“文学是人学”。真实的典型的细节描写，不仅是构成典型形象的血肉和细胞，而且好比传神的眼睛、闪光的珍珠、香艳多姿的花朵，能够准确、生动、鲜明地表现人物的思想和行为，刻划人物的性格，展现人物的灵魂或内心世界。行为细节的描写，是揭示人物的思想和性格的有力手段。行为是受制于思想的，它既受思想支配，当然也不能不表现思想。因此，行为是思想的外露或外露出来的思想。通过行为细节展示思想和性格，历来是艺术大师们常用的艺术技巧。《儒林外史》写严监生的吝嗇并没有借助议论，只设计了他临终时因燃着两根灯芯不肯闭目，吹熄了一根灯芯才咽气这样一个细节，把他的守财奴性格刻划得入木三分。写范举人的假道学也并没有平铺直叙，当读者看到这位。“守孝”的举人先生吃饭时竞“在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里”，此人伪善的面孔便暴露无遗了。这都是人们所熟知的。长篇小说《李自成》不仅描写了崇祯皇帝的威严持重，叙说他少年登基，清除阉党，亲掌朝政，自命“中兴之主”， “宵衣旰食”，“励精图治弦，用法酷严，不徇私情……而且用了大量的行为细节，揭露他色厉内荏的虚弱本质。崇祯被义军困在城中，如釜中游鱼。威逼之下，使他极度虚弱，精神反常，只能靠虚妄的幻想打发岁月。
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作者写他“下棋”，巧妙地揭露了他将“棋局”比“战局”，用“棋盘”上的假胜利掩饰“战场”上的真失败的赌徒般的极其脆弱和虚妄的心理状态；写他和田妃“骑马”坐拓吉良乘”，跨“太平输”，以罐吉良”“太平”，取其祥兆，求得精神上的宽解和寄托。这些细节都活脱脱地表现出末代皇帝风雨飘摇中饮鸩止渴、惊悸张惶的心灵世界。《李白成》刻划张献忠的性格时，既写了他粗犷、亲切的一面，也写了他粗中有诈，笑里藏刀的一面。李白成突围后，势单力薄，想投奔张部，与之合为一股，共成大业。张献忠在他的军师的策划、怂恿和煽动下，终于萌生了除掉李白成的野心。要杀人了，还装出一副笑脸。张见李后，拍肩膀，作罗圈揖，打趣开玩笑，唠叨一套套嘴不对心的客套话，放烟幕，抛钓铒，播诡雨谲云，将腾腾杀机融于一种喜庆、戏谑、亲昵的气氛中，从而表现出张献忠的性格中的狡黠、油滑和阴狠的一面。
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《巴黎圣母院》描写吉普赛歌女的纯真和善良，不限于绘饰她的仪表的鲜丽和端庄，摄取她的舞姿的炽烈、奔放和媚艳，而且穿插了一个动人的抒情的细节描写，尽管钟楼怪人卡西莫多追捕、恐吓过她，但当她看到他受到无情的鞭笞，被太阳的暴晒折磨得口千欲裂，即将昏死过去的危急时刻，跳到刑台的转盘上去，端起水罐，，喂他水喝……只这么一个细节，充分表现出这位女性的内心的高洁和人性的优美。而当这位歌女受到诬陷后，钟楼怪人又真诚地充当她的保护人。在这位女性的美的光彩的照耀下，，打钟人的性格好象由粗变细了。这位粗犷、强悍、浑朴、憨直的男子汉为了安慰歌女的失恋的心痛，居然第一次学会扯谎，假造了“太阳神”仍然爱她的信息。接着，作品又设计了两个奇特的动人心魄的行为细节：一是“打钟”，二是“采花”。钟楼怪人为了使吉普赛歌女的受伤的心灵暂时得到慰藉和憩息，为了排遣她的惊悸，忧愁和烦脑，用常人难以想象得出来的动作，敲响巴黎圣母院的宏亮的沉钟。他春燕般敏捷，雄鹰般矫健，象打秋千那样飘来荡去，腾攀扑挂，精心采撷倔强地生长在巴黎圣母院的石缝里的奇异的花朵……通过这些成功的细节描写，使观众透过钟楼怪人的奇丑的外表，看到他的美好的心灵。心理的细节描写对揭示人物的思想、情操和内心世界容易产生强烈的艺术魅力。
