原文：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’。求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
主流译文：
子路问孔子：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“父亲哥哥还活着，怎能听到就做呢？”冉有问：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由也问‘听到就做吗’，您说‘父亲和哥哥还活着’。冉求也问‘听到就做吗’，您说‘听到就做’。我很困惑，大胆地问您为何回答不同。”孔子说：“冉求做事萎缩不前，所以这样说使他勇于进取；仲由一个人顶得上两个，所以这样说，以便约束他使他慎重。”
拙的译文：
略。
拙的体会：
同一个问题，不同的人问，孔子往往会给出不同的答案。这已经不是第一次，之前有四个人问孝，孔子给的答案也是四个不同，问君子，孔子给的答案也是不同。
为什么出现这样的情况呢？因材施教啊。孔子会根据学生不同的特点和性格以及情况，给予适当的调整，使得弟子或求问之人能得到更为切合实际的指导。
在本篇中，两个学生，冉有生性退缩畏惧，子路急躁直率而莽撞。所以对于听到一件事情，是否应该马上去做，对于冉有来说应该鼓励他马上去做，这是因为他本就退缩；而对于子路来说，你不叫他去做，他都会急不可待毫不谦让马上去做。对于这两种情况，孔子就采取了，退则劝其进，进则劝其退的方式。这其实也是一种中庸之道啊。
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