公元2，孙权自湖北公安东下，与鲁肃、周瑜一行在鄂县江滨虎头山上底座迁都之大计时，适逢山上出凤凰，江中起黄龙，因而笃信鄂县是“龙蟠凤集之乡”，遂定都鄂县，并于同年8月大兴土木营造宫城。因他到鄂县后不久，即接受魏文帝曹丕“吴王”的封号，所以此城名曰“吴王城”。又因地定都鄂县后，取“以武而昌”之义改鄂县名为武昌，故此城又名“武昌城”。公元229年4月，孙权在武昌西郊之西拜天称帝，自号吴大帝，此城因之又曰“吴大帝城”。[1]
吴王城遗址在今鄂州市凤凰街百子畈村，北倚长江滨，南濒洋澜湖，东抵虎头山，西依西山。南面现存夯土墙基一段，长60米，宽10米，高4米。墙外是护城河，（护城河宽5O余米现因建设而回填）现存一段，名为“濠塘”。考古专家蒋赞初教授等多次考察研究证实，这是三国时期古城墙遗址中比较明确的城址，具有很高的历史价值。据历史资料记载和考古发掘证实，吴王城为长方形，周长3000米左右，城有5门，皆以方向命名，东门、西门、南门、北门，其中西面多一门，名为“流津”，直通吴王的苑圃散花滩。城内有武昌宫，四周有宫城，宫城内有孙权称帝时大会群臣的金銮宝殿太极殿，有举行祭祀、接见宾客的礼宾殿，还有孙权起居的安乐宫等主要建筑。
公元2至公元229年孙权迁都建业，孙权驻跸武昌8年，这8年间，武昌一直是东吴的都城。“以武而昌”、三分天下的吴大帝孙权，在古武昌这块土地上，自创城池、兴宫室，辟舰港、设要塞，建避暑宫、盖读书堂，他本人也在这里讲武、修文，避暑、游猎，宴饮、郊天。鄂州大地因而留下了许多与孙权有关的胜迹遗址。同年8月派上大将军陆逊辅佐太子孙登留守武昌，所以，武昌从这时起实际又成为东吴的陪都。公元252年，孙权的另一个儿子孙奋封齐王，王都亦设在武昌。公元265年9月，吴末帝孙皓又一度迁都武昌，至翌年月日2月才还都建业。如此算来，孙权祖孙三代，前后经营武昌城历时45年之久，占东吴立国时间的四分之三。
吴王避暑宫：鄂州地势平旷，城南即是水域辽阔的湖群，吸热快，散势慢，这种特殊的地理环境，决定了鄂州夏季气温炽热。唯有西山寒溪一带，松荫铺地，山泉潺潺，“六月无暑气”，较山下城中气温要低2?/FONT>3℃。所以，孙权定都武昌后，曾在西山寒溪畔建避暑行宫，史称“吴王避暑宫”。今有孙权塑像，能勾起人们怀古的幽情。“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。”这是北宋诗人苏轼的《武昌西山》诗，诗中所吟咏的西山遗迹，就是当年吴王的避暑宫所在之地。
东晋太元四年(379年)，佛教净土宗始祖高僧慧远，挂锡于西山附近的寒溪寺。陶侃曾任武昌太守，后迁任广州刺史，将其在海上请得的文殊师利菩萨金像送武昌(今鄂州)寒溪寺供奉。传说文殊师利菩萨“托梦”给慧远，说西山“清凉福地”，是“清净乐土。”于是慧远就在西山吴王避暑宫故基上建西山寺，供奉文殊，讲经说法，倡“净土法门”。寺前有一汪泉水，传说僧人常见泉水中显现文 殊师利菩萨神光，于是称此为菩萨泉。宋代苏东坡以此泉水代酒送友人王子立并赋诗曰：“送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我，四方同此水中天。”从此西山寺又名灵泉寺。此寺历经五毁六建，现存的寺观是清同治三年(1864年)由湖广总督官文一人捐修的，有大雄宝殿等五殿一堂二禅房。建国后又几经维修，保持了原貌，并新建了两座禅房。
寺中大雄宝殿旁的月门上，正面写有“英雄避暑”，背面写有“清凉福地”，相传此地就是避暑宫殿旧址，西山寺保存了避暑宫的一间侧殿。这间侧殿历经1600余年的风雨洗礼，仍保存完好，成为古灵泉寺的重要组成部分之一。吴王读书堂：自西山主峰双石峰峰顶向东，沿山径拾级而下，有一块环境十分清幽的开阔地，这就是吴王读书堂遗址。当年孙权建都武昌期间，曾于此筑室读书，史称“吴王读书堂”。遗址上修竹茂密，雾笼烟锁，遗址下寒溪漱玉，波清影绿。旁有石泉一眼，世称“吴王井”。泉水淙淙，终年不竭，石隙间有腊梅数株。每至腊尽春回，雪霁冰消，清香四溢，沁人心脾。
据史书记载，孙权不仅是雄兵好武的军事家，而且十分喜好读书。公元2秋天，孙权接受魏文帝曹丕“吴王”的封号后，专门派中大夫赵咨去洛阳致谢。曹丕认为孙权只不过是一介武夫，文才大概不值一提，在接见赵咨时，有意带着讥讽的口吻问：“你们吴王也研究学问吗”？赵咨笑了笑说：“吴王指挥战舰万艘、雄兵百万，任贤使能，日理万机，确实够忙的了。可是，他稍有空隙，就阅读经史，博览群书，采奇猎异，兼收并蓄，不像一般书生那样，只知道咬文嚼字、寻章摘句罢了。”曹丕是喜欢舞文弄墨的，听赵咨提到“寻章摘句”，不觉脸上一红，十分不好意思。
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