪,在这里。看哪,在那里,因为神的国就在你们心里”,此句话后面有解释“心里”或可作“中间”。
这句话也再次说明,神的国会降在我们中间,但神的国是我们肉眼看不到的。
2、天堂是什么样子?
从以上经文中可以知道,天堂不是一个物质的世界,不是一个可以满足我们肉眼所渴慕的充满美景,应有尽有的国度,天堂是我们肉眼所看不见的,却是我们心可以感知得到的,它就在我们中间,就在我们心里,听耶稣的话,悔改了,我们就在天堂中,信靠耶稣,被耶稣拯救脱离了痛苦,我们就在天堂中。
罗马书 第十四 章十七 节说“因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐”。
所以,天堂里不在乎吃喝,不在乎肉体的满足,天堂里只有公义、和平与喜乐。
一个只有公义、和平与喜乐的地方,什么人可以进去呢?什么人愿意进去呢?
二、什么人可以进天堂
1、什么人可以进天堂
所以,接下来,《圣经》中有五处经文记载,耶稣直接告诉人们,什么人才可以进入天国。
马太福音 第 五 章三 节“虚心的人有福了,因为天国是他们的”;
马太福音第五 章 十节“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的”;
马太福音第 七 章 二十一 节“凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”;
马太福音第十九章十四节“耶稣说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在天国的,正是这样的人”;
路加福音第 六章 二十 节“耶稣举目看着门徒说,你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的”;
耶稣通过这五处经文告诉我们,可以在天堂享受公义、和平、喜乐的人,应该是谦虚的人、公义的人、遵行天父旨意的人、像小孩子一样谦虚柔顺的人、像贫穷人一样谦卑的人。
2、什么人不能进天堂
同时,《圣经》中有二十处经文告诉我们什么样的人不能进天堂。其中有十五处是耶稣亲口说的,有五处是保罗在书信中说的。
马太福音 第五章 二十 节“我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”
马太福音 第十八章三 节“说,我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国”;
马太福音第 七 章 二十一 节“凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”;
马太福音 第十九 章二十三 节“耶稣对门徒说,我实在告诉你们,财主进天国是难的”接下来又强调说“我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢”;
马可福音第 十章 二十三 节又一次记载“耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人进神的国是何等的难哪”,耶稣又强调说,“小子,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难哪,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢”;
路加福音第十八章 二十四节再一次记载“耶稣看见他就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪”,“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢”;
路加福音第 九章 六十二 节“耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国”;
约翰福音第三章 三 节“耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国”,然后接着说“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国”;
(1)、以上十三处经文中,有七处经文三次重复记载,耶稣告诉人们,有钱才的人进天堂很难。为什么呢?
因为天堂里是不讲钱财的,天堂里讲的 是公义、和平,天堂里没有靠钱财带来的满足感及优越感,无法靠钱财刺激,获得兴奋与快乐,天堂只有灵里的喜乐与和平,在天堂里钱财失去了作用。
(2)、除此之外,耶稣说不胜于文士和法利赛人的义不能进天国,文士和法利赛人代表着做表面文章的人,他们熟读律法,教育百姓,表面虔诚,实则虚伪,好高位,争名利。
这和耶稣说“凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。”有类似的意思,就是表面虔诚,实则虚伪者不能进天国。
(3)、另外,在 马太福音第 二十一章,耶稣用两个故事,来比喻犹太祭司长和民间的长老,因为约翰遵着义路到他们那里去,他们却不信,而之前原本做税吏和娼妓的却信了约翰,又隐喻他们杀了约翰,后来又杀了耶稣,所以耶稣说“我实在告诉你们,税吏和娼妓,倒比你们先进神的国”,接着又说“所以我告诉你们,神的国,必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓”。
再一次告诉那些看似高贵、虔诚,实则虚伪愚昧的犹太权贵阶层,是不能进天堂的。
(4)、耶稣又强调一下,不能回转像小孩子一样的,不能进天国,小孩子代表着纯洁、谦虚、柔顺。
(5)、耶稣说,不配进神国的还有,手扶着犁向后看的,这种人代表着对世界留恋,不坚定信靠耶稣的人。
(6)、然后就是不重生者,不能进神的国,耶稣进一步解释重生,就是从圣灵而生,经历过圣灵洗礼,信靠了耶稣,从而属肉体的我渐渐被属灵的我而更新,生命越来越像神所要求的样式,只有这样才可以进入天堂。
正如哥林多前书 第十五 章 五十节保罗所说“弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的”,属肉体的不能承受神的国,属灵的才可以进入神的国。
(7)、接下来,哥林多前书 第 六章 九、十节“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国”;
加拉太书 第 五章 二十一 节“嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国”;
以弗所书 第 五章 五 节“因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。”
在以上的几条经文中,保罗更细化了耶稣的教导,指出了哪些人不可以进入天堂。
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