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《红楼梦》写宝玉的爱情，除行为、，语言等各方面的描写外，最有感染力的、是对宝黛两人的心理描写。贾宝玉和林黛玉从小耳鬓厮磨，又同有叛逆性格，故志同道合，相互爱悦。，林黛玉求爱的方式，由于她的身份和处境的限制，表现得比较隐晦曲折，往往以试探的方式窥测宝玉心中的秘密，或真或假，或喜或怒，于病态畸形中见真情，在痛苦和悲戚中流露出甜蜜和幸福。而“行为偏僻性乖张”的贾宝玉对爱情的表达方式则比较外露，如清泉喷滴，激越而澄澈，似烈火扑延，炽烈而焦灼。第五十七回A慧紫鹃情辞试忙玉”写紫鹃故意说林黛玉要回苏州去，以此对宝玉进行心理测验，看他爱恋黛玉到何种程度。曹雪芹用一系列心理描写的细节，披露宝玉对黛玉的痴情和挚爱。开始，“宝玉听了，使如头顶上响了一个焦雷一般”，接着， 矗他呆呆的，一头热汗，满脸紫涨”，随后听说有姓林的人来，便疑惧接黛玉来了，叫喊拓快打出去”，甚至狂呼：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林了！”见到十锦褐子上陈设的一只金制西洋自行船，便指着说： 村那不是接他们来的船来了？湾在那里呢1矽宝玉便将船掖在被中，笑道： “这可去不成了！”……
这一系列真实而又典型的细节描写，把宝玉对黛玉的痴情表现得扯肝撕肺，摄魂勾魄。从这种淋漓尽致的细节描写中，我们看到宝玉对黛玉的爱情，简直达到了痴迷和颠狂的程度。如果说挂在宝玉脖子上的那块“通灵宝玉”是宝玉灵魂得以附体的命根子，那么，贴在宝玉心上的黛玉不也是使宝玉能够维系生命的另一块“通灵宝玉”吗？真实的典型的肖像描写和景物描写，都是为刻划和表现人物的思想、性格和心理活动服务的。精当的细节对揭示人物的内在的灵魂，表现作家和艺术家的好恶、爱憎等态度和评价是十分必要和重要的。眼睛是心灵的窗户。 “要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。，我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，辫使细得逼真，也毫无意思”。孟子说得好：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眨焉。”②因此，文艺大师们为了传神地写出人物的精神世界，往往采用“画眼睛”的方法。
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鲁迅的《祝福》通过描绘祥林嫂的眼神的几度变化，有力地反映出祥林嫂随着打击的加重和痛苦的加深给心灵带来的创伤。果戈理的《死魂灵》这样描写极端贪婪、吝啬的老地主泼留希金的外貌：“那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或顽皮孩子，猜疑地嗅着空气。刀这种精采的眼神描写和肖像描写，维妙维肖地表现出泼留希金这个嗜财成性的悭吝鬼，由于长期鼠窃狗偷地聚敛财富的阴暗生活所养成的猜疑和警惕，唯恐失去自己所有物的惊惧不安的心理状态。现实主义大师列甫，托尔斯泰写堕落的玛丝洛娃“故意的让一两绺头发从头巾里面溜出来，披在额上。……两只眼睛又黑又亮，虽然浮肿，却仍昭发光，跟她那惨白的脸恰好成了有力的对照”，既让读者回忆起卡秋莎那天真可爱的少女时代，又使人感受到被侮辱被损害的玛丝洛娃的内心的痛苦，从而对这个被蹂躏的女性寄予深切的怜惜和同情。
