早就听说周庄附近有个古镇同里，为了真正感受江南水乡独有的自然恬淡，趁着周末和女友在通过旅游族的推荐下去水乡同里走了一遭。
同里，主要的景点大都紧靠着一条贯穿古镇的小河。水在这里就如同一条生命线，串起了古镇的古往今来。这里的住家们一般枕岸而居，过着安静、惬意、悠闲的生活，让人艳嫌不已。也有些脑筋活络的人家破墙开店，卖些特色小吃、古玩旧什，赚些来往游客的小钱。同里的主要景点有退思园、崇本堂、嘉荫堂、明清街、罗星洲等。
退思园是同里的亮点，很典型的江南园林建筑，亭台楼榭。退思园的入口在面南的一侧，小得让人可能三过而不得其门而入。大概很符合园主人谦恭中不无骄矜的自称闭门思过的意思。穿过幽暗的门厅便是茶厅，上有退思园的匾额。旁有一幅对联：种树者必培其根，种德者必养其心。茶厅后边是正厅，正厅之后建筑似乎不经意地拐了弯，据说是家人起居之处畹多楼，上下层均有有廊檐相连接。
旁边的小庭院算是中庭里边有人陈设了乐器，不时演奏一下撩拨游客寻古探幽的好奇心。北侧是坐春望月楼，二楼可环望东墙外的后庭花园。由中庭入园便见小亭，北侧是退思草堂。池塘里是色彩斑斓、形体各异的金鱼，在悠闲地游弋。池塘边上裹拢着亭台楼阁，亭台楼阁里溢满了人声。池塘东南角有一间小阁，里边打横放了一张陈旧的藤质湘妃榻，榻后木屏上嵌着一面大镜子，正对着窗外的水光。这里叫菰雨生凉，说是燠热的暑天可以躺在榻上，从镜子里看到池塘和对面的草堂。
从退思园出来去了嘉荫堂。进了门厅便是茶厅然后是正厅。正厅里有一块匾写着“嘉荫堂”。隔了小小的不规则的庭院，便是堂楼，镂刻了二十四孝的故事，门楼上砖刻“厚道传家”几个字。嘉荫堂有个小小的后庭，标榜为柳荫小筑，却没有一根柳条，更遑论垂柳依依了。从后门走出嘉荫堂，跨过长庆桥便是崇本堂了。这桥本身也是同里一景，与附近的吉利桥和太平桥共称为三桥，分别跨在小河汊的三条水道上。摇橹的小舟便载着满脸兴奋的游客从桥下无声地滑过，成为另外一些游客的风景。
崇本堂的结构跟嘉荫堂十分相似，但与嘉荫堂比较起来却显得小气、稚嫩。崇本堂的雕刻比较有名，印象最深的是其中的一条狭窄通道，通道终日不见阳光，光源来自头顶的一排红灯笼，阴沉沉的有种神秘感。
耕乐堂则有些中国传统山水画的风格，留下一些余白，让观者融入其中。荷花池畔的亭阁楼台随意地错落放置，一种不和谐的自然天成。四百余岁的白皮松颓唐地倒卧在太湖石堆砌的假山上，无力之中显现出似幻似真的美，像妩媚舞娘，像清纯少女。时近傍晚，园子里安静得有些不真实。太阳还很高，还很亮。环秀阁上出现人影，敞开的窗户便逐个关上了。
古镇的清晨来得早，也来得清静。鱼行街和竹行街相共的小溪，平滑得像一面长长的镜子，映了妩媚的柳枝。客栈红灯笼从柳枝后边探出头来，在清纯村姑头上插上了鲜花，在镜子里平添了绰约的风姿。经过一夜的休憩，河水终于开始缓缓流动了。河边有人刷牙，有人洗衣，甚至有人淘米，还有人刷马桶。在宁静的早晨，刷子蹭在桶壁上，暴虐的声响似乎盖住了古镇的天籁。热闹的明清街上，店铺还都严严实实地掩了木板门，狭窄的街道显得空阔。
最喜欢水乡的小桥流水，秀美而不张狂。在这样的景致中，两人沿着河边，漫步在青石铺成的街上，河水有些蜿蜒，我们就顺者她走，兴趣所至、随意而行。河的两岸间隔着一株株低垂的杨柳树，看见它们便会有一种安静、平和、浪漫、诗意的感觉。风来的时候，河面上微波荡漾，而柳枝与秀发一起飞扬。这样的时刻，望望周围的景，看看身旁的人，无需半点言语，心意自然相通，这才是江南水乡的真情所在，朴素和自然。
罗星洲是个孤岛，一上岸就是观音寺的山门，入门就是小小的大雄宝殿，佛祖两旁还侍立了两位尊者。大雄殿后是念经堂，通道接着一个左边小园，里边有一个放生池。观音寺右侧是一座古风的建筑，这里是儒教称为文庙，有一尊所谓的文昌梓潼帝君神像。文庙近邻着一泓池水，中间一条石道将池塘一分为二，东边的一方铺满了荷叶。荷池旁边也有一座道观，道观的二楼架了一面好运鼓，旁边立了一块大牌子，细数击鼓的九大好处。离开岸边眺望同里湖面，波光粼粼却缺少画意。
值得一提的是同里有条弄堂叫串心弄，俗称响板弄，因走过时发出“咯吱咯吱”的声音而得名。狭长的胡同里只剩下你一个人的时候才能体会到那份宁静与祥和，才感觉离喧嚣的人群远了，离纯净的心灵却近了。
从磨的发亮的石板、风化的石柱，从褪色的凉亭、腐朽的窗棂，还有从班驳的泥墙上，岁月的痕迹总会映入眼帘。如果站在小巧的石拱桥，刚好两边屋顶升起缕缕炊烟，那么此时身在何处、身在何时都不去在乎了。也许最让人难忘的不是退思园的秀美，不是明清街的喧哗，不是串心弄的幽长，也不是水道旁的恬静，而是江南水乡独有的自然恬淡。
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