中国神话故事，多以仙，凡，魔三界为主体，仙界与凡间的爱恨情仇，仙界与魔族之间的恩恩怨怨，多是故事最精彩的地方，也是人们最喜欢的部分。
受神话故事的影响，人们也喜欢将一些杰出的人或事物与仙，魔之类的挂钩，借以表达自己的仰慕或敬佩之情。比如当有人看到超乎想象美景的时候，就会惊呼：“此景唯有天上有，人间难得几回寻！”
作为文学之祖，艺术之根的诗，在古代的地位不可小视，而诗人自然也成了人们追捧的对象，颇有如今大明星的架势，那些活跃在诗坛上最璀璨的那几位名人，自然也有自己独特的称号，一来突出自己诗歌的特点，二者这确实是一个让人们更容易记住，更容易传播的方法。
说起称号，随口而出就有诗仙李白，诗圣杜甫，可你知道李白为什么叫诗仙，杜甫为什么叫诗圣吗？
李白称之为诗仙，首先跟他的诗文有一定的联系，了解李白诗文的人都知道，李白的诗飘逸奔放，夸张手法随处可见，如“危楼高百尺，手可摘星辰”，“垂流直下三千尺，疑是银河落九天”。换句话说，就是李白的诗已经脱离了地球引力，读起来让人飘飘欲仙。
第一个称李白为“嫡仙”的人是贺知章，据说他在读完李白的《蜀道难》后，惊呼他是天上下的仙人，当时贺知章的名声远远大于李白，有了贺知章的宣传后，李白的诗名大振，誉满京华，后人也把他比为“诗仙”。
但说起杜甫为什么叫诗圣，这就有大学问了。说起圣人，你第一个想到的一定是孔子，孔子在中国文化中的地位举足轻重，而这样的人称之为圣人，那么“圣人”一定是古代人们最尊贵的称呼。
杜甫作为诗中的圣人，其地位可想而知，再加上杜甫的诗文大都脚踏实地，结合时事，思想雄厚，境界广阔，把济世苍生作为自己的信条，孜孜不倦，终其一生，有多少诗人能够喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
一仙一圣，孰重孰轻？一目了然。
除了诗仙李白，诗圣杜甫，诗坛中还有许多璀然的明星，能在稍纵即逝的时光中留下了自己的影子，都值得可歌可泣。
其中帮助李白名誉京城的贺知章，因为他的诗歌豪迈狂放，还有一个响亮亮的称号——诗狂，《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。就是这位仁兄的杰作，但似乎没体现出他的狂。
“黑云压沉城欲摧，甲光向日金鳞开”，短短两句诗，展现出一幅气势磅礴的景象，色彩斑斓，已经雄厚，就是出自“诗鬼”李贺之手。
至于诗佛，诗跟佛放在一起，总有点那么不自在，是跟最近网上流传的佛系人类有关吗？其实不然，“大漠孤烟直，长河落日圆”出自"诗佛"王维之手，王维因为他的宗教信仰为佛，所以人们便将他与佛联系起来，一来顺其意，二则是对他在唐代诗坛地位的肯定。
神，似乎又高人一等，更表现出人们对此诗人的崇拜，毕竟可不是什么东西能跟神挂钩的。而诗神确实家喻户晓，他即叫苏东坡，又叫苏轼，来让我们一会回顾一下他的《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
请问“亲射虎，看孙郎”中的孙郎，指的是谁？
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