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托尔斯泰不愧为心灵描写的圣手，他用“画眼睛”的手法，勾勒出安娜。卡列尼娜的心灵的全部奥秘。安娜的风姿显示着女性的迷人的魅力。在她的脸上有着一种特殊的温柔和可爱的表情，浓密的睫毛下面显得阴暗的闪耀着的灰色眼睛，时而显得亲切，时而流露出忧郁的神情，时而激荡着爱情和幸福、愉快和兴奋的光辉，时而蒙着泪珠，表现出惊惶、羞耻与畏惧的神情，时而充溢着郁滞麻木的情态，时而显出嘲弄和不可捉摸的表情，射出辛辣的光芒。安娜的迷人的多变的目光，使人察觉到一种被抑制了的热情，一种被整个上流社会的虚伪道德所戕害的心灵的颤动和战慄。她的眼神中抑制不住地流露出对她所属的那个罪恶和庸俗的上流社会的道德观念和戒律的激愤、无力的诅咒、否定和抗议。艺术大师们对人物的语言、体态和服饰都不苟用笔墨，而精选最恰当的细节，以展示他笔下的人物的品性，气质、思想和政治态度，并渗透着作者的一定的褒贬和爱憎。
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托尔斯泰让沙俄官僚卡列宁用官话和官场公文的语言来讲话，即使对安娜，也用“我希望”这种机械的如打字机蹦出来的语言，恰到好处地表现出没落腐朽阶级的官员们的死气沉沉、枯燥、乏味、机械滞板和冷酷无情。写景是为了写人。或借景抒情，或寓情于景。作家和艺术家们总是力图选择和提炼景物的细节，通过情景交融的艺术描写，取得物我交流的艺术效果，达到揭示人物的精神世界的目的。《战争与和平》描写安德烈公爵开前线看望娜塔莎的往返途中见到同一棵老橡树。往途中，正是早春天气，由于安德烈在战场上负伤流血，充满着苦闷，对未来感到迷惘和惆怅，这时，他眼中的老橡树象一个满脸露着愤怒和鄙视神色的老怪物，于是加重了阴郁绝望的念头。而当他看到迷人的娜塔莎后，端庄秀丽，纯真多情的她用爱的手指拨动了他心灵中的琴弦，自然的春天和他的心中的春天同时来临了。
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归途中，他眼中的老橡树不再粗糙、丑陋，它耸立着，完全变了样，润泽、浓郁的绿叶像一顶华盖似的四散披复……那些弯曲多枝的枝干，班驳的伤痕，以及先前那种疑虑忧郁的神气，都消失得无影无踪。这里，托尔斯泰正是通过写老橡树的变化来写安德烈公爵心情的更新。用早春的老橡树来形容和比拟安德烈公爵的内心世界的早春天气是恰切的，甩真正的春天里的老橡树来抒写安德烈公爵的生活和生命的真正的春天也是十分协调的。这种出色的景物描写具有摇人心旌的艺术力量。对景物的细节描写，必须做到情景交融，互为契合。《红楼梦》写林黛玉的“潇湘馆”的环境是矗苍苔满地”， 梯翠竹夹路”。这幽静的氛围正是秀雅的女主人的性格的“物化”。那修长挺拔的罐翠竹”正是她的清风亮节，高洁不俗的叛逆性格的写照和显示。而“蘅芜院”由愈冷愈“苍翠”的“奇草仙藤”构成的景物场面，多少能表现出薛宝钗攀龙附凤、冷峭寡情的人品和志趣……综上所述，我们可以看到真实的典型的细节描写对生动有力地表现作品的主题，开展作品的情节，塑造和刻划人物，具有何等重要的作用。为了提高艺术创作的质量，艺术家们必须深入生活，细心体验和揣摩事物的细微之处，从大处着眼，捕捉最有意义的深刻闪光的细节，精心采撷光彩夺目的珍珠和奇妙无取谓慈义的深刻闪光的细节，精心采撷光彩夺目的珍珠和奇妙无宝。
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